Суть тантры - Бхагаван Раджниш

И совесть будет говорить: “Это неправильно. Это все равно что воровство. Ты должен пойти в суд, ты должен пойти в полицию, ты должен сдать деньги в полицию. Что ты делаешь? Ты моральный человек...” И тревога, и вина. Но вы принесли его домой, теперь вы уже прячете его. Теперь вы боитесь: может быть, жена обнаружит его, может быть, кто-то вправду видел, может быть, кто-то смотрел — кто знает? — кто-то мог сообщить в полицию. Теперь тревога.

И даже если никто не сообщил в полицию и никто не видел, что вы будете делать с этими деньгами? Что бы вы ни собирались делать, это снова и снова будет приносить вам момент счастья. Вы покупаете машину, машина у вашего крыльца, и на мгновение вы счастливы. А затем? Потом машина старая, на следующий день это та же машина. Через несколько дней вы совсем на нее не смотрите. Моментальное счастье приходит и уходит, оно подобно облаку, оно подобно реке, крошечной речке: небольшой дождик — и она вышла из берегов, дождик прекратился, и лишняя вода ушла в море, и опять крошечная речка стала крошечной. Она выходит из берегов на один момент, и потом, в следующий, она пуста. Это не похоже на море, которое никогда ни больше, ни меньше.

Есть другой тип блаженства, который Сараха называет истинным блаженством. Оно не обусловлено. Вам не нужно создавать определенные условия, оно здесь! Вам нужно лишь взглянуть внутрь себя, оно там. Вам не нужна женщина, вам не нужен мужчина; вам не нужен большой дом, вам не нужная большая машина, вам не нужен высокий престиж, и власть, и сила — ничего. Если вы закроете глаза и просто пойдете вовнутрь, оно присутствует...

Лишь это блаженство может быть всегда, и всегда лишь это блаженство может быть вечно вашим.

Если вы ищете, вы найдете лишь мгновенные вещи. Если вы не ищете, вы найдете это вечное блаженство.

Они идут другими дорогами и так оставляют истинное блаженство в поисках удовольствий, производимых возбуждающими веществами.

И мед, что в их устах и близок им настолько, исчезнет, если пить его не захотят они.

Этот мед на ваших устах, а вы собираетесь искать его в Гималаях, в каких-то горах? Вы слышали историю: в Гималаях есть много меда, — и вы собираетесь искать его! А мед у вас на устах!

В Индии мистики всегда говорили о мускусном олене. Есть определенный вид оленя, у которого в пупке мускус; мускус начинает выделяться только тогда, когда олень находится в состоянии гона. Мускус — это природный, биологический трюк — когда мускус начинает испускать свой аромат, самки оленя привлекаются к оленю. Они приходят на запах мускуса.

Запах — это одно из наиболее сексуальных чувств: вот почему человек притупляет чувствительность. Это опасное ощущение. Вы не пахнете по-настоящему. Фактически, само слово так сильно осуждается. Если у кого-то прекрасные глаза, вы говорите, что он хорошо смотрится, если у кого-то превосходный музыкальный слух, вы говорите, что у него хороший слух, но вы не говорите, что у него хороший запах. Почему? Фактически, сказать, что у кого-то есть запах, означает нечто совершенно противоположное — это означает, что он воняет, а не то что у вас есть способность нюхать. Способность утеряна.

Человек не пахнет. И мы пытаемся скрыть наши сексуальные запахи парфюмерией, мылом; так или этак мы скрываем! Мы боимся запаха, потому что запах — это самое близкое к сексу чувство. Животные влюбляются через запах. Животные нюхают друг друга, и когда они чувствуют, что их запахи подходят, лишь тогда они занимаются любовью, тогда в их бытии существует гармония.

Этот мускус зарождается в олене лишь когда он в состоянии гона и ему нужна самка. Самка придет и найдет его. Но он волнуется, потому что он начинает ощущать запах мускуса и не может понять то, что он исходит из его собственного пупка, из его собственного тела. Поэтому он бегает как сумасшедший, пытаясь выяснить, откуда исходит этот запах — это естественно. Как он может понять? Даже человек не может понять, откуда исходит блаженство, откуда идет красота, откуда идет радость. Оленя можно простить: бедный олень! Он продолжает бросаться туда и сюда в поисках мускуса, и чем больше он бросается, тем больше запаха распространится по всему лесу. Куда бы он ни пошел, везде есть запах. Говорят, что тогда он почти сходит с ума, не зная, что мускус внутри него.

