Дорога к храму - Александр Мартынов

И все таки душа человека БЕССМЕРТНА. В чем ее бессмертие? Рассмотрим с точки зрения Библии: что же такое душа?

В Библии мы находим три толкования о душе:

1). — Душаэто совокупность тела (плоти) и духа животворящего. «И создал Бог человека из праха земного-; и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Следовательно душа, — есть сам живой человек, состоящий из двух компонентов: материальной плоти и духа Божия животворящего. Человеческая плоть отдельно от духа жить не может, она превращается в прах. Дух без плоти также не может быть душою живою, ибо душа состоит из плоти и духа. Благодаря духу, плоть приобретает жизнь.

2). — Душа — это кровь человека, или животного. «Только плети с душою ее, с кровью ее не ешьте» (Быт.9:5). "Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом» (Втор.12-2). Кровь обеспечивает жизнедеятельность человека. Дух является источником жизни, а кровь является органом обеспечения и поддержания жизни тела материального. При умирании тела, когда дух покидает его, кровь должна уйти в землю и превратиться в прах, но никак не уйти на небо, ибо кровь материальна Следовательно душа в этом случае умирает вместе с телом и на этом земная жизнь человека прекращается. Это смерть первая, физическая.

Принятием крови греховной земля и несет проклятие Божие (Быт.4:11 3). — Душа — это совокупность внутренних «душевных» чувств. «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:38). Итак, душа — это как бы своеобразный орган внутренних «душевных» переживаний. Этим органом является наше сердце, в котором сосредоточена вся кровь. По утверждению ученых, все душевные чувства: любовь, ненависть, ревность, веселье, грусть, радость, уныние и проч. зависят от количества в крови особого вещества, адреналина, которое и вызывает различное влияние на наше сердце. Но тем не менее сами по себе эти чувства не приходят: они даются свыше, добрые от Бога, злые от Сатаны. Все эти душевные чувства мы ощущаем в нашем сердце. Но сердце, — это тоже плоть, и оно также умирает вместе с телом, а следовательно умирают и все наши душевные чувства и помыслы. Пророк Давид говорит: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления» (Пс.15:10). Ад здесь означает могилу. Душа здесь неразрывно связана с плотью и подлежит тлению. «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» (ПС.6:6). «Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновений» (Пс.114:8). Здесь явно говорится, что душа смертна.

Итак, соединив эти три понятия души, можно сделать однозначный вывод: душа человека— это есть сама человеческая жизнь. Да жизнь и душа — одно и тоже.

Что же получается: человек умирает и душа его умирает вместе с ним? Да никак нет. Нельзя путать два разных понятия: смерть физическую и погибель вечную. Физическая смерть-это только смерть тела (плоти), а дух возвращается к Богу и хранится у Него на день суда и воскресения. «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится кБогу, Которые дал его» (Еккл.12:7). Следовательно дух не умирает, но и не живет самостоятельно вне тела. «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Пс.145). Если дух человека хранится у Бога, а затем снова воплотится в нетленное тело, значит душа, т. е. жизнь человека с физической смертью не прекращается, а продолжается вечно. «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин.11:26). Так говорит Иисус Христос.

Здесь встает неизбежный вопрос: а что же происходит с человеком, вернее с его духом.; в период между его смертью и воскресением? Это пожалуй, самый сложный вопрос за всю историю человечества. Но попробуем все таки вместить в наше понятие и эту тайну Божию. Вряд ли кто будет спорить, что для Бога ни времени, ни пространства не существует. Оно находится внутри Его и он Сам управляет временем и пространством, помещая нас в ту или иную точку его. Удаляя от Себя или приближая к Себе. «Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний» (Пс.89:5).

