Очерки по теории сексуальности - Зигмунд Фрейд

выделяется авторами как «пубертатная железа». Совсем не исключено, что дальнейшие исследования покажут: обычно «пубертатная железа» может определять оба пола. Если так, учение о бисексуальности высших животных получит анатомическое обоснование. Уже сейчас можно предположить, что эта железа – не единственный орган, связанный с производством сексуального возбуждения и появлением половых признаков. Во всяком случае, наши знания о роли щитовидной железы для сексуальности дополняют это новое биологическое открытие. Мы можем теперь считать, что в интерстициальной части половой железы создаются особые химические вещества, которые усваиваются кровотоком и заряжают определенную часть центральной нервной системы сексуальным напряжением. (Нам уже знаком факт, что другие токсичные вещества, проникающие в тело извне, способны обеспечить аналогичную трансформацию яда в раздражение конкретного органа.) Каким образом возникает сексуальное возбуждение в результате раздражения эрогенных зон при заряде центрального аппарата и какие комбинации сугубо токсичных и физиологических раздражений получаются при этих сексуальных процессах, даже если рассматривать их, – обо всем этом говорить сегодня преждевременно. Нам достаточно в таком представлении о сексуальных процессах придерживаться следующего существенного предположения: некие особые вещества возникают в результате обмена сексуальных веществ[101]. Ведь эта вроде бы произвольная гипотеза подкрепляется крайне важными фактами, на которые мало обращали внимания, но которые заслуживают иного отношения. Неврозы, которые можно вывести из нарушений сексуальной жизни, показывают изрядное клиническое сходство с явлениями интоксикации и абстиненции в результате обычного введения ядовитых веществ (алкалоидов) ради получения удовольствия.

Теория либидо

С высказанными соображениями относительно химической основы сексуального возбуждения хорошо согласуются наши «умозрительные опоры», поставленные нами для того, чтобы лучше понимать психические выражения сексуальной жизни. Мы определили либидо как количественно изменяемую силу, которая может выступать мерилом процессов и преобразования в области сексуального возбуждения. Это либидо, имеющее особое происхождение, мы отличаем от энергии, которую следует положить в основу душевных процессов как таковых, и тем самым наделяем последнюю качественными характеристиками. Отделяя либидозную энергию от прочей психической энергии, мы выражаем допущение, что сексуальные процессы организма отличаются от процессов питания особым химизмом. Анализ перверсий и психоневрозов показал нам, что это сексуальное возбуждение создается не только так называемыми половыми органами, но всеми органами тела. Следовательно, мы приходим к представлению о некотором количестве либидо, к психической репрезентации, которую будем называть «эго-либидо»; его продукция – уменьшение или увеличение, распределение и смещение – открывает возможности для объяснения наблюдаемых психосексуальных явлений.

Впрочем, для аналитического исследования это «эго-либидо» становится доступным лишь тогда, когда оно находит психическое применение в катексисе сексуальных объектов, то есть превращается в «объектное либидо». Мы видим, что оно сосредотачивается на объектах, фиксируется на них или забывает о них, переносится на другие и так направляет сексуальную деятельность индивидуума, которая ведет к удовлетворению, то есть к частичному, временному угасанию либидо. Психоанализ так называемых неврозов переноса (истерии и невроза навязчивых состояний) позволяет получить об этом четкое представление. Следуя далее за «объектным либидо», мы узнаем, что оно, будучи отвлеченным от объектов, сохраняется свободным в особых состояниях напряжения и в конце концов возвращается к «я», то есть снова становится «эго-либидо». Это «эго-либидо» мы, в противоположность объектному либидо, характеризуем как «нарциссическое». С высот психоанализа мы словно глядим через границу, переступить которую не дозволено, на деятельность нарциссического либидо, и у нас складывается впечатление об отношениях того и другого либидо[102]. Нарциссическое либидо («эго-либидо») кажется этаким огромным хранилищем, из которого исходят объектные катексисы и в который они снова втягиваются; нарциссический либидозный катексис «я» есть первичное состояние, сложившееся в раннем детстве, оно лишь прикрывается более поздними «истечениями» либидо, но, в сущности, сохраняется в том же виде.

Задача теории либидо применительно к невротическим и психотическим расстройствам должна состоять в выражении всех наблюдаемых явлений и связанных с ними процессов в терминах экономики либидо. Легко догадаться, что развитию «эго-либидо» при этом будет придаваться большее значение, особенно там, где речь пойдет об объяснении более серьезных психотических расстройств. В таких случаях мы вынужденно признаем, что средство нашего исследования, психоанализ, пока дает надежные сведения только о превращениях объектного либидо и не может непосредственно отделить «эго-либидо» от прочих форм энергии, проявляющих себя в «я»[103].

Поэтому дальнейшее развитие теории либидо возможно на данный момент исключительно путем умозрительных рассуждений. Но мы откажемся от всех прежних психоаналитических завоеваний, если, подобно К. Г. Юнгу, сопоставим понятие либидо с психической энергией влечений в целом. Отделение позывов сексуального влечения от всех прочих и последующее сведение понятия либидо к этими позывам существенно подкрепляются изложенным выше допущением особого химизма сексуальной функции.

Разница между мужчинами и женщинами

Как известно всем, только с наступлением пубертата устанавливается строгое различение мужского и женского характера. Далее эта противоположность, как никакая другая, оказывает определяющее влияние на человеческую жизнь. Однако мужские и женские задатки вполне заметны уже в детском возрасте; развитие сдерживающих факторов сексуальности (стыда, отвращения, сострадания и т. д.) происходит у девочек раньше и встречает меньше сопротивления, чем у мальчиков, а склонность к сексуальному вытеснению представляется у них в целом большей, и там, где проявляются парциальные влечения сексуальности, девочки предпочитают пассивную форму. Впрочем, аутоэротическая деятельность эрогенных зон одинакова у обоих полов; вследствие этого сходства невозможно различать полы в том виде, в каком они предстают после пубертата. Учитывая проявления сексуальности в виде аутоэротики и мастурбации, можно было бы предположить, что сексуальность маленьких девочек носит преимущественно мужской характер. Более того, сумей мы наделить понятия «мужской» и «женский» более определенным содержанием, можно было бы также утверждать, что либидо регулярно и закономерно обнажает свою мужскую природу, кому бы – мужчине или женщине – оно ни принадлежало, независимо от своего объекта, будь то мужчина или женщина[104].

С тех пор как познакомился с точкой зрения на бисексуальность[105], я считаю этот фактор определяющим и думаю, что без учета бисексуальности едва ли возможно прийти к пониманию фактически наблюдаемых сексуальных проявлений у мужчин и женщин.

Ведущие зоны у мужчин и женщин

К сказанному позволю себе добавить лишь следующее: у детей женского пола ведущая эрогенная зона расположена в клиторе, то есть гомологична мужской генитальной зоне на головке полового члена. Все мои познания относительно мастурбации у маленьких девочек показывают, что речь всегда идет о клиторе, а не о внешних гениталиях, имеющих важное значение для последующей генитальной активности. Сам я, признаться, сомневаюсь в том, что под влиянием соблазнения девочка способна прийти к чему-либо иному, кроме мастурбации клитора (если подобное и случается, то крайне редко). Столь часто наблюдаемое именно у маленьких девочек спонтанное избавление от сексуального