Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Брахмалока. И из таких месяцев и лет состоят сто лет жизни там. Вы не можете посчитать, как долго вы там сможете прожить. Но всё же, после стольких лет, миллионов и триллионов лет жизни, вы умрёте.
Там есть смерть. Смерть, вы не сможете… Пока вы не отправитесь на духовные планеты, вы не избавитесь от смерти. Так что абрахмабхуванал локан… сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух ратрим йуга-сахасрантам те ахо-ратра видо джанах Авйактад вйактайах сарвах прабхавантй ахар-агаме. Материальное проявление такой длительности жизни Брахмы на планетарных системах низшего уровня состоит в том, что когда дни Брахмы заканчиваются, все эти планетарные системы покрываются водой.
Происходит разрушение, а когда Брахма, высшая личность на Брахмалоке, просыпается, творение начинается снова. Таков закон творения. Авйактад вйактайах сарвах прабхавантй ахар-агаме. Ахах. Ахах означает «в течение дня». Пока длится день, двенадцать часов, тогда всё материальное проявление, то, что вы видите, все эти планеты, проявлены, видимы. Но когда настаёт время ночи, все эти планетные системы погружаются в воды потопа. Ратрй-агаме пралийанте татраива авйакта-самджнаке. Ратрй-агаме означает, что когда наступает ночь, то все эти планеты становятся невидимыми. Они погружаются в воду. Такова природа материального мира. Бхута-грамах са эвайам бхутва бхутва пралийате. Поскольку все планетные системы погружаются в воды потопа, все живые существа в это время, пралайа, умирают. Бхутва-грамах са эвайам бхутва бхутва пралийате.
Так и продолжается в природе. Днём они снова выходят наружу, а когда наступает ночь, они все снова погружаются в воду. Ратрйагаме авашах партха, прабхаватй ахар-агаме. Авашах. Авашах означает, что хотя они не хотят потопа, потоп наступает и всё затапливает. И снова, когда наступает день, воды постепенно отступают. Так же как на этой планете три четверти скрыто под водой, и земля постепенно выступает. Это требует времени. И однажды придёт день, когда не будет воды, а одна только земля. Воды не будет. Так всё протекает в природе. Парас тасмат ту бхаво ‘нйах. Парас тасмат ту бхавах анйах авйакто ‘вйактат санатанах: «Дорогой Арджуна, за пределами этого места, которое иногда появляется, а иногда исчезает, есть другая природа». Просто возьмите информацию из Бхагавад-гиты. Мы не можем рассчитать длину и ширину вселенной, но в материальном мире существуют миллионы и миллионы вселенных, подобных этой. А над материальным миром находится другое небо, которое называется духовным небом. И все планеты в этом небе вечны. И жизнь там тоже вечна.
Это материальное проявление составляет одну четверть всего проявления, духовного и материального. Вы найдёте в Бхагавад-гите: экамшена стхито джагат. Экамша означает «одна четвёртая часть».
Это проявление составляет одну четвёртую часть. А три четверти проявления находятся за пределами материального неба. Это материальное небо закрыто. Если вы смотрите на небо, то видите шарообразную оболочку. Это оболочка. За миллионы и миллионы миль находится оболочка. А, преодолев эту оболочку, вы сможете войти в духовное небо. Это открытое небо.
Здесь вы получаете информацию: парас тасмат ту бхавах анйах. Бхавах означает природу, другую природу. Так же как вы ощущаете материальную природу, аналогично, есть другая, духовная природа. Здесь вы получаете ощущение духовной природы, так же как и материальной. Как так? Например, вы – комбинация материального и духовного. Сами вы – дух. Пока вы находитесь в этом теле, оно движется. А как только вы покидаете тело, оно становится не лучше камня. И так же, как вы можете воспринять в себе, что есть материя, а что – дух, аналогично в духовном мире. Существует две природы, и вы можете ощутить здесь эти две природы, материальную и духовную. Об этом говорится в седьмой главе Бхагавад-гиты. Духовная природа называется высшей природой, а материальная природа называется низшей. Так что за пределами материальной природы есть высшая, духовная природа.
Это невозможно постичь с помощью экспериментального познания, подобно тому, как вы смотрите через микроскоп или иной прибор, астрономический прибор и видите миллионы и миллионы звёзд – но не можете дотянуться до них. Ваши чувства, ваши средства настолько несовершенны, что вы не можете дотянуться. Не говоря уже о других планетах, вы не можете дотянуться даже до луны, которая ближе всех. Просто попытайтесь понять, насколько вы несовершенны. Будучи несовершенными, не пытайтесь постичь Бога или царство Бога посредством экспериментального познания. Это глупость. Это невозможно. Вы должны постигать посредством слушания Бхагавад-гиты. И нет иного пути. Приведем такой пример: вы не сможете экспериментальным путём узнать, кто ваш отец. Вы должны просто поверить своей матери. Аналогично, вы должны поверить Бхагавад-гите. Тогда вы сможете извлечь всю информацию. Для экспериментального познания нет возможности. Но если вы продвинетесь в сознании Кришны, вы осознаете это. Вы осознаете. Например, мы твёрдо убеждены в том, что говорим. Мы не слепо говорим.
