Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Нирмалам означает «полностью чистый». Что это за чистота? «Я – дух. Ахам брахмасми. Я – Брахман. Я – не материя. Это моя оболочка. Теперь я вечный слуга Кришны. Такова моя истинная сущность». Тот, кто свободен от обозначений и пребывает в подлинном присущем ему положении, когда он выполняет служение подобным образом, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Хршикена. Хршика означает «чувства». Сейчас мои чувства обозначены. Когда мои чувства будут свободны от обозначений, и я с этой свободой, с этой чистотой буду заниматься служением в сознании Кришны, это и называется преданным служением. сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате Это объясняет Рупа Госвами. Он говорит: анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавртам анукулйена кршнанушиланам бхактир учйате Анукулйена, благоприятно. Мы должны служить Кришне благоприятно, а не неблагоприятно. Анйабхилашита-шунйам. Мы хотим служить Господу с какой-то материальной целью, ради какого-то материального приобретения. Разумеется, это тоже хорошо. Если ктото приходит к Богу с какоё-то материальной целью, то он выше того, кто никогда не приходит к Богу. Это признаётся в Бхагавад-гите.

Чатур-видха бхаджанте мам сукртино ‘рджуна, арто артартхи.

Этот человек лучше. Но мы не должны быть… мы не должны идти к Богу с целью материального благословения. Мы должны освободиться от этого. Анйабхилашита-шунйам. И джнана-кармадй-анавртам.

Джнана-карма. Карма означает труд ради плодов. «Я тружусь в сознании Кришны просто, чтобы извлечь из этого какую-то выгоду» – нет, этого не следует делать. Джнана означает, что я пытаюсь постичь Кришну. Разумеется, мы должны пытаться постичь Кришну, но Бог или Кришна настолько беспределен, что мы на самом деле не можем постичь Его. Мы не можем постичь. Это невозможно для нас.

Поэтому мы должны принять то, что мы в силах постичь. Например, Бхагавад-гита предоставлена нам для постижения. Нам нужно так много понять.

Итак, джнана-кармадй-анавртам, анукулйена кршнанушиланам.

Анушиланам, культура, благоприятная Кришне, мы должны поступать так, как этого хочет Кришна. Мы должны знать, как удовлетворить Кришну. Откуда вы можете узнать это? Есть Бхагавад-гита и верная интерпретация от подходящей личности. Вот так вы узнаете, чего Кришна хочет, и будете действовать соответственно. Анукулйена кршнанушиланам бхактир уттамам. Тогда вы поднимитесь до первоклассного преданного служения. Понимаете? Первоклассное преданное служение. Всё должно быть анукула. Анукула означает «благоприятное». Всё это есть. Это великая наука и у нас есть обширная литература по этому вопросу. Если у нас есть время, мы можем воспользоваться. Мы сможем понять эту науку и подготовиться к высшему благу.

Итак, пуруша… На духовных планетах, пурушах са парах партха, находится Верховная Личность Бога. Подобно тому, как вы видите миллионы планет или звёзд в этой вселенной. Эта вселенная – лишь маленькая часть. Существует множество вселенных, подобных ей. Это лишь одна четверть проявленных планет. Есть и другие. Три четверти занимает духовное небо. Информация об этом есть в Бхагавад-гите. Экамшена стхито джагат. На каждой духовной планете есть экспансия Кришны, и они именуются по-разному. Мы видим на этой картинке в Бхагаватам. Бесчисленные. Пуруша. Все они пуруша. Пуруша означает «личность». Они не безлики. Пуруша. Пурушах са парах. Но высшая. Пурушах са парах партха бхактйа лабхйах.

Вы сможете подойти к пуруше лишь посредством преданного служения, но не бросая вызов, не посредством философских измышлений или йогических упражнений. Нет. Просто подчинением и преданным служением. Это ясно сказано. Здесь не говориться, что вы можете попасть туда с помощью философских измышлений, умственной стряпни или физических упражнений. Это невозможно. Вы должны попасть туда бхактйа, через преданность, ананйайа, ананйачетах, без отклонения в карму, плодотворную деятельность, философские измышления или упражнения. Нет. Только преданное служение, беспримесное преданное служение без малейшей примеси.

