Суть тантры - Бхагаван Раджниш

Деньги дают вам ощущение расширения, ощущение свободы. Но это тоже фальшивая свобода. Вы можете иметь намного больше вещей, но это не поможет вам расти. Вы не становитесь больше, вы имеете больше, но ваше существо остается тем же. Так же власть: если вы премьер-министр или президент страны, вы чувствуете себя могущественным: армия, полиция, суд — все атрибуты государства ваши. Границы страны — ваши границы, вы чувствуете себя необыкновенно могущественным. Но это тоже наркотик.

Позвольте мне сказать вам: политика и деньги — такие же наркотики, как ЛСД и марихуана, и гораздо более опасны.

Если нужно выбирать между ЛСД и деньгами, ЛСД гораздо лучше. Если нужно выбирать между политикой и ЛСД, то ЛСД намного лучше и намного более религиозно. Почему я так говорю? Потому что через ЛСД вы будете разрушать лишь себя, но через деньги вы будете разрушать и других тоже. Через ЛСД вы будете просто разрушать свою химию, свою биологию, но через политику вы будете разрушать миллионы людей. Только подумайте: если бы Адольф Гитлер имел пристрастие к наркотикам, мир был бы гораздо лучше: если б он сидел на ЛСД или со шприцем в руке, мы почувствовали бы благословение, мы бы благодарили Бога. Хорошо, что он в своем закрытом доме и продолжает колоться. Мир легко может обойтись без него.

Деньги, политика — это гораздо более опасные наркотики. Это звучит как ирония: политики всегда против наркотиков; люди, у которых есть деньги, всегда против наркотиков. Они не осознают, что сами являются наркоманами. И они в гораздо более опасном путешествии, потому что их путешествие включает также и жизни других. Человек свободен делать, что хочет. ЛСД может быть наиболее самоубийственной вещью, но это никогда не убийство, это самоубийство. А каждый свободен совершить самоубийство, по крайней мере, должен быть свободен совершить самоубийство, потому что это ваша жизнь; если вы не хотите жить — хорошо. Но деньги — это убийство, так же, как власть политиков — убийство, это убивает других.

Я не говорю выбирать наркотики. Я говорю: все наркотики плохи — деньги, политика, ЛСД, марихуана. Вы выбираете это, потому что у вас существует фальшивое представление о том, что они могут расширить ваше сознание. Сознание может быть расширено очень просто, очень легко, потому что, фактически, оно уже расширено. Вы просто живете с фальшивыми понятиями, ваши фальшивые понятия — это ваш барьер, ваша тюрьма.

Вы спрашиваете: Я бы хотел стать истинным...

Вы не можете хотеть или не хотеть. Это не вопрос выбора. Истина есть! Нравится она вам или не нравится — вопрос несущественен. Вы можете выбрать ложь, но вы не можете выбрать истину: истина существует. Вот почему Кришнамурти так настаивает на невыбирающем сознании. Вы не можете выбрать истину. Истина уже здесь! Она не имеет никакого отношения к вашему выбору, к “нравится” или “не нравится”.

В тот момент, когда вы отбрасываете свой выбор, истина здесь. Именно из-за вашего выбора вы не можете видеть истину. Ваш выбор функционирует подобно экрану у вас на глазах. Ваше “нравится” или “не нравится” — вот проблема! Так как вам нравится что-либо, вы не можете видеть, чем оно является, и так как вам не нравится что-либо, вы не можете видеть, чем оно является. Благодаря “нравится" и “не нравится” у вас цветные очки на глазах, и вы не видите реального цвета существования таким, как оно есть.

Вы говорите: Я бы хотел стать истинным...

Вот так вы остаетесь неистинным. Вы есть истинный! Отбросьте “нравится” и “не нравится"! Как вы можете быть неистинным? Существование — это истина, быть — это истина. Вы здесь, живой, дышащий — как вы можете быть неистинным? Ваш выбор... по выбору вы стали христианином, или индуистом, или мусульманином, но на самом деле вы не индуист, не мусульманин, не христианин. По выбору вы идентифицируете себя с Индией, с Китаем, с Германий, но на самом деле все целое принадлежит вам, и вы принадлежите целому. Вы универсальны.

Всеобщая жизнь живет через вас, вы — это не только часть. Всеобщая жизнь живет через вас как тотальность. Выбирайте, любите, не любите — и вы уйдете в сторону.

Теперь, вы говорите: Я бы хотел стать истинным, — тогда, именем истины, вы также становитесь неистинным. Вот как человек становится христианином: он думает, что христианство — истина, и я бы хотел стать истинным, поэтому он становится христианином. Пожалуйста, не становитесь христианином, не становитесь индуистом. Вы Христос! Зачем становиться христианином? Христианство — ваша природа. Христианство не имеет ничего общего с Иисусом; оно настолько же ваше, как и Иисуса. Христианство — это состояние невыбирающего осознания.

