Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя - Елена Свешник

Третье место безоговорочно уходит моему любимому автору с «Ленты» Ивану Д-ву за статью «Земщина и не только. Кому пора надевать костюм огурца». Пересказывать не буду, это надо читать полностью. Коллега, за цитирование бессмертных строк Гоголя – отдельное филологическое спасибо! Думаю и здравомыслящие историки от аналогий «опричнина-огуречина» должны быть в восторге.

Второе место заслужено получает избирательный штаб кандидата в мэры Москвы С. Собянина, причем не только за последнюю неделю, но и за работу в целом: за голоса муниципальных депутатов для соперников, за сотрудничество с креативной молодежью и роспись домов, за немногословность и уверенность в себе самого кандидата, за четкую отрицательную позицию по отношению к черному пиару; за рекламные и агитационные ролики с участием домашних питомцев; за абсолютно правильно избранное отношение к оппозиционному кандидату Навальному; за позитив, в конце концов! Как показали последние выборы депутатов Госдумы и президента, демократии нам еще учиться и учиться, так что все положительные примеры – только плюс.

И на первом месте безоговорочно размещается веселая, никогда не унывающая и по-настоящему креативная молодежная репортерско-журналистская команда телеканала «Дождь». И не только за последнюю неделю, а за весь год заочного общения с ними. За бесстрашие и «упертость», за не боязнь делать ошибки и казаться смешными, за ясное понимание сути репортерской работы, за такое разнообразие лиц и идей, за умение учиться и совершенствоваться, за интересных гостей в студии (особенно давно пропавших с экранов официальных каналов: А. Коржакова, Г. Попова, Г. Явлинского, Ю. Скуратова, С. Станкевича и многих других) и за острые вопросы к ним. За безбашенного «Гражданина поэта», за его авторов, ведущих и собеседников – таких непохожих друг на друга и таких замечательных личностей; так и пахнуло на меня давно прошедшими коммунарскими сборами челябинской школы №1, той что «пусть навсегда для вас будет прекрасной Первая школа на улице Красной!». За прямые репортажи со всех митингов и демонстраций последних лет: откуда бы я еще узнала, что мой любимый поэт и журналист Дмитрий Б-в, вместо того, чтобы серьезно сосредоточиться на выступлении на февральском митинге 2012 года, читал чужие электронные письма прямо в прямом эфире, а может это письма мои?!. А главное – за то, что эти дети (для меня они все по возрасту – дети) хорошо усвоили один важный урок: если ты хочешь быть серьезно успешным журналистом и, следовательно, состоятельным, во всех смыслах, человеком, ты должен быть профессионалом своего дела, не прогибаться под часто меняющуюся в демократическом обществе власть; иметь свою позицию по всем принципиальным вопросам, но находить в себе мужество менять свою точку зрения в том случае, если неумолимая логика событий заставляет тебя это делать; уметь идти на разумные компромиссы (без них невозможно жить в цивилизованном мире), но не бояться конфликтовать, если это важно для разрешения серьезных проблем; и конечно, всегда быть самим собой – это единственный способ оставить после себя реальный след в истории журналистики.

Как говорила моя начальница в Челябинской академии госслужбы в конце рабочего дня на прощание: «чмоки-чмоки!».

10.08.

Немного о воздаянии,

или к вопросу о человеческом многообразии

Нет человека закон преступивши и кары избегши.

