История будущих цивилизаций. Идол по имени «Время» - Александр Беард

– О, Сергей Иванович! Вы не представляете, какой подарок вы нам сделали. Мы обязательно найдём связующее звено между нами и вами и продолжим этот дневник. Ведь вы подарили нам наше прошлое! Мы не посрамим наш род!

Часть 8. Первосвященник

Глава 1. Новый закон

Через два месяца близнецы предложили проект нового закона. Закон был лаконичным настолько, что любой человек при необходимости мог знать его наизусть.

Важными частями закона были правила логики утверждений, правила общественного устройства, запреты.

Закон определял основные стороны жизни альфийцев как общества. Путём логических выводов, правила построения которых были определены законом, можно было сформулировать правила любого более низкого уровня организации.

Глава «Правила логики утверждений» описывала применение троичной логики в общественной жизни. Каждый гражданин должен был знать эти правила как правила арифметики. Несоблюдение логики утверждений вело к ограничению сфер деятельности гражданина.

Глава «Правила общественного устройства» содержала перечень действий, способствующих стабильности общества. Несоблюдение правил кем-либо вело к его информационной изоляции, для выхода из которой необходимо было вернуться к исполнению правил, исправив последствия предыдущего несоблюдения, если они наступили.

Глава «Запреты» содержала правила, последствия нарушения которых невозможно исправить.

Наказанием за несоблюдение запретов также была информационная изоляция нарушителя, которая могла быть снята через один год или продлена на ещё один год общим голосованием.

Закон не определял чьи-либо права, такой раздел отсутствовал. Во всех случаях права вытекали из правил, которыми следовало руководствоваться. Человек имел право жить так, как считает нужным, при условии соблюдения правил. Если нарушение правил оставалось незамеченным на протяжении года, то даже при последующем обнаружении этого нарушения и при отсутствии последствий нарушения его значимость признавалась ничтожной, если не возникало нового нарушения.

Это не относилось к нарушениям запретов. Срока давности для нарушений запретов не существовало.

Общественные и профессиональные объединения по любым интересам не запрещались, если их деятельность не нарушала закон.

Закон должен был преподаваться на всех уровнях системы образования и воспитания.

Проект закона обсуждался шесть месяцев. Каждый альфиец имел в этот период возможность получить ответы на свои вопросы и предложить поправки. Близнецы аргументировано защищали положения закона, внося в проект поправки, если они принимались большинством. Отсутствие возражений от имеющего право голоса альфийца принималось за принятие им пункта закона или поправки, даже если он явно не высказывал своего мнения по вопросу. Информирование каждого альфийца о содержании проекта закона и внесённых поправках было обязательным.

Обработка предложений и голосов проводилась с помощью андрохомов, которые могли проанализировать более 100 тысяч предложений и голосов в сутки.

Идентификация каждого человека выполнялась по идентификационному номеру, который присваивался каждому альфийцу при его регистрации в системе жизнеобеспечения. Генерировался номер на основании неизменяемых в течение жизни индивидуальных и неповторяющихся последовательностей в генетическом коде человека и по радужной оболочке глаз. Процедура регистрации происходила при рождении человека или, если он появлялся в обществе извне, как пришельцы, при первом медицинском осмотре. При необходимости каждый человек мог получить свой номер на материальном носителе, который содержал индивидуальный номер медицинского специалиста, сформировавшего и выдавшего этот носитель, но это не было обязательным.

К идентификационному номеру обязательно привязывался индивидуальный информационный идентификатор, буквенно-цифровой вид которого проще запоминался и использовался в качестве индивидуального адреса во всех средствах связи. Фактическое местонахождение человека при этом всегда определялось автоматически при взаимодействии человека с любой электронной системой.

По прошествии шести месяцев обсуждения закон был объявлен принятым и стал доступен для использования на всех уровнях общества.

Исполнение закона контролировалось автоматически. То есть каждый соблюдающий закон альфиец мог обратить внимание на нарушение и объявить о нём. Ложное объявление также было нарушением.

