Ближний Восток. Перезагрузка - Семен Багдасаров

На этом съезде образовался марксистский фронт — он называется Народное объединенное революционное движение, — который объявил две задачи. Первая — свержение Эрдогана и его фашистской (по их определению) Партии справедливости и развития. А вторая — защита и сохранение провозглашенной несколькими днями позже в Румелане Федерации Северной Сирии.

Среди молодых курдов в Турции растет озлобленность.

Сделаю небольшое отступление. Периодически меня приглашают на разные конференции. Почему-то некоторые научные центры считают, что я тоже ученый, и зовут меня на свои мероприятия. Не всегда я могу их посещать в силу разных обстоятельств — иначе придется только летать туда-сюда, а я, честно говоря, летать особо не люблю. Так, недавно я получил приглашение на конференцию в Эрбиль — столицу Иракского Курдистана, был и еще ряд интересных приглашений. Жалею, что не смог посетить конференцию в Ереване, посвященную турецким алевитам и народу заза, который некоторые ошибочно принимают за субэтническую группу курдов. В мире есть всего несколько центров, которые занимаются данной проблематикой, а ведь тема предельно интересная. Это, во-первых, Ереванский университет — там очень сильный факультет иранистики, один из немногих, где ведут работу по заза и алевитам и изучают язык зазаки. Второе такое научное учреждение — Берлинский университет, где когда-то давно, более 100 лет назад, был основан Центр Фридриха Карла Андреаса (Багратуни), выдающегося немецкого академика-востоковеда армянского происхождения. Еще этой проблематикой занимаются три центра в Турции — два в Стамбуле и один в Анкаре — и, кажется, один центр есть в Иране.

Я попросил, чтобы мне выслали краткие рефераты всех выступлений на Ереванской конференции. Честно скажу, читал и получал огромнейшее удовольствие. Это для меня интереснее любого романа. Например, обсуждение такого феномена: почему в исторической области Верхняя Армения, где проживает народ заза, постоянно возникают очень интересные и своеобразные ответвления от основных религий, такие как павликианство в случае с христианством или дерсимский алевизм или алевизм заза, в случае с исламом. Я вообще исхожу из того, что, если ты не разбираешься в этнических и религиозных нюансах истории той или иной страны, ты не можешь говорить о современной политике. Азы надо знать. Вы же не будете просить человека, который не знает таблицы умножения, сделать для вас расчет по формулам высшей математики. Или человека, который даже не умеет помазать ранку йодом, просить сделать хирургическую операцию.

Однако вернемся к турецким алевитам и их сегодняшним проблемам. Не будет преувеличением сказать, что алевиты в Турции не любят Эрдогана. Они считают, что созданное в свое время Управление по делам религии занимается преднамеренной исламизацией, строя на их землях мечети, при том что сами они в мечетях не нуждаются — у них есть джемхона, молельные дома, как у исмаилитов или алавитов. Во времена Османской империи их истребляли сотнями и тысячами. В 1978 году в Кахраманмарасе состоялся массовый погром алевитов, в котором принимали участие армия и жандармерия Турции, — тысячи семей лишились крова, их дома были сожжены, более 200 человек погибли, десятки были ранены. В 1993 году в Сивасе религиозные фанатики заживо сожгли 37 представителей алевитской интеллигенции, более того, один из турецких судов отказался признать этот варварский акт преступлением против человечности. А сейчас Эрдоган не придумал ничего умнее, как назвать один из новых мостов через Босфор именем султана Селима Явуза, который в 1513 году устроил геноцид алевитов в Анатолии, уничтожив, по оценкам историков, 40–45 тысяч человек в возрасте от 7 до 70 лет.

Ныне же мы видим, как алевиты переходят к вооруженной борьбе. На юго-востоке Турции создаются партизанские отряды, которые уходят в горы и наносят удары по вооруженным силам Турции. Активизировался и населяющий расположенную к северо-западу от озера Ван провинцию Дерсим народ заза. Бойцы заза сформировали в этой провинции партизанские отряды, входящие в организацию ТИКО и тесно координирующие свою деятельность с национально-освободительным движением курдов, в том числе с Рабочей партией Курдистана.

Все мы знаем про буферную зону, где в конце 2015 года был сбит наш самолет. Слышали о том, что там находились вооруженные отряды туркмен, или туркоманов. Так вот, часть туркмен не поддерживает Турцию, два или три их отряда воюют в составе вооруженных формирований Демократических сил Сирии, где основной группировкой являются отряды самообороны партии «Демократический союз». Это туркмены-алевиты, и сражаются они, по сути, против других туркмен, просто исповедующих другую религию. Я это говорю к тому, что, когда речь идет о действиях на Ближнем Востоке, включая военные, надо понимать одно: побеждает тот, кто будет учитывать все эти тонкости, разбираться во всех реалиях и сможет найти союзников, которые отнесутся к нему с симпатией.

