История - Геродот

904. . Поэтическое выражение, вероятно, из какого-нибудь прорицания оракула.

905. . Т.е. в священный покой, куда вошли послы после совершения обрядов очищения, чтобы выслушать изречение Пифии.

906. . Дельфийский храм был общеэллинским святилищем. Естественно было ожидать, что Пифия возглавит всенародное движение. Но Пифия оказалась под влиянием персофилов. Дельфийское жречество во время греко-персидских войн решительно стало на сторону персов. Поэтому Дельфы не были разрушены, и их сокровища уцелели. Геродот делает все возможное, чтобы снять с Дельфов подозрение в сочувствии персам.

907. . Ассирийские колесницы, которыми пользовались персидские цари, подобно ассирийским царям.

908. . Скала Кекропа – акрополь, где находилась гробница этого героя.

909. . Под “деревянными стенами” Пифия несомненно разумела те же корабли, которые должны были увезти афинян на запад, “на край земли”.

910. . Фемистокл уже раньше занимал важные государственные должности, среди них должность архонта-эпонима, но только после изгнания своего соперника Аристида в 484/83 г. до н.э. он смог провести в жизнь свои планы.

911. . Народное собрание постановило отказаться в пользу государства от ранее распределявшихся между гражданами доходов с Лаврийских серебряных рудников. Однако этой суммы было далеко не достаточно для постройки кораблей.

912. . Ср. выше, VI 49, 94.

913. . Из Южной России экспортировался хлеб в Пелопоннес и Среднюю Грецию. Уже тогда эти области не могли прокормиться без импорта хлеба.

914. . Персидский царь, конечно, знал о раздорах и длительных войнах между Спартой и Аргосом, и поэтому весьма вероятно, что он заключил с Аргосом союз против Спарты. Аргос – главный соперник Спарты в Пелопоннесе. Во время написания VII книги Геродота Аргос был в союзе с Афинами. Геродот, усвоивший афинскую ориентацию, должен был щадить афинского союзника и всячески выгораживать поведение Аргоса во время Персидской войны. Поэтому Геродот предпочитает воздерживаться от суждения о том, как было дело в действительности (ср.: С. Я. Лурье. История, стр. 78–79).

915. . Афинские послы встретились в Сусах с аргосскими послами, конечно, не случайно. Общественное мнение видело в соглашении с персами нечто позорное. Поэтому Геродот прибавляет, что афиняне прибыли в Сусы “по другому делу” (а отнюдь не для соглашения с персами, как это, по-видимому, было). Каллий (глава посольства) подвергался ожесточенным нападкам в Афинах.

916. . Вероятно, аргосцы в 465 г. до н.э. отправили посольство к персидскому царю Артаксерксу и просили о продолжении союзного договора, заключенного с Ксерксом. Возможно, что по этому договору аргосцы получали ежегодные субсидии от персов.

917. . Деметра и Персефона. Иерофанты – верховные жрецы.

918. . Гелон представлял интересы гаморов – знатных крупных землевладельцев.

919. . Сицилия была страной крупного землевладения. Так называемая народная партия была подавлена Гелоном.

920. . Ср. выше, V 42-46.

921. . Спартанцы выставили притязание на наследство “царя народов” Агамемнона. Это притязание вместе с планами господства в Элладе получило свое выражение в перенесении костей Ореста в Спарту (ср. I 67–68).

922. . Афиняне, ссылаясь на Кекропа, своего первого царя, которого, согласно мифу, породила земля, считали себя древнейшими жителями Греции.

923. . Илиада II, 550.

924. . Из этого города был изгнан его отец.

925. . Под ливийцами здесь следует понимать хамитские племена в совр. Тунисе и Алжире.

926. . Около 600 г. до н.э. элисиков вытеснили кельтские племена Пиренеев, пришедшие из области совр. Боденского озера.

927. . Это был один из двух суффетов Карфагена, высших должностных лиц, выбиравшихся на один год.

928. . В Наваринской бухте у мыса Тенара.

929. . Имеется в виду похищение Елены Парисом.

930. . Предание сохранило память о походах ахейцев с Крита (ср. I 171).

931. . Буря разразилась в Тарантском заливе.

932. . Битва произошла в 473 г. до н.э.

933. . Эти 15 статуй стояли в Олимпии еще во II в. н.э.

934. . Геродот сообщает предание неэллинских обитателей Крита (быть может, строителей дворцовых сооружений в Кноссе).

935. . По этому древнему минойскому преданию, Кносс, резиденция мифического царя Миноса, трижды после страшных катастроф вновь заселялся. С этими известиями Геродота можно сопоставить данные раскопок в Кноссе. Ок. 1700 г. до н.э. древние дворцы были разрушены, быть может, землетрясением. Ок. 1450 г. до н.э. начинаются ахейское вторжение и разрушение дворцов. Под третьим поселением следует понимать дорийское нашествие на остров после Троянской войны.

936. . Персофильски настроенный дельфийский оракул предостерегал критян от поддержки афинян и спартанцев.

937. . В Фессалии была, как и в других греческих государствах, так называемая народная партия, которая, однако, не могла одолеть власть крупных землевладельцев во главе с Алевадами. Народные массы Фессалии были на стороне афинян.

938. . Спартанское ополчение делилось на шесть отрядов (μόραι), во главе которых стояли полемархи.

939. . Ср. VII 128.

940. . Т.е. горшками для варки.

941. . Стена была воздвигнута против северо-западных греческих племен, которые проникли в Фессалию из Албании через гору Пинд и пытались продвинуться на юг.

942. . Персы принесли в жертву Ваалу, статуя которого стояла на носу корабля, самого красивого и (как они думали, судя по имени: Леонт – греч. Лев) самого сильного и доблестного пленника. Лев, по воззрениям древних, – воплощение силы.

943. . Каменный столб для предупреждения кораблей об опасности.

944. . Имеется в виду побережье от оз. Карлас до горы на южной оконечности полуострова.

945. Численность персов сильно преувеличена. Вероятно, Геродот неправильно понял данные своего источника.

946. . Боевые колесницы ливийских гарамантов.

947. . Привозимые тогда из Индии в Персию охотничьи и сторожевые собаки.

948. . Это описание стоящих на якоре персидских кораблей, по-видимому, заимствовано из Илиады (XIV, 30–35).

949. . Сила ветра в Авесте называется “созданной Маздой”. Маги кровавыми жертвами умилостивляли ветер (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 118).

950. . Персы в чужой стране приносили жертвы местным богам. Так поступали персидские цари в Египте и Вавилоне.

951. . Совр. залив Волос.

952. . Одна из необходимых тогда для мореплавания станций с пресной водой.

953. . Летом в реках бывает мало воды.

954. . Персы хотели привлечь на свою сторону греческих богов.

955. Путь шел здесь через теснину. На одной стороне лежало море (Ламийский залив), а на другой возвышалась гора (Каллидромос).

956. . Здесь находилось святилище союза амфиктионов – храм Деметры и святилище героя-эпонима Амфиктиона. Вокруг храма объединялись племена по соседству в союзы, которые назывались амфиктиониями.

957. . В греческом войске не было отрядов из пелопоннесских государств: Мессении, Элиды, Ахеи и Арголиды.

958. . Ср. выше. V 41–48.

959. . Ее звали Горго; ср. V 48.

960. . Знаменитый спартанский отборный отряд трехсот состоял из членов знатнейших фамилий определенного возраста.

961. . Последний день упомянутой Олимпиады падал на 19 сентября 480 г. до н.э.

962. . Ксеркс принес жертву богу войны и солнца Митре.

963. . Геродот, очевидно, видел надпись с именами павших воинов.