Сутра и тантра. Драгоценности тибетского буддизма. - Геше Джампа Тинлей

Затем вы развиваете мотивацию бодхичитты. Вы говорите себе: «Если я не очищу свою  негативную карму, то это плохо не только для меня. Не очистив кармы, я не смогу стать  буддой и принести благо всем живым существам. Я должен очистить свою карму, чтобы  помочь им».

Далее, подумайте о той отрицательной карме, которую вы накопили в течение этой  жизни. Размышляйте о том, что уже в этом воплощении вы создали много негативной кармы  телом, речью и умом. Следовательно, в ваших предыдущих жизнях, когда вы не были  человеком или были не очень разумны, вы создали своими поступками еще больше  негативной кармы. Почувствуйте сожаление о тех недостойных поступках, которые вы  совершали в течение всех своих  -  предыдущих жизней, о накопленной вами негативной  карме.

Скажите себе: «Из-за своего неведения в этой и во многих предыдущих жизнях я создал  большую негативную карму. Сейчас я действительно сожалею об этом». Таким образом,  формируется первое противоядие.

Второе противоядие  -  объект Прибежища, который находится над вашей головой. Вы  должны обратиться к нему со словами: «Без тебя, Гуру Ваджрасаттва, я не могу очистить  свою отрицательную карму. Я полагаюсь на тебя, помоги мне, пожалуйста. Гуру Ваджрасат-тва, пожалуйста, очисть мою негативную карму, которую я создал в этой жизни и многих  предыдущих.

Далее вы произносите мантру Ваджрасаттвы, и это является третьим противоядием.  Чтение мантры, визуализация, концентрация - все это делает очищение очень сильным.

Мантра Ваджрасаттвы:

ОМ ВАДЖРАСАТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ ВАДЖРА САТО ТИНОПА ТИТО  ДЕНДУ МЕМБАВА СУТОКАЙЕ МЕМБАВА СУПУКАЙЕ МЕМБАВА АНУРАКТО  МЕМБАВА САРВА СИДИМЕ ТРАЯЦА САРВА КАРМА СУЦАМЕ ЦИТАМ ЧИРИЯМ  КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА МАМИ  МУНДЗА ВАДЖРАБХАВА МАХА САМАЯ САТТВА ХУМ ПЕ

Когда вы произносите эту мантру, из сердца Ваджрасаттвы исходит свет и нектар. Они  стекают вниз по его ногам, входят в макушку вашей головы, а затем разливаются по всему  телу.

Существуют три различных вида очищения негативной кармы. Все они очень важны и  полезны.

1.  Ниспадающее очищение.  Оно состоит в том, что нектар и белый свет входят в вас  сверху и стекают вниз. Это очищение подобно душу.

2.  Восходящее очищение.  Если в чашку с мусором налить воды, вся грязь всплывают  наверх. Нектар наливается в вас, заполняя ваше тело снизу вверх, и все загрязнения выходят  через макушку.

3.  Спонтанное очищение.  Если в темном доме включить свет, темнота исчезнет вся без  остатка. Когда свет и нектар входят в ваше тело, они мгновенно очищают всю негативную  карму. При этом, если у вас есть понимание пустоты, спонтанное очищение становится  очень мощным.

Вы должны подумать: «Нет негативной врожденной кармы, нет обладающих самосущим  бытием богов, нет самосущего меня, нет независимого от всех остальных факторов действия  очищения. Все это взаимно обусловлено». При таком осознании вся отрицательная карма  растворяется в пустоте. Посредством ума, познающего пустоту, негативная карма  очищается в сфере пустотности.

В будущем мы будем очень подробно говорить о пустоте. Осознав ее, вы по-настоящему  научитесь ценить буддизм. Лама Цонкапа говорил: «Я проникся уважением к Будде, когда  узнал учение о пустоте и взаимозависимом возникновении. Я начал ценить его не только за  все его достижения в духовном совершенствовании, но и за преподанное им учение».

Если вы действительно хотите заниматься Тантрой, то должны взять из практики Сутры  все самое полезное  -  отречение, бодхичитту и пустоту, иначе ваша практика Тантры будет  бесплодной.

Теперь мы подробнее поговорим о том, как выполняется  очищение загрязнений  в вашем  теле.

Ниспадающее очищение.  Из сердца Ваджрасаттвы исходит белый свет и нектар, и они  очищают ваше тело сверху вниз. Представьте себе, что свет и нектар вымывают из вас  сгустки грязи, змей, скорпионов и прочую нечисть. Вся эта грязь выходит из пор и стекает  по вашему телу вниз. Внизу под землей нужно визуализировать огромного каннибала. Вся  гадость, выходящая из вас, попадает к нему в рот, где превращается в нектар. Та ненависть,  которую этот каннибал испытывает к вам, трансформируется в любовь. Таким образом  достигаются две цели: очищение и устранение препятствий.

