СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Если же в силу своего отношения или по причине значительного расстояния, разделяющего оперирующего и пациента, он ничего не знает и не имеет возможности вступить в физический контакт с лекарством, то полученный AURUM PHILOSOPHAE выпивает сам оперирующий, обратись лицом на восток и сказав молитву MASHIAH.

Это делается после начертания креста. Направьте силу Тетраграмматона и MASHIAHa на облик ближнего.

Молитесь о нем.

Психическая процедура «Вода, Золото, Свет» + «Свеча» + «Фантом» имеет и ряд иных интерпретаций в практической Магии.

Таких, например, как построение фантома при пентаграмматическом противостоянии[342], при прорицании[343]; для получения ответа на какой-либо вопрос, связанный с личностью конкретного Человека, и т. п.

Пентаграмматическое противостояние представляет Эзотерическую Тайну, сообщаемую только инициированному или специально подготовленному ученику. Прорицание, осуществляемое «по фантому», также требует привлечения отдельной и весьма объемной категории знаний, к которым мы не обращались на страницах этой книги.

Поэтому коснемся того применения процедуры, которое может быть названо «решением астрального уравнения», где за неизвестное «X» принимается некая сокрытая от нас информация о данном Человеке.

Но чтобы магическое действие не превращалось в средство для удовлетворения пустого любопытства или тщеславия, будет полезно ввести следующие ограничения:

1. Информация, которую мы хотим узнать, должна иметь к- нам самое непосредственное отношение (касаться нас лично).

2. Чтобы не вступить в противоречие с астральным содержанием Восьмой Заповеди («Не укради» — см. пояснения к Декалогу), не следует стремиться узнать то, что представляет для пациента нравственную или духовную ценность; то, что сокрыто в Святая Святых его души.

Категорически отвергается всякое корыстное побуждение или желание извлечь какое-либо личное материальное или эгоистическое благо из вскрытой информации.

При несоблюдении комплекса этих условий энергия, высвобождаемая процедурой, будет работать во вред оперирующему.

Различия между данной и предыдущей интерпретациями действия заключаются в следующем: а) Оно проводится вечером, натощак, перед самым сном. Оперирующий также ложится спать натощак, ибо сознание не должно обременяться интенсивной работой кишечника. Пища в течение трех дней, предшествующих действию, и на протяжении следующих семи дней, пока длится работа с процедурой, должна быть исключительно растительная. б) После визуализации фантома[344] оперирующий начинает эманировать в чашу не желание, но вопрос и повторяет его эманацию 49 раз, как бы наслаивая на созданный облик.

Причем перед фразой, составляющей смысл вопроса, вводится следующий магический ключ:

«Гор, Гермес, Тот! Дух Прорицания и Мудрости! Слово Тетраграмматона! Открой мне…» — следует вопрос, сформулированный наиболее коротко и ясно.

Вот формула, которой завершают 49-кратное повторение вопроса, держа правую руку над чашей ладонью вниз:

«Пусть мне откроется все, о чем я спросил, точно и без искажений. Пусть станет так — во имя святой истины, жизни и вечности, именем Знамения и Творения — во славу глубочайшего Тетраграмматон Цабаота, Отца нашего. АМЕН!»

Чертится Герметический крест, после чего, обратись лицом на восток и сказав молитву MASHIAH, оперирующий выпивает бокал с приготовленным Aurum Philosophae.

После этого оперирующий увидит сон, в котором ему прямо или иносказательно откроется то, о чем он спрашивал.

Если же после семи актов работы с фантомом такого сна не последует, знание придет изнутри, как откровение; оно будет отличаться от какого-либо иного знания, получаемого естественно-логическим путем, своей исключительной авторитетностью, сознание будет воспринимать его как данность.

Маги древности говорили, что такое знание — Боговдохновенно, ибо представляет Слово Гермеса, проявленное в человеческом уме.

Так можно разрешать вопросы, связанные не только с личностью какого-либо Человека или группы, но со всякой вещью вообще, будь это жизненная ситуация или, например, нравственная дилемма, разрешения которой мы не видим.

