Амба - Осман

Слушая его, Илья поймал себя на мысли, что дед как-то уж по- киношному говорит, именно так все русскоязычные народы думают, что говорят нанайцы. На самом деле ничего подобного: нанайцы так же, как и русские говорят без акцента, так как русский язык, стал для них родным. Списав всё это на то, что дедушка старый, может, поэтому говорит, как ему удобно, Илья улыбнулся, продолжая слушать дедушку.

- Красну плёнку с шляпки снимай, потом ножку скобли, вред снаружи, внутри вкусно. Потом прутик бери, долго над дымом копти, живот сыт, голова довольна, – дед достал из своих лохмотьев ножик с коротким широким лезвием, протянул его Илье.

Доверившись старику, Илья взял первый мухомор из корзинки, приступил к выполнению инструктажа нанайца, срезая красную с белыми пупырышками часть со шляпки мухомора. Сперва получалось не ахти, но со временем появилась сноровка. Незаметно Илья перечистил все грибы в плетёном лукошке.

- А вы откуда будете? – нанизывая на тонкую, очищенную от коры веточку второй мухомор, спросил Илья.

Старик, держа двумя руками ветку, пытался есть горячий, только что приготовленный гриб, постоянно дуя на него, отвлёкся от своего занятия и подняв голову вверх, что-то высчитывая про себя, шевелил лишь своими губами. Затем резко, как будто что-то вспомнив, указал рукой в сторону, солнца сообщил;

- Моя идти долго, вон оттуда, сопка раз, два, восемь сопок проходить, – ответил дед, не сообщив, таким образом, ровно ничего, что для Ильи имело бы значение.

- А, куда идёте? – поняв, что дед не ответит на первый вопрос, задал Илья второй.

- Так известно куда, моя к тебе идет, моя к горе Аяктаку[8], – спохватился старик.

- Зачем? – удивился Илья, переворачивая поджаренный гриб.

- Как зачем!? Тебе моя помощь очень нужно, моя выручать идёт. – в свою очередь удивился дедушка в лохмотьях и продолжил:

- Сам звал моя, потом зачем пришёл, – обиженно закончил старик.

- Когда это я тебя звал, дедушка? – нюхая почти готовые грибы, спросил Илья.

Мухоморы оказались на вкус действительно изумительно вкусными, даже без соли их вполне приятно было есть, Илья подумал: «Почему я раньше никогда не собирал эти замечательные грибы, ведь знай я …»

- А, кто Подя звал? Твоя звал, моя приходи, выручай. Касса Саман[9]совсем буянить стал, много душ забирать, ненасытный аппетит, – перебил размышление Ильи о грибах, старичок.

Илья, охотясь со своим дядей, часто от него слышал слово «Подя», звучало оно в основном, когда требовалась удача на охоте или рыбалке, реже его можно было услышать в ругательных высказываниях. На вопрос, кого это он постоянно упоминает, вместо общеизвестных слов таких как «Блядь», «Сука» и т.д. Дядя рассказал историю происхождения этого слова, оказывается оно нанайское, означает буквально хозяин. Подя это хозяин местности, где в данное время находится человек, у каждой местности свой Подя. Где проходят границы одного Подя и заканчиваются другого, людям неизвестно, но каждый Подя знает, кто на его территории и что делает, на то он и хозяин. Подя - это дух, хозяин леса, полянки, ручейка, озера, горы ну и т.д.

- Получается, что ты дедушка дух бестелесный? – улыбнувшись, спросил Илья.

Старик задумался на какое-то время, помешивая угольки в костре прутиком, с которого съел мухомор, затем посмотрел внимательно на Илью и спросил;

- Что это, дух бестелесный?

- Ну, – тут уже задумался сам Илья, как ответить на данный вопрос.

- Это значить без тела, невидимый, так, наверное.

- Ты моя видишь? Грибы моя кушать, значить моя дух не бестелесный. Моя Подя, – уверенно сказал, улыбнувшись старик, и продолжил:

- Вот На Эндурни[10] моя старейшина, дух бестелесный, моя слышать его, но не видеть, кушать грибы не хочет. Муэ Эндурни[11] тоже бестелесный дух, моя не видит его, рыба он не кушать, – старик хотел дальше продолжать перечислять древних богов нанайского народа, но Илья перебил его:

- Хорошо, хорошо, я понял тебя, дедушка, ты лучше скажи, когда это я тебя позвал и чем ты мне хочешь помочь?

Старик не обиделся, что Илья его перебил, внимательно посмотрел на него и, улыбнувшись, показав свои на удивление белые и ровные зубы, на вопрос ответил вопросом:

- А, кто Подя ругать, что Касса Саман пришёл, житья не даёт, убивать хочет?

Илья вспомнил последние события, и вывод напрашивался сам, в данное время ему угрожает исполинский тигр-людоед, может Подя хочет помочь избавиться от него.

- Ты имеешь в виду Амбу, что сторожит меня у зимовья? – спросил он с надеждой.

Дед присел, вжал голову в лохмотья;

- Не произноси это имя, зачем, моя не хочет плохо.