Творения. Том III - Ефрем Сирин

Гедеона, когда пошел он из долины Иезраель, так славен будет для них день избавления из Вавилона, как начало великих благ. Но не сами они устроят это, а спасет их Бог, то есть Бог соделает это по благости Своей, чем и подтверждается сказанное ранее: и не спасу их луком, ни мечем.

Глава 2

(1) Рцыте братиям своим: людие мои, а не как они названы: не людие мои. И сестрам своим: помилованныя, а не как они названы: непомилованныя. Смотри, как изменяются имена: Судия, по правде Своей, дал имена позорные, но благость Отца, по щедротам Своим, изглаждает их.

(2) Судитеся с материю своею, то есть Ефремляне, судитесь с матерью своей Самарией, а Иудеи – с Иерусалимом. Яко та не жена Моя, потому что стала поклоняться тельцам и совершать возлияния перед идолами. Пусть отвергнет блужение… от лица своего та, которая распаляется похотью и срамит себя любодеянием. И любодейство ея от среды сосцу ея, то есть идолов, тайно чтимых домом Иудиным. Ибо как открыто бывает лицо, так явно совершалось блужение Самарии; и как закрыты бывают сосцы, так втайне совершалось любодеяние Иерусалима.

(3) Да не совлеку ю нагу, отняв у нее мужей славных, священников и царей.

(4) Яко чада блужения суть, потому что погрязли в худых делах матери своей.

(6) Се, Аз загражду путь ея тернием, вразумлю ее тяжкими и частыми наказаниями, и остановлю ее в шествии ее сильными врагами.

(7) И поженет похотники своя и не постигнет их. Матерь ваша Самария и союзный с ней Иерусалим во время бедствий будут призывать соседних народов, и не обрящут помогающего. И речет… возвращуся к мужу моему первому, то есть к Богу отцов моих, Авраама, Исаака и Иакова, потому что ни боги, которых я возлюбила и о которых думала, что любят меня, ни народы, которые чтут их, не оказали мне помощи. Они и самих себя не спасли, и вот, в рабстве у пленивших. Так будет говорить матерь ваша тогда, во время бедствия, но не так говорит теперь.

(11) И отвращу вся веселия ея, и положу им конец, то есть во время плена.

(12) И погублю виноград ея и смоквы ея, то есть в переселение Вавилонское, когда возделывающие землю отведены будут в плен, а земля опустошена пленившими их.

(13) И отмщу на ней дни Ваалимовы, в няже требы кладяше им, и вдеваше усерязи своя и мониста своя, и хождаше вслед похотников своих, а Мене забы, глаголет Господь. Подражая отцам своим, которые из египетского золота, вам Мною данного, отлили тельца, и ты украшала себя убранствами, какие от Меня получила и, забыв Меня, ходила, и им старалась угодить своим убранством.

(14) Сего ради, се, Аз соблажню ю обещаниями пророков. Обещано будет ими много хорошего; на самом же деле ничто не совершится. Отведу ю в пустыню, удалю ее от сообщества с народами языческими. И возглаголю в сердце ея, утешу ее, потому что огорчена поражением своим.

(15) И дам ей виноградники ея оттуду; обещает дать, что было уже обещано пророками, и не дано из-за вероломства их. И поляну Ахорову, отверсти смысл ея. Ибо отцы их на долине Ахор положили начало обладанию своим древним наследием – землей обетованной.

(16) И будет в той день, наречет мя муж мои. Это и последующее исполнилось в то время, о котором писал блаженный Павел, как указано ранее.

(19) И обручу тя Себе во век… Обручу тя… в милости, потому что и отвергал тебя от лица Своего по правде.

(21) Послушаю небесе, а оное послушает земли, (22) и земля послушает пшеницы и вина и масла, и сии послушают Иезраеля. Повелю небу, – и даст оно дождь, и земля даст плоды свои. Это дано было Иудеям по окончании их плена и по возвращении из переселения; совершенно же исполнилось, когда уверовавшие во Христа народы соединились в единую Церковь. Ибо все, о чем пророчествует Осия в этом последнем стихе, по точному смыслу пророчества должно быть отнесено к Церкви Христовой.

Глава 3