И то же в случае с человеком; человек ищет и ищет — иногда денег, иногда уважения, того и этого. Но мускус в тебе, мед у тебя на устах. Посмотрите, что говорит Сараха: “Мед у них во рту, и к ним так близок, но он сразу же исчезнет, если они не выпьют его”. И он говорит: "Сразу же пейте его, не теряйте ни минуты, иначе он исчезнет. Теперь или никогда! Немедленно! — нельзя терять времени. Это может быть сделано немедленно, потому что нет необходимости в каком-нибудь приготовлении. Это ваше глубинное ядро, этот мед — ваш, этот мускус скрывается у вас в пупке. Вы принесли его со своим рождением, и вы ищете и ищете по всему миру".

Четвертая сутра:

И не считают звери мир печали местом, равно как мудрецы, нектар блаженства пьющие, в то время как звери жаждут наслажденья чувств.

Слово “зверь” — это перевод слова с хинди или санскрита — “pashu”. Это слово имеет свое собственное значение. Буквально “pashu” означает “животное, зверь”, но это метафора. Она происходит от слова pash — pash означает “рабство”.

Зверь — это тот, кто в рабстве — рабстве у тела, инстинктов, бессознательности, рабстве у общества, ума, мысли. Зверь — это тот, кто в рабстве.

Звери не понимают, что мир... Как они могут понимать? Их глаза не свободны, чтобы видеть, их умы не свободны, чтобы думать, их тела не свободны, чтобы чувствовать. Они не слышат, они не видят, они не нюхают, они не касаются — они в рабстве. Все чувства искалечены, скованы... Звери не понимают, что мир... как они могут понимать мир? Мир может быть понят лишь в свободе. Когда писания не являются для вас узами и никакая философия не сковывает ваши руки, и никакая теология не является для вас тюрьмой, когда вы вышли из всех тюрем, тогда вы можете понять. Понимание случается только на свободе. Понимание случается лишь в незакомплексованном уме.

И не считают звери мир

печали местом,

И они не могут понять, что мир — это место печали. Так называемый мир, созданный умом и телом — это мираж. Он кажется таким, он кажется необычайно прекрасным, но он только кажется — в действительности это не так.

Это радуга, такая прекрасная, такая мимолетная; вы подходите ближе, и она исчезает. Если вы хотите ухватить радугу, ваша рука будет пустой, не будет ничего; это мираж. Но из-за бессознательности мы не можем видеть этого.

Лишь с осознанностью вырастает видение, тогда мы можем видеть, где это лишь мираж, а где истина. Любое счастье, которое случается благодаря внешнему совпадению обстоятельств — это мираж, и вы будете страдать из-за этого. Это обман, это галлюцинация.

Вы чувствуете, что вы очень счастливы с женщиной или мужчиной? — вы будете страдать. Рано или поздно вы обнаружите, что все счастье исчезло. Рано или поздно вы обнаружите, что, может быть, вы лишь воображали его, это была лишь мечта, это была ваша фантазия. Когда обнажается реальность женщины и мужчины, вы видите лишь двух безобразных тварей, пытающихся господствовать друг над другом.

Я слышал...

Прекрасный человек пытался сделать все, что мог, чтобы подбодрить жениха:

— Что у тебя с нервами, старик? — спрашивал он. — Ты трясешься как лист!

— Я знаю, — сказал жених, — но для меня сейчас смертельно волнующий момент. У меня есть причина быть напуганным, не так ли? Я никогда еще не был женат.

— Конечно, не был! — сказал лучший друг. — Если бы ты был, ты был бы испуган намного больше, чем сейчас!

По мере того, как вы всматриваетесь в жизнь, как вы наблюдаете ее, как вы узнаете ее больше, мало-помалу вы будете чувствовать себя свободными от иллюзий. Нет ничего... лишь миражи зовут вас. Много раз вы были одурачены. Много раз вы кидались, долго путешествовали и находили лишь ничто.

Если вы бдительны, ваш опыт сделает вас свободным от мира. И помните, что под миром ни я, ни Сараха не имеем в виду мир деревьев, звезд, рек и гор. Под миром он имеет в виду мир, который вы проецируете через ум, через ваше желание. Этот мир — мечта, это мир иллюзорен, он создан желанием, он создан мыслью.

Когда личность и желание исчезает и есть лишь осознанность, бдительность, когда есть сознательность без какого-либо наполнения, когда нет облака-мысли, есть лишь сознательность — небо, — тогда вы видите реальный мир. Реальный мир — это то, что религии называют “Бог", а Будды зовут “нирвана".

И не считают звери мир печали местом, равно как мудрецы, нектар блаженства пьющие, в то время как звери жаждут наслажденья чувств.

Но когда вы потерпели поражение в своей мечте, вы думаете: “Может быть, эта мечта была неверной?", и вы начинаете вынашивать другу мечту. Когда вы не исполнены в своем желании, вы думаете, что вы не прилагали столько усилий, сколько потребовалось. Снова вы обмануты.