Дастур ал-Мулук (Назидание государям) - Ходжа Самандар Термези
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Стихи
Я видел много людей, которые не имели представления о наследственном имуществе,
Которые были равнодушны к похвале других,
Они вступали в общение с людьми истины,
После тяжелых боев они уносили золото кувшинами,
/Та 58/ Нелегко было [им], с лицом багровым от волнения
Всю жизнь они прожили, [из-за них] сердце мое поражено кровоточащими ранами.
Раздел
Дорогой мой, невеждой является тот, кто драгоценный жемчуг своей жизни выставляет на базаре (чарсу) времени, [где] люди обманывают друг друга, [где] наряду с понимающими о закладе имущества [имеется и такой] несведущий, который не имеет представления об убытках, око сердца которого не насурмлено сурьмой из драгоценных камней предвидения. Не будет принято извинение от такого человека, который по глупости собственноручно вручает деньги чистой пробы [своей] жизни нескольким невеждам там, где люди вводят в обман друг друга, ошибка [такого человека] не оправдана.
Стихи
Не влагай в руки низких людей поводья, остерегайся |Л 148а|
[этого], Ибо ради своей выгоды они тебя обманут.
Раздел
О дорогой мой, о источник глубокой мысли, так представляется мне, знакомому с домом близким к печали, /Та 59/ с дворцом трудностей, [куда проникают] беспрепятственно, что шип твоего существования является местом горения, так зачем же ему быть [причиняющим] горе друзьям; прах твоего бытия, пригодный для посева семян, разве может стать пылью для друзей?
Стихи
Не лишена вреда беседа с людьми нашего времени,
Поэтому не вылезай из своего разоренного угла.
Раздел
Дорогой мой, умным людям надлежит быть в стороне от дурных дел, отстраняться от скверных людей. Благоразумным людям нужно и настоятельно необходимо вести свое дело |Т 21а| предусмотрительно и стремиться [совершать] добрые дела. Следовательно, умному человеку нужно дружить с умными людьми и избегать беседы с невежественным другом, подобно тому, /Та 60/ как говорят:
Стихи
Не беги от темницы, от товарища по темнице,
[Но] остерегайся низких и недостойных людей.
Рассказ
Рассказывают, что один опытный вор осмелился проникнуть в сокровищницу государя времени. Он увидел, что царь спит на золотом троне, всякого рода царские ткани и |Л 148б| различные драгоценные камни, принадлежащие шаху, лежат на ковре, горит восковая свеча, словно лик могущественных людей, [рядом] несчастный сгоревший мотылек, подобный сердцу безумного дервиша. Осторожным взглядом [вор] посмотрел налево и направо и увидел, что [царский] меч, от которого зависит покой страны и народа, взяла в руки слабая обезьяна, [чтобы] убить муравья, который сидел на груди царя. Вор вскочил, крепко вцепился в руку обезьяны, [державшую] меч. Царь проснулся от шума и, узнав о случившемся, произнес: ”Когда приходит божья помощь, вор оказывается стражем и враг становится милосердным”. Поскольку у него (у вора) на теле был кафтан мудрости, возложили на его голову венец власти; так как шип невежества [царя] мог повлечь за собой неприятные последствия из-за обезьяны, сняли с него (царя) почетную одежду.
Стихи
Мудрый враг, который посягает [на тебя],
Лучше, чем невежественный друг[117].
Раздел
Дорогой мой, остерегайся беседы с притеснителями, потому что поводья обещания их весьма слабы, здание этой категории |Т 21б| людей является весьма слабым, они все время царапают лик мужества когтями упорства, они постоянно мутят источник благодушия пылью вероломства. Не пользуется в их глазах уважением ни изъявление дружбы, ни привязанность, они [не] уважают и не ценят ни прежние заслуги, ни правила службы.
Стихи
Не служи тому, кто не ценит службы,
Не трать напрасно свое время, ибо [от этого] |Л 149а| нет ни награды, ни похвалы.
Раздел
Дорогой мой, покой [обретается] в одиночестве, спокойствие — в уединении, потому что беседа с людьми [нашего] времени, общение /Та 61/ с друзьями в этом мире опаснее, чем яд гадюки, общение с ними более неприятно, чем страх перед смертью. Именно поэтому некоторые мудрецы предпочитали [жить] в углу пещеры или на дне ямы.
Раздел
Дорогой мой, часто случается, что ученый дервиш или чистосердечный суфий впадает в самозабвение, как он может при таких обстоятельствах обращать внимание на других, подобно тому, как говорят:
Стихи
Когда в одиночестве я взволнованно раскрываю тайну,
Беспокоит [даже] шум крыльев Джабраила[118].
Один стих
Уходи, о чуждый мне разум, я сегодня поглощен мыслями о ней,
Так приятно я беседую оттого, что я не являюсь близким другом [ее].
Раздел
Дорогой мой, беседа — источник беспокойства, уединение — средство для внешнего и внутреннего спокойствия, подобно тому, как говорят:
/Та 62/ Стихи
В бутоне нежного сердца раскрываются розы,
Когда оно войдет в общество, они опадают.
Один стих
С того дня, как я поселился в доме печали времени (т. е. в мире),
Ни разу я не видел спокойного, как роза, лица[119].
Раздел
Дорогой мой, стремись к тому, чтобы стать человеком, |Т 22а| опытным в делах, накопи запас [мудрости] в беседах с |Л 149б| добрыми людьми, сторонись от дел злых людей, не терзай душу [свою] беседой с людьми, говорящими вздор, отличи друга от недруга, подобно тому, как говорят:
Стихи
Иди на жертву ради друзей,
Однако отличи друга от врага. Если друг [твой] будет другом господа,
Сердце его будет озарено светом дружбы,
Он поможет тебе в трудных обстоятельствах,
Будет тушить твой огонь [гнева] водой увещеваний.
Если найдешь такого друга, /Та 63/ будь для него прахом,
Будь пленником, привязанным к его седельному ремню.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ — О ВРЕДЕ ЗАВИСТИ
Дорогой мой, не допускай, чтобы б твое сердце проникли жадность и зависть, потому что зависть — расточитель счастья, она приводит в беспорядок цветник славы, подобно тому, как говорят:
Стихи
Везде, где зависть зажжет огонь,
В первую очередь она сожжет завистников[120].
Раздел
Дорогой мой, всякий, у