Необходимо лишь иметь благую цель и видеть практическое применение получаемого знания.

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ПСИХИЧЕСКАЯ ПРОЦЕДУРА «ЧЕРНЫЙ РУЧЕЙ»

Информационная емкость

Как показал опыт, при соблюдении оперирующим пациентом всех деталей действия и при наличии у него определенных способностей в области визуализации (так называемого «картинного мышления») эта процедура справляется даже с самыми тяжкими недугами.

Энергия, действующая здесь, носит предельно концентрированный характер и выражает себя через ряд активизированных сознанием силовых символов. Это значит, что вся энергия сосредоточивается на определенном количестве объективных[345] и сознательно визуализируемых символов (представляемых на плоскости сознания в виде картин) и с перемещением каждого символа происходит перемещение соответствующей группы энергий.

Отдельные энергетические группы объединяются в отдельные символы. Каждый символ является не одной силой или одной энергией, но группой механически (и по аналогии друг с другом) объединенных энергий и сил.

Раньше, говоря о частном акте Священной Терапевтики, мы выстроили аналогичную схему и назвали ее «работой с символами сознания», или «работой с конденсатором». Работа с символами сознания представляет четвертый этап частного акта Священной Терапевтики, здесь же она переработана и выделена в самостоятельную процедуру.

Наблюдения за больными, применявшими эту процедуру в процессе самостоятельного лечения, убеждают в следующем:

1. Практический эффект ее находится в четком соотношении с визуализационными способностями оперирующего пациента.

2. Никто не лишен этих способностей, всякий Человек, зная верные ключи к работе своего ума и желая воспользоваться ими, может беспрепятственно их освободить и задействовать.

3. На определенном уровне любая болезнь сводится к неправильно организованной работе души, некоему хаотическому процессу, протекающему в ней. В свою очередь, любой хаотический процесс может быть представлен сознанием в виде символа (известно, что на реактивном уровне мы мыслим именно символами) и устранен через ряд магических манипуляций над символом.

4. Существуют символы сознания, как предельно конкретные, действующие лишь в данном случае, так и универсальные (стихийные), применимые ко всякому хаотическому процессу вообще. Действие первых сильнее, но не может быть сообщено широкой аудитории: во-первых, из-за многообразия существующих символов (каждая болезнь оперирует строго индивидуальным арсеналом), а во-вторых, из-за тех опасных ошибок и искажений, которые могут возникнуть при их практическом применении.

Учитывая эти обобщения, следует порекомендовать оперирующему, перед тем как приступать к работе с процедурой «Черный ручей», выполнить приведенное ранее медитативное упражнение по освобождению сил воображения, воли и веры через привлечение соответствующих им Божественных Имен.

Цикл этого упражнения составляет пять дней; время — на восходе Солнца, с пробуждением творческих сил Природы (вспомним: при визуализации мы отождествляем каждый отдельно рассматриваемый иероглиф каждого из трех имен с восходящим Солнцем, и аналогия эта далеко не случайна…); продолжительность действия — произвольная.

Необходимые предметы

1. Квадрат белой или черной ткани (в зависимости от п.2, если при начертании знаков используется мел — ткань, соответственно, берется черная; если уголь — белая), со сторонами, равными 1,5 м.

2. Мел или уголь.

3. Глиняный, чугунный, медный или серебряный сосуд, вместимостью от 700 мл, плотно закрывающийся крышкой из того же материала[346].

4. Родниковая или минеральная вода без газа.

5. 50 г столового желатина.

6. 10 г ладана.

7. 3 г лепестков красной розы.

8. Шесть восковых свечей среднего размера на один акт процедуры, что составляет 32 свечи на цикл из четырнадцати актов, где каждая свеча используется на пространстве двух актов. Таким образом, если продолжительность одного акта процедуры составляет четырнадцать минут, — продолжительность горения свечи должна быть не менее получаса.

Подготовительный этап

1. В приготовленный сосуд наливают 700 мл воды, добавляют 50 г желатина и 3 г красных розовых лепестков. Через час смесь начинают нагревать на медленном огне и, не доводя до кипения, после полного растворения кристалликов желатина снимают с огня.