Свайам эва спхуратй адхах. Это знание откроется вам. Если вы стойки в сознании Кришны, вы на самом деле поймёте это знание: «Да, есть духовное царство. Есть Бог и я должен идти туда, и должен подготовиться». Подобным образом вы узнаете всё, когда отправляетесь в другую страну.
Это всё вопрос практики. Если вы примете сознание Кришны, вы всё поймёте на практике, и все проблемы жизни будут решены.
Спасибо большое. Если у вас есть вопросы, можете задать.
Преданный: Свамиджи, ночь и день… День – это рождение вселенной, а ночь – уничтожение, это тоже день и ночь Брахмы?
Прабхупада: Так же как день отличается от ночи. Предположим, вы возьмёте маленького червя. Ночью… разумеется, я здесь не вижу.
В Индии мы найдём червей. Длительность их жизни составляет лишь несколько часов в течение ночи. Они рождаются, растут, порождают детей, а утром вы обнаружите множество мёртвых червей на полу, особенно в этом месяце. Это называется Дивали пога. И это тоже живое существо. Но если вы скажете им: «О, есть человек, чья жизнь… Продолжительность нашей жизни… Это лишь ночь. У него есть день. И этот день и ночь…
Бхагавад-гита 8.20-22
Нью-Йорк, 18 ноября, 1966 г.
Прабхупада: парас тасмат ту бхаво ‘нйо ‘вйакто ‘вйактат санатанах йах са сарвешу бхутешу ‘насйасту на винашйати Мы уже обсуждали этот стих в прошлый раз. Существует другая природа, парас тасмат ту бхаво. Бхава означает «природа», а пара означает «высшая». То есть, существует другая, высшая природа, вйакта авйактат санатанах. Вйакта означает то, что вы видите наяву. Вы видите эту материальную вселенную наяву… Практически не видите, но ночью мы можем видеть мерцающие звёзды, бесчисленное множество планет. Это проявлено. А за пределами этого проявления находится оболочка вселенной. Вйакта авйакта. А за пределами этой авйакты есть другая, духовная природа.
Кришна подчёркивает, что природа… Парас тасмат ту бхаво ‘нйо вйактавйактат санатанах. Санатана означает «вечное». Эта природа, материальная природа, имеет начало и конец. Но духовная природа не имеет ни начала, ни конца. Как так? Вы можете понять на простом примере. Например, вот небо, и на какой-то незначительной части неба появляется облако, и это облако накрывает нас. Когда облачно или идёт снег, нам всё кажется закрытым. Но закрыта лишь незначительная часть небосклона. Всё небо не закрыто. Поскольку мы очень малы, то если закрыто несколько сот миль небосклона, то нам кажется, что закрыто всё. Аналогично, и это материальное небо находится под покрытием махат-таттвы, материи. А когда облака рассеиваются, вы можете видеть изначальное небо, и аналогично, эта оболочка материи, когда начинает… Так же как и облако имеет начало и конец, так и материальная природа имеет начало и конец.
Так же как и ваше тело. Оно имеет начало и конец – лишь на некоторое время. Мы рождаемся в этом теле, остаёмся в нём некоторое время, оно растёт, порождает некие побочные продукты, затем увядает и погибает – шесть трансформаций. В конце оно будет уничтожено.
Кришна говорит: парас тасмат ту бхавах анйо вйактавйактат санатанах – «За пределами этой погибающей, подобной облаку материальной природы, находится другая, высшая природа, которая санатана, вечна. Она не имеет ни начала, ни конца». И йах са сарвешу бхутешу насйатсу на винашйати: «Когда материальное проявление будет уничтожено, она останется». Подобно тому, когда облако рассеивается, уничтожается, небо остаётся, аналогично, духовное небо остаётся; материальная оболочка духовного неба рассеется. Это называется гатакаша потакаш.
Существует множество томов знания о материальном небе и духовном небе и во второй Песни Шримад-Бхагаватам вы найдёте описание духовного неба: какова его природа, какого рода люди там остаются, каков их облик – всё. У нас даже есть информация, что в духовном небе есть самолёты, духовные самолёты в духовном небе.