Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Итак, Александр Македонский пришел к Диогену. Он не мог поверить в благодать этого человека. Он никогда не видел такого изящного человека, настолько красивого человека, который словно явился из неведомого, алогичного. На его существование не было причины! Вы не можете пришпилить ярлык на то, откуда приходят такие явления. Александр сказал в благоговении: «Господин...» Он никому в своей жизни не сказал «господин». Александр сказал:

- Господин, я невероятно впечатлен вашим бытием, и я хотел бы сделать что-то для вас. Не мог бы я чем-то помочь вам?

Диоген ответил:

- Просто отойди в сторону, потому что ты закрываешь мне солнце, вот и все. Мне больше ничего не нужно.

Александр сказал:

- Если мне суждено будет еще раз родиться на земле, я попрошу Бога сделать меня Диогеном, а не Александром Македонским.

Диоген засмеялся и заметил:

- Ты не попросишь об этом. Поскольку кто же запрещает тебе сделать это прямо сейчас? Ты можешь стать Диогеном. Куда ты направляешься? Уже несколько месяцев, как мимо меня беспрестанно проходят армии. Куда ты идешь и ради чего?

- Я направляюсь в Индию, чтобы завоевать весь мир, - заявил Александр.

- А что ты будешь делать потом? - спросил Диоген.

- Я буду отдыхать, - ответил Александр.

И Диоген снова засмеялся и сказал:

- Ты безумец, потому что я отдыхаю сейчас, не завоевав мир. Я не вижу необходимости в его завоевании. Ты хочешь отдохнуть и расслабиться только в конце пути, но почему бы тебе ни сделать это прямо сейчас? Как завоевание и отдых связаны друг с другом? Кто сказал тебе, что ты должен завоевать мир, прежде чем отдыхать. А я говорю тебе, что, если ты не станешь отдыхать сейчас, тогда ты не сделаешь это никогда. Ты никогда не сможешь завоевать мир, потому что тебе все время нужно будет завоевывать то тут, то там. Жизнь коротка, время быстротечно. Ты умрешь посреди путешествия, так как все умирают посреди путешествия.

Александр заключил:

- Я всегда буду хранить в памяти этот разговор, но прямо сейчас я не могу последовать твоему совету. Но все равно очень благодарю тебя за него.

И Александр Македонский действительно умер посреди путешествия. Он так и не вернулся домой, он умер в пути. Он возвращался из Индии и по дороге умер. В тот день он вспомнил Диогена. И только Диоген был у него на уме, ведь Александр никогда в жизни не мог расслабиться, а тот человек просто отдыхал.

До наших дней дошла легенда, которая гласит, что Диоген умер в один день с Александром Македонским. И они встретились на пути к Богу, пересекая пограничную реку. Александр шел впереди, и тут он услышал, что прямо за его спиной кто-то идет. Он оглянулся и удивился, он был изумлен. За ним шел Диоген, все тот же прекрасный человек.

Александр попытался скрыть свое смущение. Он сказал:

- Вот мы и снова встретились, император и нищий.

- Это верно, - согласился Диоген, - но ты одно только не понял: ты не знаешь, кто из нас нищий, а кто император. Ты нищий, а я император, потому что я жил в полную силу, я радовался жизни. И я могу пойти к Богу и посмотреть ему в глаза. А ты не сможешь посмотреть ему в глаза, потому что, как я вижу, ты не можешь посмотреть в глаза даже мне! Ты дрожишь, тебе стыдно. Ты не можешь посмотреть в мои глаза, что же случится, когда тебе придется посмотреть в глаза Богу? Ты напрасно растратил всю свою жизнь.

Люди отрицают Бога, и им приходится делать это, потому что от присутствия Бога им очень не по себе. Мой опыт подсказывает, что люди, которые сильно боятся, глубоко боятся, отрицают Бога. Они отрицают все, что не способны постичь. Они всегда хотят, чтобы все было систематизировано, потому что, когда вы систематизируете что-то, это попадает под ваш контроль, это у вас в кулаке, и вы его хозяин. А когда что-то все время выскальзывает из вашей систематизации, вы начинаете чудить.

Жизнь алогична. И если вы не понимаете мистиков, спросите физиков, ведь они тоже столкнулись с таким же фактом. Спросите Эйнштейна или Эддингтона, спросите этих людей, потому что они наблюдают очень странное явление, странное и алогичное.