Восходящее очищение.  Вы представляете, как нектар и свет, которые только что стекли  вниз к вашим ногам, теперь поднимаются к макушке головы, выходит через поры, при этом  также происходит очищение вашего тела. Затем они опять стекают вниз, вновь  попадая в  рот каннибала. Это упражнение полезно и для того, чтобы научиться концентрации.

Спонтанное очищение.  Свет и нектар, исходящие от Ваджрасаттвы, проникают в ваш  сердечный центр. В этот момент исчезает все негативное, что есть в вас, вся отрицательная  карма растворяется в сфере пустоты вашего ума.

Таким образом, цикл очищения состоит из 3-х этапов: ниспадающее, восходящее и  спонтанное очищение (по 1 разу).

Затем вы просите об  очищении  вашей речи. Из сердца Ваджрасаттвы исходит красный  свет и нектар, и вы снова осуществляете цикл очищения, описанный ранее.

Затем вы просите даровать вам  очищение ума. Из сердца Ваджрасаттвы струятся синий  свет и нектар, и вы вновь делаете тот же самый цикл.

Далее вы просите об очищении одновременно тела, речи и ума вместе, поскольку вы  создали много негативной кармы посредством их совместных действий. Представьте, как вы  с  кем-то деретесь: ваша рука двигается, при этом вы ругаетесь, а в вашем сознании  возникает гнев. Итак, вы просите, чтобы вам было даровано одновременное очищение тела,  речи и ума, и тогда из сердца Ваджрасаттвы исходят нектар и 3 луча: белый, красный и  синий. Цвета переливаются подобно радуге. Вы вновь осуществляете цикл очищения.  Процесс визуализации происходит одновременно с чтением мантры, которую  желательно  произносить вслух (негромко), если же обстоятельства не позволяют, произносите ее про  себя.

Заканчивая практику Ваджрасаттвы, представьте, что рот каннибала закрывается двумя  перекрещенными ваджрами, великан становится очень добрым и вместо того, чтобы  причинять вам зло, хочет помочь вам. Вы видите, как он ложится на спину, на землю, его  лицо обращено вверх, а рот запечатан двумя перекрещенными ваджрами.

Итак, из четырех противоядий мы уже использовали три (третье действенное  противоядие заключается в визуализации и чтении мантры). Затем наступает черед  четвертого противоядия. Оно заключается в сильном стремлении не совершать плохих  поступков снова. Вы говорите себе: «Я признаю, что совершил много дурного, но теперь  сделаю все возможное, чтобы избежать этого в дальнейшем». Это должны быть не просто  слова, следует развить сильное стремление, идущее из глубины вашего сердца. Представьте,  что вы приняли яд, но потом пожалели об этом и обратились к врачу. Он дал вам лекарство,  которое должно вывести из  организма весь яд. Четвертое противоядие сродни тому чувству,  которое вы испытываете, когда, принимая лекарство, обещаете себе больше не травиться так  необдуманно. В противном случае доктору надоест вас лечить.

Аналогичным образом, представьте себе, что Ваджрасаттва  -  врач, и вы обращаетесь к  нему с просьбой помочь очистить вашу негативную карму. Он помогает вам, а вы вновь  совершаете много дурных поступков и опять обращаетесь к нему. Он продолжает оказывать  вам помощь, но в конечном итоге и ему это может  надоесть. Развитое стремление «никогда  так больше не поступать» становится очень мощным фактором очищения вашей негативной  кармы. Оно поможет вам действительно изменить себя, ведь устремление ума  -  очень  большая сила. Когда человек стремится что-то сделать, он способен преодолеть все  трудности. Человеческий ум обладает большей мощью, чем ветер. Если он будет устремлен  на то, чтобы разрушить гору, она будет разрушена. При этом, если устремление ума  направлено на разрушение, оно может принести много зла. Например, очень опасно  стремление отомстить. Если человек решает отомстить кому-то, в нем возникает очень  сильное устремление к насилию. Тогда он может убить, не испытывая при этом боли, и для  него не существует никаких внутренних преград.

Выработанное стремление не совершать дурных поступков эффективно работает при  очищении негативной кармы и помогает не накапливать ее в будущем.  Когда ваше  намерение не совершать дурных поступков твердо, вы будете легко их избегать. Очищение  негативной кармы -  это тоже практика кармы. Вы не только очищаете свою карму, но также  не позволяете негативной карме проявляться, а это само по себе является созданием  позитивной кармы. Не совершить убийство  -  это позитивная карма в том случае, если вы  приняли на себя подобное обязательство. Приняв обет не совершать убийства, вы, каждый  момент, когда его не совершаете, создаете положительную карму, поскольку выполняете  свой обет. Даже во сне вы накапливаете позитивную карму.