Как воспитать ребёнка, который станет заботиться о тебе в старости - Гай Себеус

– При уходе из семьи отца дети зачастую винят себя. Особенно если вопросы трудности воспитания бывали причиной родительских ссор. И такое чувство вины способно сильно деформировать характер. Став подростками, такие дети часто демонстрируют невротическое, неустойчивое поведение, эмоциональную позицию вызывающего характера, личностную незрелость.

Матери, воспитывающие ребёнка в одиночку, часто храбрятся, уверяя окружающих, да и себя, в собственной силе. Но одного желания бывает недостаточно. По той причине, что никто из нас не может дать больше того, чем может.

Мужчина-отец выполняет важные функции в отношении ребёнка, в создании его мира:

– воспроизведение для ребёнка внешнего мира таким, каким НАДО его видеть;

– стойкость, силу, неранимость, уверенность в себе по отношению ко всем жизненным бурям и неприятностям;

– устойчивую конкурентоспособность, интеллектуальную, профессиональную и общественную успешность, авторитетность;

– немаловажно также гармоничное сексуально-ролевое воспитание ребёнка, мужская поведенческая модель должна быть перед глазами с детства и у мальчиков, и у девочек. Дети из неполных семей сами более неуверенны и конфликтны при создании семей из-за неадекватности самооценки и отсутствия представления о соответствующих формах поведения. Их кидает из крайности в крайность: от порочной привязчивости до уродливого отторжения.

Чтобы сгладить «эффект неполной семьи» необходимо дать ребёнку возможность общения с мужчинами: дедушкой, дядей, учителем, тренером, соседом – при условии, разумеется, их нормальности.

Эффект неполной семьи может сказываться и опосредовано, через мать, характер и взгляды которой тоже оказываются искажены или даже изуродованы. Выразиться это может и в сверхопеке ребёнка, и в баловании его, «бедняжки»; и в завышенных ожиданиях и третировании; или в ненависти, как к причине расставания с мужем.

Сами понимаете: одно хуже другого.

Как воспитывать детей с «особенностями развития»?

Мы рассмотрели, какими разными могут быть дети и как по-разному, в зависимости от этого, с ними надо взаимодействовать. Но всё-таки все рассмотренные случаи являются довольно массовыми.

А кроме них, существуют те, что являются исключениями. Причём порой это носит такой характер, что требует от родителей настоящего подвига. Это относится, прежде всего, к воспитанию детей с «особенностями развития».

Как воспитывать таких детей?

Скажете: главное здесь – быть добрыми.

Но доброта бывает разная.

Однажды меня пригласили в гости. За столом было весело и шумно, множество людей радостно общались, шутили, накладывая друг другу закуски и подливая в бокалы напитки.

Вдруг слышу голос молодой женщины, через стол обращающейся к хорошенькой девочке-подростку с хвостиками, сидящей неподалёку от меня:

– Людочка, а это у тебя паричок?

Невольно бросив взгляд на Людочку, я увидел, как девочка кивнула и залилась краской от всеобщего внимания. Женщина добрым голосом продолжала:

– Очень хорошенький! Совсем не отличается от настоящих волос! – и, довольная своей добротой, обратилась к тарелке, полной еды.

А девочка под взглядами окружающих давилась слезами. Через несколько минут мама увела её.

А вскоре эта девочка умерла.

Как я узнал, у неё была опухоль мозга. Она несколько лет боролась с болезнью, от проведённого лечения все волосы на голове выпали. А ей очень хотелось быть как все, не отличаться. Она была очень рада, когда мама отрезала собственные волосы, чтобы сделать ей парик. Среди гостей она сидела, наравне со всеми наслаждаясь общей болтовнёй.

Но нашлась добрая родственница, которая искренне считала, что она сделала очень удачный комплимент бедняжке…

«Особенные» дети или дети «с особенностями развития» могут быть очень разными. Они могут быть здоровыми и очень больными, талантливыми и иметь сниженные интеллектуальные способности, ласковыми и вздорными.

Рассмотрим несколько групп таких детей.

Нигилисты нашего времени

Некоторые родители в стремлении материализовать свои свободолюбивые, протестные идеи воспитывают ребёнка в стиле нонконформизма, нигилизма. Они сами всячески придерживаются и отстаивают установки, мнения, поведение, противоречащие мнению большинства, господствующего в обществе. И детей воспитывают в том же стиле, воображая это укреплением собственных идеологических позиций.