Нет для меня темы более интересной, в философском и житейском планах, чем тема воздаяния и мести. Каждый раз, когда в жизни я сталкивалась с человеческой подлостью и предательством, я искренне удивлялась: «Разве человек не понимает, что рано или поздно он будет наказан за то зло, которое он намеренно причиняет другому человеку?» С возрастом я научилась просто дифференцировать людей, исходя из старого народного принципа: «Все мы люди, но не все человеки». Условно говоря, те, кто произошел от обезьяны, это просто люди – от них не надо ждать осмысления своих собственных поступков, в силу природы и соответствующего умственного развития, это люди рефлекса, в обобщенном смысле слова – хватательного. Они живут своей жизнью, судить их поведение по каким-то законам нравственности и морали просто нет резона, осмыслять с точки зрения Священного Писания – наивно. Все это звучит, я уверена, довольно примитивно, но в жизни мне очень помогло. Самое главное для меня было то, что я просто перестала жалеть эту часть людей. Именно они становятся надсмотрщиками и палачами в концлагерях; убивают чужих детей, чтобы спасти своих; работают доносчиками и фабрикуют компромат на невинных людей, часто обрекая последних на самоубийство. Самое потрясающее для меня это то, что люди рефлекса могут быть прилежными прихожанами церкви, искренне веря, что большие пожертвования спасают их самих и их детей от неотвратимого воздаяния за грех, в том числе – за смертоубийство. Сколько раз я слышала фразу: «Я буду действовать из инстинкта самосохранения» от человека, который пытался использовать другого в личных целях, и сам намеренно причинял тому вред. Я всегда знала точно, что говорящий ее обрекает себя на неизбежное возмездие со стороны обиженного.

Когда евреи до сих пор разыскивают нацистских преступников и отдают тех в руки правосудия, их часто обвиняют в жестокости и мстительности. Еще лет 15 назад я считала приблизительно так же, но сейчас, став старше, я поняла, что если мир людей не получает наглядного урока воздаяния за грехи, несмотря на срок давности, он начинает уничтожать сам себя, и что еще страшнее, окружающую его природу, а это – недопустимо. Таким образом, подойдя к 50-летнему рубежу, я осознала, что каждый, несмотря на то, к какой категории он принадлежит: люди или человеки – должен отвечать за свои подлые поступки обязательно, причем без учета того факта, под воздействием каких обстоятельств он их совершил. Надо отметить, что в последнее время мы очень много предъявляем претензий к Русской православной церкви: где-то обоснованных, где-то явно завышенных. На мой взгляд, главное, чему священникам надо учить своих прихожан, невзирая на их пропитые лица и мутные глаза, это понятию воздаяния за все грехи, особенно те, которые связаны с нанесением вреда другому человеку. Не секрет, что основными «богомолками и богомольцами» сейчас у нас заделались чадолюбивые сексоты всех мастей, им бы не помешало напоминание, что их дети и внуки будут первыми, кто расплатится за то зло, которые их продажные родители совершали по отношению к другим детям. А будут ли эти «заблудшие души» знать Библию или разбираться в догматических тонкостях христианской науки, мне лично вообще наплевать! Так что будем терпимы и к приходским батюшкам, и к высшим иерархам Церкви в том случае, если они первыми начнут эту «чистку авгиевых конюшен», которые оставила нам в наследство нынешняя власть.

Что касается персонально меня, хотелось бы мне воскликнуть: «Всем все прощаю!». Но, увы: я человек не злопамятный – но не очень добрый и у меня хорошая память. Так что всех своих должников помню наизусть. Буду искренне счастлива за тех людей, которые уже перешли в разряд всепрощенцев, главное, чтобы они не работали в правоохранительных органах и судах. А всем, кто так любит обвинять работников этих структур, я бы рекомендовала путешествие в те страны, где сейчас царят безвластие и отсутствие наказания за преступления. Если они через неделю вернутся живыми, тогда и поговорим…

И несколько слов в заключение. Современная собственность в России, которую так ловко поделила между собой небольшая группа граждан в последние 10—20 лет, была беззаконно конфискована сто лет назад в одночасье у тех, кто наживал ее веками: получал в награду за службу Отечеству, осваивал новые земли, часто рискуя жизнью в незнакомых местах среди воинственных «аборигенов», завоевывал в честном бою. Если при Советской власти была выдвинута теория, что теперь все это принадлежит народу, то теперь эта «отмазка» уже не работает. Если кто-то решил, что законные владельцы утраченной собственности и их потомки ничего уже не помнят и всем все простили, то он крупно ошибается. «Пепел Клааса».. ну вы поняли, так что тема воздаяния за грехи в моем Отечестве остается актуальной как никогда!

11.08.

Основы плебейской философии «по Лебедеву», или начало формирования нового типа женщин для «элиты»