Христианство на пределе истории - Андрей Кураев

Русский Вестник. № 13-14, 2000.

Без подписи. Можно ли избежать ИНН. Кого слушать и кому верить. // Русский вестник. № 43-45, 2000.

Русский вестник №17-18, 2000.

Эта логическая связь хорошо видна из слов иеромонаха Серафима (Роуза): «Мы уже сейчас живем в век „онечестивившихся“ епископов, о которых предсказывал преподобный Серафим, и уже сейчас повсюду встречается скрытое в той или иной мере или явное неповиновение епископам, и это становится духовной необходимостью» (цит. по: Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С.484). В итоге само монашество отца Серафима началось с бунта против архиерея и отстаивания своих «прав», а его ученики ушли в долгое странствие по «юрисдикциям»… Но в данном случае нам важна не история самого отца Серафима, а та логика, которая выражена им предельно ясно: если сейчас время подмен, то духовно не только возможно, но и необходимо оказывать непослушание.

См.: Коммерсантъ. М., 1996.16 декабря.

Архиепископ Запорожский Василий и благочинные Запорожской епархии. Заключение собрания благочинных и всех священнослужителей г. Запорожья по поводу идентификационных номеров // Запорожье православное. Запорожье, 1998. № 7(23).

Цит. по: Пастух Л. И. Антихрист: материализация мистики в измерение времени. Заметки по поводу… Житомир.1996, с.30.

Например: «Как нужно относиться к ИНН? Как к любым другим методам учета, которыми пользуется государство. Мы жили в советское время. На деньгах кто был изображен? С кем мы его отождествляли, сами знаете. Несмотря на это, деньгами пользовались. Ничего душепагубного из этого не вышло, если, конечно, не считать тех, кто имеет особую любовь к деньгам. На каждом паспорте стоит определенный номер. Это неизбежно. Против чего тут протестовать? Архиереев обвиняют в расколе, так как они, дескать, не говорят, что ИНН – печать антихриста. По-моему, было бы глупостью говорить такое. Мы делаем и другую глупость – много раз повторяем имя антихриста, но забываем произнести краткую молитву с упоминанием имени Господа нашего Иисуса Христа. Надо при любых условиях вести христианский образ жизни и стараться распространять идею устроения такого образа жизни в обществе. Надо как можно чаще вспоминать имя Господа нашего, а не антихриста. „Именем Моим бесы изженут“, – сказал Спаситель. Господь все устроит лучше нас. ИНН бояться не стоит. Если Господь будет владеть нашим сознанием, руководить нашими поступками, будет Господином нашего сердца, тогда все будет в порядке» (Герман, митр. Волгоградский и Камышинский. Из выступления в Троице-Сергиевой Лавре перед участниками Рождественских чтений // Московский церковный вестник.2001, №2).

«Вынуждены предупредить, что те пастыри, которые угрожают отлучением от Святого Причастия христиан, которые приняли код, те, кто призывает к публичному отказу от всяких номеров, поступают безответственно, призывая паству на необоснованное и преждевременное исповедничество» (Послание Украинского Синода от 5 ноября 1998 года). «Некоторые пастыри самовольно включили вопрос о принятии налогового номера в число вопросов, задаваемых на исповеди, а отказ от налоговой регистрации поставили в качестве условия допущения к Святому Причастию. Пытающимся связывать идентификационные номера с „печатью антихриста“ напоминаем, что в святоотеческом предании такая печать понималась как знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа. Вопреки этой традиции иногда утверждают, что технологическое действие якобы может само по себе произвести переворот в сокровенных глубинах человеческой души, приводя ее к забвению Христа. Такое суеверие расходится с православным толкованием Откровения святого Иоанна Богослова, согласно которому „печать зверя“ ставится на тех, кто сознательно уверует в него „единственно ради ложных его чудес“ (святитель Иоанн Златоуст). Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры» (Послание Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 года). Эти места синодальных посланий, опущены, например, в брошюре «ИНН и печать антихриста» (М., 2000, без указания издательства и без благословения).