Вообще нынешняя Турция — очень сложный организм. Турок — или тех, кто считает себя турками, — там максимум 50 %, и значительная часть этих людей голосует за Эрдогана. Но на самом деле турки как нация появились только после реформ Ататюрка. Сам Ататюрк — такой же турок, как я китаец. Как и Эрдоган, между прочим. Бабушка и дедушка Эрдогана — выходцы из Аджарии, сам он родился в Стамбуле и вырос в провинции Ризе, где живут в основном два народа — лазы, то есть отуреченные мингрелы, или мегрелы (субэтнос грузинского народа), и хемшилы, или хемшины, — это армяне-мусульмане, принявшие ислам то ли в XVI, то ли в XVII веке — одним словом, очень давно. Потом он долгое время жил в пригороде Стамбула, в районе, населенном в основном армянами и евреями. Поэтому он с таким возмущением отметает предположения о своем армянском происхождении, но насчет грузинских, точнее, мингрельских корней возразить ему нечего (кстати, именно благодаря активности Эрдогана в некоторых турецких школах было введено обязательное изучение мингрельского языка). Я мог бы привести в пример еще целый ряд крупных турецких политиков, у которых с тюрками в родословной на самом деле большая проблема, если брать по крови, а не по языку.

Вот еще пример, помогающий понять, насколько там все обострено с точки зрения взаимоотношений разных этнических и религиозных групп. В 2012 году господин Эрдоган решил посетить малую родину — есть такой город Хопа, неподалеку от грузинской границы. Его отговаривали, пугали серьезными проблемами. Но он все-таки поехал. Там его забросали камнями, кинули даже несколько бутылок с зажигательной смесью, так что телохранители в конце концов были вынуждены открыть огонь по нападавшим. Основную массу демонстрантов, естественно, составляли лазы и хемшилы. Это искренне возмутило Эрдогана, потому что, объективно говоря, эти два народа никогда не имели препятствий в продвижении на государственной службе. Например, хемшилами были Месут Йылмаз, в 1990-х годах занимавший пост премьер-министра Турции, бывший мэр Анкары, бывший министр просвещения и много кто еще. Другое дело, что, оказывается, они, так же как и курды, хотят иметь собственное теле— и радиовещание, учить детей на родном языке и развивать свою национальную культуру. Просто курдов больше, а тех же лазов и хемшилов поменьше.

Интересно, что в последнее время среди курдов наметился необычный тренд: все больше и больше людей принимают христианство. В основном они примыкают к Ассирийской несторианской церкви, а также Антиохийской православной и Армянской апостольской церквям. Правда, есть и другой тренд — возврат в зороастризм. В Иракском Курдистане, например, действуют 16 зороастрийских храмов, и сейчас стоит вопрос о назначении мобедан-мобеда, то есть верховного жреца. Замечу еще, что в езидизм возвращаться при этом нельзя — если ты принял другую религию, обратно в езидизм хода нет.

Я думаю, все вышеописанное не оставляет сомнений в том, что Турция находится в тяжелейшем положении. Ближайший год, похоже, будет определяющим. Вооруженные отряды спускаются с гор, входят в города и начинают сражение. Иначе говоря, курды делают по отношению к Турции ровно то же, что Турция сделала по отношению к Сирии. Я помню 2011 год. Тогда в Сирии не начиналась гражданская война — там шли массовые митинги протеста. Но Турция — в первую очередь Турция — поставила так называемой сирийской оппозиции вооружение, технику, снабдила финансовыми средствами, перебросила туда своих инструкторов, насоздавала отрядов боевиков — и гражданская война не заставила себя ждать. Турция фактически предоставила свою территорию для подготовки формирований так называемой Сирийской свободной армии, причем именно юго-восточные районы страны, где большинство населения — алевиты, то есть, по сути, территорию исторической Киликии. А турецкие военнослужащие открыто участвовали в боевых действиях в Сирии. Недаром Эрдоган тогда заявлял, что скоро турки будут делать намаз в мечети Омейядов в Дамаске, святом месте и для мусульман, и для христиан — в этой мечети хранится усеченная глава Иоанна Крестителя (мусульмане Ближнего Востока почитают и Иоанна Крестителя, и Георгия Победоносца, и ряд других христианских святых).