Пожалуйста, не начинайте думать в терминах желания: Я бы хотел стать истинным. Теперь это способ стать неистинным. Отбросьте это желание. Просто будьте, не пытайтесь стать. Становление — это становление неистины, бытие — это истина. И посмотрите на различие! Становление в будущем, оно имеет цель. Бытие здесь, сейчас, оно не имеет цели, оно уже случилось. Поэтому, кем бы вы ни были, просто будьте этим, не пытайтесь стать чем-то еще. Вас учили идеалам, целям — становитесь! Вас всегда заставляли становиться чем-либо.

Все мое учение таково: чем бы и кем бы вы ни были, это прекрасно, этого более чем достаточно, просто будьте этим. Прекратите становление и будьте!

И теперь, естественно, вы спрашиваете: Я бы хотел стать истинным, но что это и как это? Как только вы начинаете думать в терминах становления, тогда, конечно, вы хотите знать, какова цель. Какая она? Что есть эта истина, которой я хочу стать? И затем, естественно, когда сюда приходит цель, "как" также приходит: как достичь ее? Затем целая технология, методология...

Я говорю, что вы есть это. Мистик в Упанишадах говорит: "Тат-твам-аси” — "Ты есть это”. Вы уже это, это не вопрос становления. Бог не где-то в будущем, Бог просто сейчас, в этот самый момент, внутри вас, без вас, везде, потому что только Бог есть, ничто больше не существует. Все существует в божественном.

Поэтому будьте! Не старайтесь становиться. А ведь одно ведет к другому... если вы хотите стать, тогда, естественно, возникает идея: каков идеал? Чем я должен стать? Затем вам приходится воображать идеал: что вам надо быть подобным чему-то, — христоподобным, буддоподобным, кришноподобным. Тогда вам нужно будет выбрать образ, и вы станете лишь копией.

Кришна никогда не был повторен. Разве вы не видите простой логики? Кришны никогда не было снова. Разве вы не видите очень простой истины, что Будда неповторим? Каждое существо уникально, совершенно уникально — так и вы. Если вы пытаетесь стать кем-то, вы будете фальшивым существом, псевдосуществованием, вы будете копией. Будьте оригиналом! Так, вы можете быть только собой, некуда идти, некем становиться.

Но эго хочет какой-то цели. Эго существует между настоящим моментом и целью. Посмотрите на механизм эго: чем большую цель вы имеете, тем больше эго. Если вы хотите стать Христом, если вы христианин, тогда у вас большое эго — может быть, даже религиозное, но это не слишком меняет дело. Религиозное эго — это такое же эго, как любое другое эго, иногда даже более опасное, чем обычное эго.

Если вы христианин, тогда вы на пути эго. Эго означает расстояние между вами и целью. Люди приходят ко мне, и они спрашивают, как отбросить эго. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите становления. Вы не можете отбросить эго, если вы не отбросите идею, идеал, надежду, будущее.

Эго существует между настоящим моментом и будущим идеалом. Чем больше идеал, тем он более отдален, тем больше пространства для существования эго, тем больше возможностей. Вот почему религиозный человек больший эгоист, чем материалист. Материалист не может иметь так много пространства, как религиозный человек. Религиозный человек хочет стать Богом!

Теперь это величайшая возможность, что еще больше вы можете иметь в качестве идеала? Религиозный человек хочет идти к мокше, на небеса, в рай... какой еще более далекий берег вы можете представить? Религиозный человек хочет быть абсолютно совершенным... теперь эго будет существовать в тени идеи совершенства.

Послушайте меня! Я не говорю, что вам нужно становиться богами, я заявляю, что вы уже боги. Тогда нет вопроса о возникновении эго, пространства не остается. Вам не нужно идти на небеса, вы уже там. Просто хорошенько посмотрите вокруг... вы уже там! Это “сейчасность”; рай — это сейчасность. Это функция настоящего момента.

Эго процветает, когда у вас есть цели и идеалы. И с эго существует тысяча и одна проблема. С одной стороны, оно чувствует себя очень хорошо, когда имеет великие идеалы, с другой стороны, оно заставляет вас чувствовать вину, постоянно чувствовать вину, потому что вы всегда не соответствуете. Эти идеалы невозможны, вы не можете достичь их. Нет способа достичь их, вы всегда не соответствуете. Поэтому, с одной стороны, эго процветает, с другой стороны, вина... вина — это тень эго.