Посчитал ли ты издержки - Александр Сергеевич Ращупкин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Глава 11
Вторе послание К Коринфянам, одиннадцатая глава, с тринадцатого по пятнадцатый текст;
Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.
Мы прочитали что сам сатана и его служители принимают вид служителей Христовых. С какой целью? Поддавшиеся его влиянию духи хорошо знают, как дорога церковь Богу, и по тому желают погубить её. Нечистый знает, что будет осужден и желает увлечь в погибель как можно больше душ. Для реализации своего замысла они постарались изменить доктрины учения Иешуа так, чтобы христиане не распознали подмены и, думая, что служат Богу, шли за ними в ад. Именно с этой целью духи злобы и сам сатана приняли вид ангелов света, апостолов Христовых, служителей праведности. Они воплотили себя в духах и ветрах учений, завладев таким образом разумом и сердцами. Но только воздаяние им самим и тем, кто последовал их образу, будет не по виду, который они приняли, а по делам. Ведь эти души сами дали себя совратить, увлёкшись дешевизной спасения, тщеславием, сребролюбием и обольщением мира сего. И все те, кто научается от них, и научившись от них делают тоже, предаваясь их распутству и беззаконию также будут осуждены.
Можно конечно наедятся на искренность веры и оправдание по этой самой вере, не от дел, но не будем забывать, что;
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Послание от Иакова, вторая глава, двадцать шестой текст.
По тому что вера — это глагол, она всегда выражает себя в поведении и делах, свидетельствующей о её источнике, она всегда указывает на то основание, на котором утверждена. И согласно Писанию и слову Господа, за дела, соделанные в Боге на верном основании человек будет признан праведным. Иные же, которые не основывали свои дела на Машиахе и истине Элохим, будут осуждены;
Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы. И отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть. Жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня. В темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и не приняли Меня. Был наг, и не одели Меня, болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Евангелие от Матфея, двадцать пятая глава, с тридцать первого по сорок шестой текст.
Обратите внимание, что в этом отрывке, где Сам Господь раскрывает ученикам то, по каким критериям будет вершиться суд Элохим, вопроса о вере в благодать, о спасении одною верою и о праведности Христа на нас вообще не стоит. Только дела. Вот как жили, какие дела творили, то и получат в воздаяние те, кто некогда составляли одно стадо. Давайте посмотрим другие места Писания;
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
Евангелие от Матфея, пятая глава, двадцать первый и двадцать второй текст.
Так говорит Тот, кто берёт на Себя грех мира. Сказал «безумный» в геенну! Если не покаялся и не примирился. Сначала перед тем и с тем, кому сказал, а после перед Богом. Об этом говорит контекст. И всё, о чем сказано выше, примирение, проявление любви, это практические действия, это всё дела.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
Евангелие от Матфея, пятая глава, с двадцать второго по двадцать шестой текст.
Господь не говорит; ну если только этот человек не помолился молитвой покаяния, не ходит в церковь и не верует в абсолютную благодать. А если помолился, ходит, верует то пусть не обращает на эти слова никакого внимания, он под
