СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Конденсатор (а так готовится простой конденсатор, используемый при самостоятельном лечении) охлаждают до комнатной температуры и помещают в холодильник. Когда структура вещества станет вязкой и студенистой, поверхность его следует покрыть тонким слоем толченого ладана (10 г ладана толкутся в деревянной или каменной ступке до образования однородного порошка).

Конденсатор хранится в холодном, максимально затемненном месте, плотно закрытый и изолированный от соприкосновения с окружающими предметами.

2. Помещение готовится так же, как и при предыдущих процедурах.

3. В центре его стелется белый или черный квадрат (согласно п.1 «Необходимых предметов»), обращенный на восток.

4. Оперирующий становится на левое колено так, чтобы оно совпало с центральной точкой квадрата (точку можно отметить предварительно), и, зажав в правой руке кусок мела или угля, говорит молитву Мессии.

5. Затем внутри квадрата чертится ровный круг диаметром 1 м, центр которого совпадает с центром квадрата. Границы круга также могут быть размечены предварительно.

6. В круг вписывается шестиконечная

«Звезда мудрости и равновесия» (Звезда Соломона), следуя приведенной ниже схеме:

7. В соответствующие три части звезды, по вертикали, наносятся изображенные письмена. На священном древнееврейском языке они означают: «Надежду и Победу постигнешь посредством Воли». Возможна и другая интерпретация, аналогически связанная с первой: «Надейся, опирайся на пробужденную Волю, и Победишь».

Магия знает много способов динаминизирования и освобождения воли Человека, представленной в формуле «Черного ручья» иероглифом АЛЕФ; и один из действеннейших заключается в правильной организации тайных ключей сознания.

8. В шести точках, отмеченных на концах Звезды, устанавливаются свечи.

9. В центре круга, внутри Звезды, помещается стул. Оперирующий садится на него и ставит к своим ногам сосуд с конденсатором.

9. Руки спокойно лежат на коленях и, слегка свешиваясь, обращены вниз, к конденсатору.

10. Мышцы тела расслабленны, спокойны, при этом позвоночник остается естественно прямым. Такая наиболее благоприятная для целительной работы, поза будет достигнута, как только больной научится добиваться комплексного расслабления через расслабление в частности.

Одна из самых грубых ошибок, препятствующих какой-либо серьезной самостоятельной работе, состоит в том, что мы пытаемся расслабить весь организм сразу, стремясь как бы «отключить» его от активной внутренней мышечной и нервной деятельности. Таким образом, сознание не способно сконцентрироваться на объекте расслабления и отдать ему адекватный приказ.

Частное расслабление, являющееся одним из главных ключей целительного внутреннего делания, предвидит медленное и последовательное расслабление разных нервных и мышечных групп организма, начиная с макушки головы, высших сфер мозга (также представляемых сознанием в виде оккультных символов) и заканчивая кончиками пальцев ног.

Это, в свою очередь, можно обеспечить через соответствующую концентрацию того аспекта сознания, который мы называем «внутренним вниманием». Внутреннее внимание последовательно сосредоточивается на каждой отдельной группе клеточек, нервов, на том или ином органе и через констатацию факта их существования вступает с ними в контакт.

Констатация существования какой-либо части организма как средство вступить с ней в контакт и отдать ей необходимый приказ осуществляется посредством формулы: «ЭХИАХ», или «A3 ЕСМЬ». Конечно, речь идет о факте духовного, а не физического существования. Ведь, как правило, люди нисколько не сомневаются в наличии физической печенки или сердца; однако нелегко их убедить в том, что эти органы являются отдельными мыслящими существами…

Между тем только через признание этого факта могут быть объяснены такие «феномены», как мысленное воздействие на больной орган; воздействие словом, когда одно лишь целительное убеждение способно остановить воспаление, снова заставить чувствовать пораженную анемией руку и п. Только в этом ключе может быть понята и осмыслена способность магов «отключать» чувствительность какого-либо органа, работу сердца и т. п. Ибо где есть ЖИЗНЬ — там присутствует СОЗНАНИЕ, хотя бы потому, что Божественная Мысль и Воля незримо распространены во всем Мире…

Итак, в процессе концентрации внутреннего внимания на данном органе оперирующий сначала называет его имя, например: «Моя шишковидная железа» (при этом следует знать, хотя бы в общих чертах, физические и оккультные функции органа); затем он обращается к нему формулой «ЭХЙАХ», что будет выглядеть приблизительно так: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ!»