Для обоснования ложности объявления предполагаемый нарушитель имел возможность привлечь в качестве адвоката представителя из Совета альфийцев или территориального совета или сразу двоих. Необоснованное опротестование тоже было нарушением, и совершившему его необходимо было скомпенсировать адвокатам потери времени на ненужное разбирательство. Способ компенсации определялся Советом.

Аналогично могло выполняться доказательство справедливости самого объявления.

Глава 2. Послание к альфийцам

Закон использовал понятие веры в своих правилах и даже позаимствовал ряд положений, которые в религиозной литературе описывались как заповеди. Церковь определялась как исторически сложившееся объединение верующих.

Принадлежность верующего к какой-либо конфессии не рассматривалась. На момент написания закона Церковь была одна, и её основы формировались внутри самого объединения верующих.

Выделение Церкви в наиболее значимое общественное объединение обосновывалось тем, что сознание религиозного человека более полно адаптировано к фактам неоднозначности, которые наука не может пока отнести к той или иной действующей теории. В религиозном сознании эти факты не становятся поводом для нарушения психологического равновесия, а органично занимают своё место в картине мира, что благотворно сказывается на общественном самосознании и устойчивости самого общества.

Тем не менее закон не обязывал каждого быть членом Церкви. Более того, из закона вытекала возможность создания других религиозных объединений, если их деятельность не противоречила закону.

Отцу Владимиру оставалось надеяться на твёрдость своих убеждений и убедительность своих доводов в своей миссионерской и приходской деятельности.

Он понимал, что всё наследие Церкви ушедшей цивилизации не может в полной мере ответить на вопросы современных верующих. Изменилось восприятие времени и пространства, изменилось восприятие самого мира и личности. Несмотря на вполне воспринимаемую современным человеком интерпретацию библейских событий, новые события по своему масштабу сравнимы с библейскими и для многих их затмевают. Само общество на сегодняшний день имеет такое устройство, что его молодым членам сложно понять значимость событий, которые когда-то были иллюстрацией жизни праведников и грешников. Правила жизни в Иудее и древнем Риме, которые стали историей ушедшей цивилизации, практически никак не соотносятся с правилами жизни альфийцев. Жизнь после катастрофы многими сравнивается с жизнью после потопа, но и здесь сравнение очень условное, тем более что вся история человечества после потопа в сознании людей сжалась в некоторое событие уже неблизкого прошлого.

Трудно было решиться, но отец Владимир взялся за написание нового текста, который должен был дополнить имеющееся церковное наследие. Необходимо было обратиться к прихожанам и потенциальным членам Церкви с оценкой нового времени, показать особенности этого времени и нового религиозного сознания. И он написал обращение к альфийцам.

Братья и сестры!

Из пламени и ветра родились мы, потому что жители Земли погибли во время катастрофы, а мы были избраны для возрождения человечества, которое искало способ уйти от суда Божия. Но никто не способен избежать этого суда, каждой душе суждено пройти его. И оправданы будут только души, несущие любовь, через которую только и может твориться добро.

Нет большей ценности на Земле, чем любовь к ближнему. Никакие блага этого мира не заменят вам её. Только помогающий ближнему достоин доброй памяти потомков.

Нам было дано узнать, что нет никого в нашей Вселенной, кто мог бы заменить нас в миссии, определённой Великим Разумом. Нет больше нигде во Вселенной никого, кто способен понять и принять братскую любовь, кроме альфийцев. Только нам доверил Великий Разум нести эту любовь через все наши жизни и смерти.

Нам было дано узнать суть времени. Великий Разум создал образ Времени, который непосвящённые принимали за реальность. Кто-то из маловерных даже мечтал, что люди смогут быть в будущем или в прошлом и возвращаться в настоящее. Теперь Великий Разум открыл нам доподлинно, что нет ни прошлого, ни будущего. Есть только причины и следствия наших дел. Нагрешив сейчас, вы не имеете возможности вернуться в прошлое и исправить что-либо. Потому что прошлого нет. Есть память о ваших делах.