Глубоко изучив вопрос, физики столкнулись с той же алогичностью. Электроны ведут себя нелогично, и невозможно предсказать поведение электрона. Его поведение противоречиво, поэтому его и называют квант. От этого слова произошло словосочетание «квантовый скачок», которое ты использовал в своем вопросе, и слово «квант» означает частицу, которая ведет себя так странно, что вы не можете прийти к решению, частица это или волна. Квант - и то и другое одновременно! Это невозможно. Такое положение дел противоречит евклидовой геометрии. Что-то должно быть или точкой или линией, или частицей или волной. Нельзя быть и тем и другим одновременно. Но дело обстоит именно так.

Когда Хессенберга спросили: «Как вы можете так говорить? Это же нелогично!», он ответил: «Это нелогично, но что мы можем поделать? Мы не в силах приказать квантам вести себя правильно и логично. У нас нет над ними власти. Именно так они и ведут себя. И если их поведение нелогично, измените свою логику, но мы не можем изменить квант. Мы не можем приставить к нему полицейского, который бы велел ему вести себя прилично, логично и нравственно».

Поэтому возникла теория неопределенности, ведь возникла именно эта ситуация. Физика превратилась почти в мистицизм, поскольку ученые тоже встретились с этим явлением. Это нелогично и непостижимо. Таково значение тайны. Если тайна становится постижимой, то она уже перестает быть собой, так как вы разгадали ее.

Человек из страха пытается разгадать все тайны. Если же он не может разгадать тайну, он отрицает ее. Поэтому ученые все время отрицают существование души, потому что они не в силах разгадать загадку. Сама идея о душе порождает очень много трудностей, и загадка становится неразрешимой. Души нет.

Есть явления, которые нельзя постичь, но все же можно испытать. Представьте, что два человека собираются послушать великого мистика. Один музыкант, а другой не музыкант. Оба слушают одну и ту же музыку. Музыкант услышит гармонию, мелодию, а не музыкант услышит лишь отдельные ноты, звуки порознь. Он услышит шум, одну ноту за другой, но не увидит связующую их нить, не сможет увидеть мелодию, которая возникает из этих нот. Мелодия остается недоступной его ушам, он не услышит мелодию. А музыкант сможет услышать мелодию, хотя и не будет в силах доказать это, поскольку это непостижимо.

Что такое мелодия? Это Бог. Что такое мелодия? Мелодия в том, что музыка - это нечто большее, чем части, нечто более значимое, чем части. Мелодия - это что-то большее, чем общая сумма частей. Это значение души: нечто большее, чем общая сумма телесного ума - вот что такое душа. А что такое Бог? Это нечто большее, чем вселенная, чем общая сумма всех ее частей. Но это непостижимо, но не сверх-логично, потому что сверхлогика - это все то же понимание прежнего ума. Все тот же ум пытается становиться все умнее.

«Из такого анализа, - говоришь ты, - было бы логично заключить, как уже сделали мистики, что страх головы совершить квантовый скачок в более обширную логику - вот где трудность, и вопрос не в логике».

Логика - это страх. Это одно и тоже. Логика возникает из страха! Из страха непостижимого, из страха хаоса, логика создает маленький очищенный мир. Логика подобна саду, который вы разбили, но не как сад дзен, а как английский сад, очищенный, симметричный и рациональный. Английские сады такие безобразные потому, что они искусственные и неестественные. В природе нет симметрии. Если вы отправитесь в джунгли, вы не найдете там симметрию; деревья растут по-своему, и каждое дерево поступает, как хочет. Но в джунглях есть красота. Вы можете почувствовать там Бога, но вы не можете почувствовать Бога в английском саду. Вы можете ощутить там Победу, но не Бога.

В этом красота сада дзен.

Послушайте историю:

Один великий император учился у мастера дзен садоводству в стиле дзен. Он учился три года и разбил прекрасный сад, на этого императора работали тысячи садовников. Император учился у мастера и применял каждый урок у него. Через три года мастер пришел в сад провести императору экзамен. Император трепетал, потому что за три года он изучил этого мастера, тот был яростен. Никто не мог обмануть его. Император сделал все как надо, он применил каждый урок мастера, но все равно боялся, поскольку до сих пор не узнал секрет. Императором был все еще логичным, он систематизировал вещи, хотя создал совершенно асимметричный сад. Но в самой асимметричности уже была заключена логика, в саду скрывалась симметрия.

Мастер пришел в сад. Он смотрел по сторонам, но ни разу не улыбнулся. Часами он бродил по саду. Он осмотрел весь сад, и император вспотел, решив, что он не выдержал экзамен. Мастер не вымолвил ни единого слова. Наконец, он сказал:

- Я не вижу в саду ни одного мертвого опавшего листа. Где же все они? Как в таком большом саду могут отсутствовать опавшие листья?