Такие родители закладывают мину замедленного действия и под судьбу ребёнка, и под собственную старость. Потому что безобидный нигилизм имеет свойство трансформироваться в состояние по-настоящему болезненное – в социопатию.

А это уже серьёзно.

Возможно, всё начинается невинно, с юношеского максималистского устремления «быть и, главное, казаться не таким, как все».

Вы скажете: что такого? Просто личностная позиция.

Но подобная идеологическая установка практически не встречается в благополучных семьях, среди профессионально состоявшихся людей, среди психологически устойчивых. Не встречается увлечение нонконформизмом и среди семей, в которых заботятся об образовании и воспитании детей.

Чаще подобное бывает в социальных группах низкого уровня: среди бедных, психологически неустойчивых, профессионально неустроенных. Не умея по жизни добиться положительных результатов, такие люди идут по пути наименьшего сопротивления, пропагандируют отрицание структурных основ общества: правительства, нравственности, закона, знания.

Психологи считают подобную позицию одним из механизмов психологической защиты. Борясь против принуждения, за свободу, такие люди увлекаются и «добарываются» до отчуждения, которое может привести к патологии личности. Постоянная скептическая улыбка, пренебрежительное, ироничное и вызывающее поведение – вот портрет нигилиста.

А чтобы легче понять – фрагмент из знаменитой повести Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи», где такой исключённый из школы за неуспеваемость бунтарь Холден Колфилд занимается самоанализом. Его бесит настроенность окружающего общества на бытовые проблемы благополучия и успешности. А самого его увлекает лишь созерцательность. Он не желает заниматься ничем, кроме как присматривать за детишками, играющими во ржи. Мысль заботиться о том, чтобы они не свалились в пропасть, вдохновляет его. Жизненные планы Холдена своеобразны, в них нет места семье, друзьям, близким людям.

«Я решил уехать. Решил, что не вернусь больше домой и ни в какие школы не поступлю. Решил, что повидаюсь с сестрёнкой, отдам ей деньги, а потом выйду на шоссе и буду голосовать, пока не уеду далеко на Запад. Я решил – сначала доеду до Холленд-Таннел, оттуда проголосую и поеду дальше, потом опять проголосую и опять, так, чтобы через несколько дней оказаться далеко на Западе, где тепло и красиво и где меня никто не знает.

И там я найду себе работу. Я подумал, что легко найду работу на какой-нибудь заправочной станции у бензоколонки, буду обслуживать проезжих. В общем, мне было всё равно, какую работу делать, лишь бы меня никто не знал и я никого не знал.

Я решил сделать вот что: притвориться глухонемым. Тогда не надо будет ни с кем заводить всякие ненужные глупые разговоры. Если кто-нибудь захочет со мной поговорить, ему придётся писать на бумажке и показывать мне. Им это так в конце концов осточертеет, что я на всю жизнь избавлюсь от разговоров. Все будут считать, что я несчастный глухонемой дурачок, и оставят меня в покое.

Я буду заправлять их дурацкие машины, получать за это жалованье и потом построю себе на скопленные деньги хижину и буду там жить до конца жизни. Хижина будет стоять на опушке леса – только не в самой чаще, я люблю, чтобы солнце светило на меня во все лопатки.

Готовить еду я буду сам, а позже, когда мне захочется жениться, я, может быть, встречу какую-нибудь красивую глухонемую девушку, и мы поженимся. Она будет жить со мной в хижине, а если захочет что-нибудь сказать – пусть тоже пишет на бумажке.

Если пойдут дети, мы их от всех спрячем. Купим много книжек и сами выучим их читать и писать».

Книга Селинджера стала настоящим манифестом для многих социопатов. И хуже всего то, что некоторые из них позже взяли в руки оружие.

Я одиночка. Такой уж я уродился

Это миф, что «одиночками» рождаются, якобы от какой-то предрасположенности.

Конечно, склонность к размышлениям в одиночестве и созерцательности у меланхоликов и флегматиков идёт от типа нервной деятельности. Но автоматически меланхолики не становятся одиночками, отвергающими общение или отвергаемыми обществом. В большей степени здесь дело в воспитании.