«Враги Путина» - Данилин П. Поляков Д.

Слышите – знакомые слова? «Впервые в истории», «амбиции», «покончить с благодушием».

Именно так – продолжая погоню за тем, чтобы стать «самым первым», накормить досыта демона своей гордыни, который в спорте давно уже сидел на голодном пайке, – выбрал Гарри Кимович следующую свою цель и следующего соперника – махом, исходя из собственных представлений, решить судьбу 145 миллионов, как 32 послушных фигур, и «оказать сопротивление диктатуре Путина», как когда-то игрой или скандалами опрокидывал соперников. И соперника Гарри Кимович на сей раз выбрал, исходя из собственного представления о рейтинге, а не из-за рекомендаций спонсоров или предварительных соревнований. Он выбрал единственно «достойного» самому себе, как ему кажется, единственно приемлемого для собственного беса гордыни – самого президента. Только гроссмейстер не учел того, что в политике у него низкий «рейтинг», что сам он – салажонок, проигравший уже много партий и не подающий никаких надежд.

Распоряжаться фигурками «королю» надоело, ему захотелось управлять людьми Но все старания бывшего шахматного гения пропадают втуне – распухшие амбиции заставляют отталкивать всех союзников, а скандальный характер делает компромисс немыслимым Теперь Гарри Кимович может быть доволен – он не просто один на один с режимом в России, но, похоже, и один на один со всем миром, как когда-то в «сенсационной» шахматной партии «Каспаров против всего мира», и для победы никаких шансов.

ЛИМОНОВ: ПОХОТЬ

В феврале 2006 года увидело свет новое творение «всемирно известного», по его собственному утверждению, «российского писателя» Эдуарда Лимонова, которое называется «Лимонов против Путина». Книга заканчивается совершенно четким и недвусмысленным призывом: «Такой президент нам не нужен!» и представляет собой своеобразную «сравнительную характеристику» жизненного пути, идеалов и качеств двух людей, обозначенных в заголовке, – нынешнего президента России Владимира Путина и нынешнего маргинального политика, бывшего маргинального писателя, автора книги Эдуарда Лимонова.

Одним из обоснований своей точки зрения, почему же «нам» не нужен «такой президент», Лимонов представляет следующее: «Никакого интереса к женщинам Путин на экранах телеящиков не выказывает. Он стерильно бесстрастен Ясно, что он глава государства, и ждать, что он станет волочиться за юбками перед телекамерой, не приходится. Однако он должен давно был бы проявиться какой-нибудь особой улыбкой, остановкой взгляда, проявить интерес Ну, конечно, не к Валентине Матвиенко, но к каким-нибудь смазливым статисткам одного из приемов, катаний на лыжах Что-нибудь должно было проявиться Даже запуганный Клинтон до сих пор явно оживляется в присутствии каждой юбки, это видать по блеску носа, глаз, движениям Ничего подобного с Путиным <…> Если бы население видело бы какой-нибудь мужской порок Путина, ну скажем, был бы он бабник, то видна бы была и его человечность».[107]

Он идейно негра полюбил…

В 1974 году Эдуард Лимонов уехал из Союза, как он сам заявляет, чтобы не стать осведомителем КГБ Отметим, что согласно биографии «великого писателя», размещенной на сайте NEWSru.com, перед тем как стать объектом «притязаний» спецслужб, он «окончил 8 классов средней школы в г. Харькове» и «в январе 1958 г. совершил ограбление магазина и продолжал заниматься подобной деятельностью до 21 года».[108]

А «всемирно» известным недоучившегося харьковского потрошителя магазинов сделал его первый роман «Это я, Эдичка», написанный в 1976 году и вышедший в первом французском издании под названием «Русский поэт предпочитает больших негров».

