Мифы медицины традиционной и нетрадиционной - Юри Каптен

Даже 1–2 из этих упражнений позволяют если не полностью снять физическую усталость, то сильно ее уменьшить.

Тем самым можно выиграть примерно 1,5–2 часа из вечернего отдыха, обычно проводимого перед телевизором, чтобы посвятить их более серьезной тренировке, молитвам и медитациям.

Еще один аспект общего характера связан как с режимами тренировок, так и с ожидаемыми от них результатами.

Почему, казалось бы несмотря на безграничные возможности йоги или даосских практик, занимающиеся оказываются иной раз беспомощными перед возникающими болезнями? — Прежде всего из-за сохраняющихся аспектов несовершенства. Совершенными не рождаются, совершенными становятся.

И эти сохраняющиеся порой негативные явления, которые лучше назвать «порочными кругами», хотя бы потому, что они таковыми и оказываются, как раз заслуживают если не тщательного разбора, то хотя бы понимания в самых общих чертах.

К примеру, у занимающегося заболел зуб, и он тогда вдруг начинает обнаруживать, к немалому зачастую собственному удивлению, что написанные в книгах «рецепты» просто-напросто не эффективны! Почему?

Практическое распознавание хотя бы нескольких звеньев в бесконечных цепочках причинно-следственных связей позволяет прояснить очень многие тонкие аспекты и механизмы.

Прежде всего это касается самого общего принципа прочного круга, который сводится к следующему. Йогические и даосские принципы саморегуляции и самоисцеления требуют не только достаточно длительной систематической практики и опыта, но и, понятно, ясного сознания, которое необходимо для совершенного перераспределения пранических энергий-пучков. Это ясное сознание особенно необходимо при самоцелительстве через медитацию или иные методы мистической практики. Но при возникновении болезней разного рода, особенно сопровождающихся болевыми синдромами и общими интоксикациями Плотного тела, это ясное и чистое сознание как раз и отсутствует. Получается основной порочный круг: пока человек болен и его сознание искажено и несовершенно, исцелиться как раз он и не может!

Например, ОРВИ или же грипп вызывают высокую температуру, и человек находится в некой дурноте. Поэтому применить многие йогические практики самоисцеления он не может из-за такого состояния сознания.

Поэтому довольно длительное время, вплоть до 4–5 лет тренировок, многие практики самоисцеления и совершенствования контроля телесных функций применяются и работают прежде всего как профилактические средства, и при серьезных заболеваниях оказываются малоэффективными.

Выходы, правда есть и здесь. Например, особый прием состоит в «шунтировании» и пассивном перераспределении энергий. Например, у вас заболел зуб. Чаще всего это связано с накоплением в этой области не утилизированной ранее застойной Праной-Ци. В этом случае следует приложить кончик языка к заболевшей области зуба или десны и дать возможность стечь энергиям Праны-Ци вниз по ходу основной Микрокосмической Орбиты. Вращение при этом Микрокосмической Орбиты позволяет достичь этого перераспределения Праны-Ци с минимальными волевыми усилиями.

Хотя у меня зубы болеют очень и даже очень редко, лично я несколько раз с успехом применял этот прием.

Что касается зубов, стоит заметить, то чаще всего зубы болеют у двух категорий населения — мясоедов и неверующих. Как только я расстался когда-то с мясными и рыбными продуктами, зубы у меня вообще перестали болеть. Если такое и случается, то это связано с «аварийными» выходами шлаковых отложений через десны, что нередко и происходит при интенсивных чистках: взбаламученные шлаки попадают в кровь, эта кровь, протекая по сосудам и органам тела стремится найти как бы «спусковой шлюз» для выхода шлаков, и тогда иногда и возникает некий гнойник или флюс на десне.

Энергетическое «шунтирование» может применяться и в других случаях, с использованием также проводящих путей рук.