Если вы сможете последовать этому, тогда…

А что это за пуруша? Йасйа антахстхани бхутани йена сарвам идам татам. Это такой пуруша, такая личность, что всё, что вы видите, находится в Нём, а Он вовне, вездесущ. Он обладает такой энергией. Как так? Как солнце остаётся на одном и том же месте, но солнечные лучи расходятся по всей вселенной, так и Бог находится там, но Его энергия расходится повсюду. А Он не отличим от Своей энергии. И подобно тому, как солнце и солнечное сияние суть одно и то же, одна и та же светящаяся субстанция, аналогично, Он распространяется повсюду посредством Своих энергий, разных энергий, а Он неотличим от Своей энергии. Например, если есть электрическая энергия, вы можете включить лампу где угодно, аналогично, если мы развиваемся в преданном служении, мы можем видеть Бога повсюду. Нам нужно стать достойными. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти. Тот, кто развил любовь к Богу, постоянно, двадцать четыре часа видит Бога перед собой. Сантах садаива. Садаива означает двадцать четыре часа, постоянно. А не так: «О, я видел Бога вчера вечером. Сейчас Его нет». Нет. Он всегда с вами. Бог повсюду. Вы можете видеть Кришну повсюду. Но мы должны развить такие глаза. Таков процесс сознания Кришны. Мы приглашаем вас приходить и сотрудничать с нами.

Это великая наука. И давайте воспользуемся её возможностями. Спасибо большое. Если есть вопросы, можете задать.

Бхагавад-гита 8.21-22

Нью-Йорк, 19 ноября, 1966 г.

Прабхупада: авйакто ‘кшара итй уктас там ахух парамам гатим йам прапйа на нивартанте тад дхама парамам мама Этот стих мы уже обсуждали в прошлый раз об авйактам кшарам. Авйактам означает то, что не проявлено. Материальный мир проявлен, а духовный мир не проявлен перед нами. Но, хотя духовный мир и не проявлен, эта часть творения вечна. Акшарам. Акшарам означает «то, что не подлежит уничтожению». В материальном мире всё рождается, некоторое время существует, развивается, порождает побочные продукты, а затем увядает и исчезает. Таковы шесть форм изменений материальных объектов – шад-викара. На санскрите это названо словом шад-викара, шесть видов изменения. Но духовный мир, авйакта, который в настоящее время не проявлен перед нами, является акшарам. Акшарам означает, что он вечен. Он не уничтожается.

В настоящий момент, из-за того, что мы покрыты материальной одеждой или материальными чувствами, видение духовного мира или чего-либо духовного недостижимо. Но мы можем ощущать, что существует нечто духовное. Это возможно. Хотя мы пребываем в полном неведении о духовном, мы, всё же, можем ощущать. Если вы безмолвно проанализируете себя: «Кто я? Я – этот палец? Я – это тело? Я – эти волосы?», вы не согласитесь, «Нет, я – не это». Так что, помимо тела, существует нечто духовное. То, что мы можем ощутить. Аналогично, как мы не сможем найти себя в материи, хотя мы и здесь, мы можем определить разницу между мёртвым и живым телом, что чего-то не хватает. Это что-то и есть дух. Это и есть дух.

Хотя у нас и нет глаз, чтобы его увидеть, но дух есть. С этого начинается Бхагавад-гита. Авинаши ту тад виддхи йена сарвам идам татам. Духовное бытие вечно, тогда как это тело не вечно.

Здесь говорится: авйакта акшарам «Эта духовная атмосфера не проявлена». Но как она может проявиться? Мы можем её немного ощущать, но как она может проявиться? Да. Она может проявиться.

И это сознание Кришны, которое мы проповедуем. В ведической литературе говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Индрийа означает «чувства». Мы воспринимаем или получаем знание посредством различных инструментов: глаз, ушей, обоняния, языка, прикосновения. Таковы наши пять чувств для обретения знания. И есть пять чувств для деятельности. Так что у нас есть десять чувств. А эти десять чувств руководимы умом. Атах шрикршна-намади на бхавед грахйам индрийаих.

Поскольку Кришна целиком духовен и абсолютен, Его имя тоже духовно: Его имя, форма, качества, Его достоинства, Его принадлежности – всё духовно. Но в настоящий момент, из-за наших материальных пут или условий мы не можем постичь, что есть дух. Но от этого невежества можно избавиться с помощью процесса воспевания Харе Кришна. Как так? Приведу пример. Например, человек спит.

Человек спит. Как вы можете разбудить его? Издав звук: «Господин такой-то, вставайте. Вставайте! Пора вставать». И хотя он практически без сознания, он не может видеть, но, всё же, процесс слушания настолько силён, что, издавая звук можно разбудить спящего.

Аналогично, душа, хотя сейчас она в плену материальных пут или материальных условий, духовное сознание может ожить благодаря трансцендентной вибрации: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И на практическом примере мы можем проверить, а некоторые из вас…