В книге с особым вниманием автор повествует о сцене гомосексуального характера между ним и представителем афроамериканских меньшинств: «Ну, вот и стал настоящим педерастом, – подумал я и слегка хихикнул. – Не испугался, переступил кое в чем через самого себя, сумел, молодец, Эдька! <…> Я был счастлив и доволен собой, так же, как и на следующее утро, когда, проснувшись, лежал с улыбкой и думал о том, что, конечно, я единственный русский поэт, умудрившийся по…..ся с черным парнем на нью-йоркском пустыре».[109]

Впоследствии лидер нацболов приложил немало усилий для того, чтобы доказать своим сторонникам гетеросексуальную ориентацию Однако это клеймо так и осталось за Лимоновым. И хотя он всячески пытается доказать, что ему безразличны подобные обвинения, для большинства он так и остался «тем самым» Эдичкой, который с негром на нью-йоркском пустыре переступил через себя

Идеология порока

Говорить о неких ценностях применительно к автору «Эдички» абсурдно, для него в жизни существует только одна ценность – возможность удовлетворения собственных желаний, в большинстве – совершенно однозначного типа. Однако у Лимонова существует достаточно определенная система отношений к традиционным ценностям общества, которая сводится к необходимости их разрушения. Мир в понятии Лимонова прост и одномерен, как одномерен человек в исследовании его любимого философа Герберта Мар-кузе, обосновывавшего сексуальную революцию как единственно возможную в индустриальном обществе

Несколько лет назад, когда Лимонов вышел после отсидки на свободу, Леонид Радзиховский написал статью «Последний революционер», в которой заявил, что Лимонов с его несовместимыми призывами «а-ля хиппи» к революции сексуальной и одновременно к национал-большевизму стремится на самом деле только к одному: «Желание молодого секса – духовного и физического Не верьте, если мужчина за 50 скажет, что он этого не хочет – врет! Все хотят Но продажа души дьяволу, в том числе и вечно юному дьяволу революции, – вот на это мало кто готов. Большинство предпочитает виагру Лимонов для этих целей создал НБП».[110]

Создавший в начале 90-х Национал-большевистскую партию, запрещенную в настоящее время за экстремизм, Лимонов борется за имидж гламурного писателя, гонимого властями В своих текстах он призывает к революции, угрожает возмездием врагам и не забывает проводить агитработу с потенциальными сторонниками. Жизнь Лимонова пропитана протестом, но сам он признается, что относится к политике как к арт-проекту

В этой радикальной среде ценится только полное самопожертвование во имя самого Эдуарда Лимонова Романтика подпольной жизни, протестная риторика и т. п. привлекают молодежь. Признаки субкультуры, агрессивная эстетика – все это рассчитано на интеллектуально неокрепших подростков Особенно актуально эти призывы звучали в начале 90-х, когда НБП оформлялась в некую реально существующую силу. По «произведениям» Лимонова ясно можно понять – он делал ставку на молодых жителей утрамбованных рабочих «хрущебок», живущих в бедности, в тесноте, в неблагополучных семьях, с родителями, не знающими, как прокормиться, часто потерявшими работу в эти непростые годы и ушедшими от проблем в пьянство и семейные склоки. Лимоновская НБП предлагала уйти от вечных семейных «разборок», от тесноты и опустившихся родителей и стать ярким, революционно-неудержимым, сметающим все в этом опостылевшем мире, «красивым и молодым» (как Эдичка). А как символ внутреннего раскрепощения и ухода от мерзких условностей – раскрепощенность сексуальная, такая загадочная и запретно-желанная в юном возрасте

Лидер нацболов предпочитал заманивать школьников и студентов с еще не сформировавшимися взглядами и предлагать им то, что считает главным в жизни – «доступ к телу»

Потенциальным членам лимоновской секты предлагается легкий доступ к физической романтике Эдичка – как охранник ночного клуба, где семейные отношения уступают место сексуальной комфортности всех со всеми Это излюбленный пункт его идеологической программы, который коротко сформулирован так: «Если у нацбола встал – нацболка должна помочь»

Но сам Лимонов, столь яростно и исступленно жаждущий молодости, стареет. Годы берут свое, и, как всякий теряющий желанную молодость развратник, он старается доказать – всем вокруг и в первую очередь себе, что все не так, что он до сих пор тот самый юный, «прекрасный и полный сил» Эдичка с кастрюлей щей, готовый всегда, сколько угодно раз и со всеми, кого видит…

В принципе это было бы личным делом и трагедией самого стареющего Лимонова, если бы он не пытался в угоду своим желаниям, теряющим возможность реализации, перестроить наш с вами мир, обеспечить себе до конца своих дней неиссякаемый источник «сексуальной комфортности» Он искренне верит, что «постоянная и длительная сексуальная жизнь и в преклонном возрасте возможна и способствует сохранению здоровья и долголетию» и очень хочет ощутить себя последователем монахов-даосов, которые «тысячу лет практикуют секс в даже очень преклонном возрасте, как способ зарядиться энергией».[111]