Параллельно замечу один момент: частный порочный круг связан с основной цепочкой правил, одинаковых в индийской и китайской йоге — воля определяет мысль, а Прана-Ци следует за мыслью. Возьмем все тот же пример с заболевшим зубом. Если это произошло из-за скопления не утилизированной болезнетворной Праны-Ци, то боль заставляет все время думать о зубе, а это, в свою очередь, заставляет накапливаться в этой области все новых и новых количеств Праны-Ци, и даже мелкая дисфункция здесь постепенно может перерасти в очень большую болезнь. Тогда я бы посоветовал принять обезболивающую таблетку, и, когда боль проходит, начинать активно перемешивать энергии, включая и упомянутый только что прием энергетического «шунтирования».

Общее правило преодоления этих нехороших цепочек и несовершенных механизмов — вырасти духовно и встать и более высокий качественно новый уровень. Тогда порочная линия зависимостей разрывается, и вы делаете еще один, пусть даже мелкий и незначительный, но все же шаг к Свободе.

«Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет»—эта пословица, к сожалению, очень верна и в отношении любых других аспектов жизни, пусть даже самых обыденных и материальных. Навязчивая забота бабушек о внучках, азартная погоня зарабатывания денег…Ї все это приводит не просто к искажениям психики и утрате ощущения полноценной радости от жизни, но прежде всего к болезненным явлениям.

Применительно к тренировкам можно говорить об эффектах гиперстимуляции, когда тот или иной орган или энергетический меридиан испытывает слишком сильные стимулирующие эффекты. А потому чрезмерные тренировки могут оказаться не только вредными, но и оказывать разрушающее воздействие на организм.

Наиболее распространенные заблуждения большинства, выспитанных в системе западных представлений о физической культуре — оценивать эффективность занятий по максимально возможному числу отжиманий или пдтягиваний или по весу поднимаемых гирь. Это в корне неправильно.

Дело не в том, сколько раз вы сможете подтянуться на тунике или какую гирю вам по силам поднять, сколько в том, насклько естественно и легко вы это делаете. Поэтому я бы вам посоветовал обратить внимание на легкость выполнения обычных упражнений (особенно этот совет важен после перерывов в самостоятельных занятиях), на то, сколько радости вы получпаете от упражнений, на то, насколько координированными и взаимно согласованными оказываются ваши движения. Вы вскоре сами заметите, насколько ценным окажется ориентироваться на эти казалось бы сугубо второстепенные признаки.

Другое весьма распространенное заблуждение состоит в переоценке значимости тех или иных частных методов. Как только первые результаты стали проявлять все свои скрытые целительные качестве, порой действительно граничащие с волшебством (!), и занимающийся начинает расхваливать их, становясь чаще всего добровольным пропагандистом новоизученных методик. Ему так и хочется внедрить новые открытия в широкие массы населения!

Поэтому стоит заметить о нетождественности ближних по времени результатов и дальних перспектив. Так мы уже несколько раз упоминали о методах активизации чакр и о подъеме Кундалини — все они поначалу дают прекрасные результаты, пока концентрация занимающихся невелика, а наработки не превысили неких начальных уровней.

Какие могут быть критерии того, что данный метод, показавший полезные эффекты в начале действительно будет давать и дальше прекрасные результаты? — Это определяется прежде всего на основе понимания механизмов позитивного влияния практикуемых упражнений и достаточной на то осведомленности.

Здоровое функционирование энергосистемы ауры основано на одновременном соблюдении следующих условий:

· беспрепятственное протекание энергий Праны-Ци по всем меридианам, так что временно возникающие застои энергий рассасываются за счет двигательной активности во время тренировки;

· своевременное и достаточно эффективное привлечение дополнительных количеств Праны-Ци, позволяющее устранять весь спектр энергетического дефицита и преждевременного износа тканей вследствие перегрузок на работе или в быту;

· реальные возможности личного и непосредственного управления как по активизации «резервных» энергий организма, так и по накоплении и переводу Праны-Ци в запасенное состояние (подобное банковскому депозиту). Не стоит забывать, что существует два качественно различных типа гармонизации телесных функций, психики и ума—первый состоит в гармонии-через-интенсификацию функций, тогда как второй, наоборот, в гармонии-через-успокоение.