Следует приказ, сообщаемый не в форме просьбы или в будущем времени (ты сделаешь то-то и то-то или будешь такой-то и такой-то), но в настоящем времени, как констатация очевидного факта: «Ты такая-то, с тобой происходит то-то…»

Вот законченная формула: «Моя шишковидная железа, ТЫ ЕСТЬ! Ты — спокойна, ты — сильна. Ты проводишь чистый Божественный Свет и, как восходящее Солнце, заливаешь им вершины моего ума, океаны моей души и долины моей плоти. Ты несешь мир, исцеление и покой всем сознательным существам моего организма. ЭХЙАХ! АМЕН!>>

Обращение к шишковидной железе, этой центральной КОРОНЕ всех Царств нашего организма, — главное. Остальные обращения делаются короче, внутреннее внимание плавно переходит от одного органа к другому.

Значение «X», или то, что сокрыто под условными обозначениями «такой-то», «происходит то-то…», оперирующий должен найти сам; более того, здесь — формула успеха и победы, ибо клеточки выполнят любое его созидательное указание, воплотят любую идею, и все это произойдет естественно и быстро. Необходимо лишь внимательно сосредоточиться на смысле составляемой формулы (составить ее правильно) и на ее эманации в данную клеточную область.

Это — критерий сознательного и творческого отношения оперирующего к своему внутреннему целительному деланию. Существует много правильных вариантов формул-обращений, однако они должны быть выразительно кратки и по содержанию своему максимально приближены к плановому и сефиротическому сознанию органа[347].

То, что сказано здесь, представляет первый шаг к сознательному владению функциями своего тела.

В медитативной концентрации внутреннего внимания полезно упражняться всегда, не только при работе с процедурой «Черный ручей».

По сути, это отдельная психическая процедура, которая сама по себе исцеляет многие недуги, связанные с дисциркуляцией психической энергии, с функциональными нарушениями органов, истощением жизненных сил и т. п. Ее следует применять всюду, где необходимо комплексное расслабление организма как средство контроля над болезнью.

Действие

1. Фиксируя центральным взглядом (ADJNA-свеча) огонек первой свечи, стоящей на вершине Звезды — треугольник с иероглифом «ЗАИН», оперирующий осуществляет комплексное расслабление организма. Он начинает с КЕТНЕЯа и заканчивает пальцами ног, визуализируя на кончике каждого пальца светящийся и вращающийся огненный шар.

Ноги его могут сделаться горячими или необычайно легкими, воздушными; возможно совмещение обоих эффектов. В любом случае эти эффекты имеют характер целительный, реверсибилитационный (от лат. Reversibilitas — возобновление, восстановление). При этом пальцы рук соединены в ключе медитативного рассуждения: большой и средний палец легко соприкасаются подушечками, остальные — расслабленны, полусогнуты и отставлены друг от друга некоторое расстояние. Руки лежат на коленях, ладонями обращенные вверх.

2. Выполнено комплексное расслабление организма, глаза закрываются, кисти рук обращаются вниз, к сосуду с конденсатором.

3. Со всей возможной ясностью оперирующий должен представить себе огромную белую, покрытую свежим искрящимся снегом равнину — свое сознание. Вся она усеяна драгоценными камнями, источающими под солнцем мягкое сине-зеленоватое сияние. Оперирующий видит себя свободным и бесплотным, парящим высоко над равниной, купающимся в волнах тепла, света и мощи.

Но на одном конце равнины (область левого глаза, BINAH) он замечает медленно движущуюся мрачную толпу — толпу длинных черных теней; все зло, искусственно[348] навеянное его сознанию и сосредоточенное в нем. На противоположном конце (центр правого глаза, SHOKMAH) вращается, как бы уходя под землю и совершая всасывающие движения, воронка с металлическим отблеском.

Усилием воли оперирующий должен направить толпу теней к воронке, причем в это время он будет видеть, как тени бредут туда, шатаясь и спотыкаясь, словно против своей «воли», но согласно его воле.