В результате действия греха человек все дальше удаляется от Бога. Век его становится короче, но время как бы замедляет свой бег. Приближаясь к Богу век человеческий будет все более и более увеличиваться, но время так ускорит свой бег, что в конце концов перестанет существовать вовсе. В то же время человеческий век превратится в вечность. Но дух человеческий, данный Богом, греха не имеет, ибо он Божий (грех имеет только плоть, она и умирает вместе с грехом превращаясь в прах). Поэтому дух уходит, т. е. возвращается к Богу. Но так как для Бога времени не существует, то и дух человеческий находится вне времени, т. е. время для него равно нулю, ибо сознательной жизни он не имеет. Следовательно, этот период времени от смерти до воскресения для находящегося у Бога духа, равен нулю. Таким образом, для умершего физической смертью человека времени между смертью и воскресением не существует. Для мертвых время не существует, они его не ощущают. Для мертвыхмежду смертью и воскресением время — миг один.

Представьте, что вы потеряли сознание и очнулись через тысячу лет. Для вас эти тысячу лет превратятся в миг один. Время существует только для живых. Поэтому можно твердо сказать, что в жизни человека период его смерти, т. е. нахождение в небытии или не существует вовсе (в случае его последующего воскресения), или будет продолжатьсявечно — это погибель вечная. Поэтому для людей записанных в «книгу жизни», т. е. предназначенных к воскресению, жизнь практически не прекращается, а только переходит из одного состояния в другой в момент его смерти. Но так как жизнь человека есть душа его, то очевидно, что она бессмертна Поэтому душа человека не может умереть, она может быть только обречена Богом на вечную погибель, когда человек умирает и телом, и духом.

Это смерть вторая. Дух человека, не достойного наследовать Царства Божия умирает, а вернее просто исчезает из памяти Божией и человек «вычеркивается из книги жизни», и никогда уже не воскреснет. Душа его погибает навечно, навсегда. Это высшее наказание для человека, и нет ничего печальнее, чем погибающая человеческая душа.

Многие отождествляют дух человеческий с душою его. Это заблуждение Иисус накануне перед казнью сказал ученикам Своим: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:37). В момент смерти же сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46). Отсюда видно, что душа — это чувства скорби, тоски, переживания душевные. А дух животворящий Иисус отдал в руки Отца, который затем вернул его в безгрешное тело Христово и воскресил Его уке в нетленной плети. То же самое будет и со всеми людьми, достойными царства Божия, только воскреснут они не в своей греховной плоти, а получат новую нетленную плоть через новое воплощение и рождение как пришел на землю Иисус Христос, воплотившись через Деву Марию.

ЛЮБОВЬ ХРИСТОВА

Изучая Библию, можно прийти к выводу, что любовь это дар Божий, данный человеку еще при его сотворении для определенных целей:

I) — Для размножения и продолжения рода. Это межполовая плотская любовь. Она дана не только человеку, но и всякому животному. Такая любовь записана в инстинкт животного и человека и возникает только на время брачного периода. После зачатия, т. е. с окончанием брачного периода эта любовь прекращается. Поэтому такая любовь непродолжительна и непостоянна; что мы и наблюдаем у большинства животных. Такой любовью обладает и человек, это врожденная инстинктивная любовь. Библия говорит: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:28). Это есть первая степень любви.

2) — Вторая степень человеческой любви это душевная любовь. Эта любовь дана человеку для создания прочной и постоянной семьи, о целью воспитания своих детей, выживания в экстремальных условиях и быстрейшего развития их мышления и навыков, для организации общества людей. Такая любовь возникает между мужчиной и женщиной на долгое время, часто — на всю жизнь. Она не зависит от полового влечения, ибо человек любит душой, а не телом (сердечная любовь). В нормальной человеческой семье эти два степени любви дополняют одна другую и создают гармонию семейных отношений. Потому у людей половое влечение продолжается даже после зачатия. Это дано Богом, чтобы исключить внебрачную половую связь (прелюбодеяние) и сохранить семью нерушимой. Иисус говорит: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19). А Бог говорит: «И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16). Эта совмещенная любовь является основой семьи и семейного счастья. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт.2:24). Такую любовь всячески поддерживал Иисус Христос; Он говорит: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Мф.19:6–8).