А «Русский вестник» удвоил сию ложь, опубликовав эту безымянную листовку, в которой было лишь было упоминание о Почаевской лавре, под названием: «Обращение Свято-Успенской Почаевской лавры к православным христианам» (Русский вестник. М., 1998, № 46 – 47). Впрочем, эта газета вообще разрешает себе любые вымыслы и фальсификации. Так, например, она додумалась до того, что я в Церковь был заслан КГБ и даже сам в этом якобы признавался (Русский вестник. М., 1998, № 46 – 47). Позднее «Русский вестник» и еще одну фальшивку связал с именем Почаевской лавры – заявив, что якобы в Почаеве нашли рукопись XVII века, предупреждающую «не брать карточки» (Без подписи. Можно ли избежать ИНН. Кого слушать и кому верить. // Русский вестник. № 43-45, 2000). А ведь по другим поводам редакция «РВ» пишет, что «фабрикация фальшивок – явление новое в церковной ограде. Православное сознание не вмещает в себя столь дерзкое проявление испорченной грехом человеческой воли. От этого веет холодком какой-то инфернальной адской сущности» (Русский вестник.2001, № 3-4). Если не обращать внимания на малограмотный язык (инфернальный – то же самое, что и адский; просто первое слово пришло из латыни, а второе из греческого) и на стремление любой человеческий грех объяснить не иначе как сатанинскими происками – то в целом «Русский вестник» дал верную… самооценку. Впрочем, вот оценка стиля этой газетки о. Иоанном (Крестьянкиным): «Мое восприятие всего происходящего звучит не в той анонимке, которую опубликовали неведомые клеветники в газете „Русский вестник“ (№№ 46-48 за 2000 год), навязывая в ней свое мнение моему имени. Теперь же в связи с тем, что мое имя вплетают в свою клевету те, кто борется с Церковью, я обязан сказать всем, кто вовлечен в этот психоз: бойтесь разделения и раскола в Церкви!» ( http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/ioannkrestyankin.htm. )

Союз православных братств. Заявление по поводу преследований православных клириков и мирян за отказ от принятия ИНН // Русский Вестник, № 3-4, 2001.

К. Гордеев и В. Осипов, присутствовавшие на этом заседании Комиссии, надеюсь, смогут подтвердить эту реплику митрополита.

ИНН – начало пути к печати антихриста. Открытое обращение Краснодарского регионального движения в защиту прав православных (г. Армавир) в связи с присвоением гражданам России ИНН // За Русь Святую. Информационный бюллетень по антиглобализационным проблемам. № 1. Спб., 2001, с.35.

Гордеев К. Народ Божий или подлый люд? // Сербский Крест. № 25 (74). Янв.2002, С.14.

Гордеев К. Народ Божий или подлый люд? // Сербский Крест. № 25 (74). Янв.2002, С.15.

«Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на встрече с сотрудниками издательства Московской патриархии заявил, что не видит ничего противоречащего христианству в присвоении верующим индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). Он резко осудил тех, кто призывает верующих отказаться от принятия номеров, обвинив их в „попытке внести раздор в общество и посеять недоверие к власти“. „Может создаться впечатление, что люди просто не хотят платить налоги“, – заявил Патриарх» (Макаркин А. Штрих-код к портрету Патриарха. Алексий ii осудил верующих, отказывающихся от индивидуального номера налогоплательщика // Сегодня.2.02.2001).

"> http://www.voskres.ru/truth/econtrol/startsy/avel. shtml http://www.voskres.ru/truth/econtrol/startsy/avel. shtml

В чем проблема ИНН // Русский вестник.2001, № 7.

Предложения Пленуму Синодальной Богословской комиссии от представителей общественного движения «За право жить без ИНН» (декабрь 2001 г. ).

Кодирование – подобие апокалиптической печати. С.59.

«В этой ситуации многие прихожане заболели безумными настроениями: „Все – конец света!“, „Надо спасаться хотя бы в одиночку!“, „Пересидеть на трубах теплотрасс“ и т. д. Между Александровом и Бужаниновым Владимирской губернии появилась некая женщина в черном одеянии, называющая себя „тайной монахиней“, которая призывает не молиться в храмах, даже в Троице-Сергиевой лавре, так как они „приняли печать антихриста – ИНН“ и только якобы в одном храме во всей России можно молиться – свт. Николая на Берсеневке в Москве, который отказался от такого банковского реквизита, как ИНН. Самое страшное, что есть прихожане, которые не отвергают таких настроений, спрашивают – действительно ли нельзя молиться в храмах» (Добросоцких А. Раздувание истерики вокруг ИНН – путь к расколу. Выступление на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии).