Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Духовные воины должны ознакомится с некоторыми подобными практиками для того, чтобы узнать из первых рук всю доступную информацию о смерти и тем, что следует за ней, а также о различный уровнях сознания. Все это имеет огромное значение для каждого из нас.

Восстанавливая истинную культуру

По большому счету окружающий нас рукотворный мир организован неестественным образом и эта противоестественность является следствием серьезного дисбаланса в нашей жизни. Мы должны приложить усилия к тому, чтобы восстановить контроль над собственной жизнью и привычками. Мы должны восстановить систему образования, когда при входе детей не будут заставлять проходить через металодетекторы, когда нам не придется переживать за собственных детей, которые вполне могут оказаться участниками перестрелки или начать шантажировать одноклассников и учителей. Мы должны снова стать нормальными. Чтобы восстановить здоровую, естественную атмосферу, нам следует открыть в себе божественное начало и поделится им со всем миром. Вот почему так важно, чтобы духовный воин работал над собой, практикуя самоанализ и самоочищение. Только в этом случае мы будет готовы сыграть свою роль в воссоздании истинной культуры основанной на терпимости, уважении к природе, простоте, самодостаточности и любви. Такая культура является основой положительных перемен, которые в свою очередь станут точкой отсчета воспитания целостных, здоровых и радостных людей, заложив фундамент благополучного будущего для всего мира.

Терпимость и межконфессиональный диалог

Истинная культура основана на всепринятии и терпимости. Сейчас, как никогда прежде, духовные воины должны научится делать взвешенные суждения, потому что весь мир находится под давлением сил, пытающихся разобщить людей и навязать анархию. К сожалению мировые религии в большей степени, чем остальные значимые мировые силы сознательно сеют розни. Как духовные воины мы не можем позволить себе попасть в подобную ловушку, вступая в жаркие споры по поводу таких деталей, как «правильное» имя Бога. Давайте рассмотрим один очевидный пример. У большинства людей больше одного имени. Так как же при таком разнообразии обилии языков у Высшего Источника всего сущего могло остаться только одно имя? Существует по крайней мере по одному уникальному имени на каждом языке, а, если учесть, что носители многих традиции в различных ситуациях используют разнообразные имена. И все-таки некоторые сторонники религиозного экстремизма уверяют, что обрели особую милость Бога, а все остальные заблуждаются, утверждая, что также познали имя Бога.

Несмотря на тот факт, что духовные посланники Бога принесли в этот мир похожие послания, их современные последователи убивают, наносят увечья и преследуют друг друга. Фундаменталисты, распространившиеся по всему миру, вне зависимости от конфессиональной принадлежности, утверждают, что все остальные несут лишь зло. Иногда конфликты разгораются в лоне одной конфессии. Многие мусульманские, буддистские, индуистские и христианские течения осознанно избегают стоять плечом к плечу с братьями по вере. В Библии (1:12) Иоанн говорит: «Многие приняли Его, и обрели они власть стать сыновьями Бога». Бхагавад-гита говорит нам, что все мы являемся неотъемлемой частью одного Бога, а мы страдаем из-за своей неспособности должным образом использовать свои ум и чувства. Также в Бхагавад-гите (4.11) Господь говорит: «Предаваясь Мне, человек обретает вознаграждение под стать. Каждой во всем следует Моим путем». Наиболее важной заботой для нас должно быть предание Богу.

Связь с природой

Истинная духовная культура находится в гармонии со вселенной, природой и ее законами. В современном обществе, погружающем человека в искусственную атмосферу, каждый человек обретет благо от общения с природой. В каждом из нас сокрыто врожденное стремление к обновлению в естественной среде. Люди тратят деньги на аренду или покупку собственности с видом из окна на природу, а также ремонтируют собственные дома и квартиры, чтобы те выглядели естественно. Они разбивают фонтаны, высаживают растения, устанавливают и зеркала, чтобы придать своим жилищам ощущение приближенности природы.

Однако намного важнее проводить больше времени на природе, выходить на прогулки в парк, лес или другие красивые места. Мы можем попытаться найти немного времени, чтобы пообщаться с землей, растениями и насекомыми. И это не банальная сентиментальность. Когда мы прогуливаемся неподалеку от водопадов, рек или прогуливаемся в парке, мы испытываем ощущение обновления, потому что насыщаемся природной энергией, отобранной у нас искусственным ландшафтом.

Поступать в согласии с природой также означает жить в гармонии с божественность, который позволяет нам обрести трансцендентную природу. Это связано с тем, что естественный образ жизни повышает нашу чувствительность и восприимчивость, пробуждая сущность сокрытую в нашем сердце. Крайне сложно оставаться духовным человеком, когда наши материалистичные желания и привычки опутывают нас, вынуждая принимать ошибочные решения и совершать ошибочные поступки. Мы совершенно сбиты с толку множеством всевозможных надуманных представлений, бурлящих в наших головах. Так откуда же в нас возьмется интерес к трансцендентному?

Простота и самодостаточность

Духовная культура устремляет человека в царство Бога, выступая в качестве фундамента пробуждения и укрепления в его сердце любви к Богу. Глаза духовного воина всегда открыты. Осознавая опасность эгоизма и жадности, мы должны прибегнуть к практике разрушающей цепи привязанности к материальному миру. В этом заключается истинный смысл простоты и самодостаточности.

Законы природы очень просты. Большая часть всего, что нам предлагает общество обладает искусственной природой, стимулируя в нас стремление к комфорту. Чем более комфортна наша жизнь или чем больше электронных игрушек позвякивает у нас в карманах, тем более «преуспевающими» мы можем считать себя. Мы утвердились в сознании зависимом от количества, но не качества. Однако все, что необходимо человечеству для развития, прогресса и реального единения на уровне общины и семьи, уже доступно каждому из нас. Качество нашей жизни зависит лишь от того, как мы используем то, что получаем. Как только мы превышаем свои полномочия чиня насилие, неважно в этой жизни или предыдущей, высшие силы лишат нас этого права. Вот почему мы видим, как много людей, а среди них и «невинных» детей, вынуждены жить за чертой бедности.

Жизнь основанная на принципах простоты и самодостаточности является своего рода противоядием, способным противостоять практически всем материалистическим заболеваниям, обогащая наши сердца чувством единения с Матерью Природой. Простота позволяет нам узреть смысл жизни, что помогает нам стать менее уязвимыми мишенями для соблазнов. Помимо этого мы обретаем больший контроль над окружающей нас средой и становимся менее подверженными стрессу.

Мы также не должны поддаваться страсти чрезмерного контроля всех своих накоплений. Те, кто отводит слишком значимую роль в своей жизни собственности зачастую испытывает проблемы во взаимоотношениях с людьми. Они часто страдают от чувства вины за свою жадность, гордыню и эгоизм, что не мешает им, однако, переживать о накоплениях. Чрезмерная жадность и страсть к накопительству отнимают у таких слишком много времени, что мешает им уделять достаточное количество времени общению с людьми, а это в свою очередь их продолжать восполнять недостаток общения покупая все больше вещей, пытаясь таким образом заглушить чувство одиночества. Мы не должны забывать, что страсть к накопительству противоречить естественному порядку заведенному в природе, поэтому может стать причиной возникновения множества проблем. Рупа Госвами, великий отшельник из Вриндавана в Индии, упоминает это качество может стать причиной стагнации и даже крушения духовной жизни. Будучи примером для подражания огромной духовной общины, он обладал огромным авторитетом позволявшим ему советовать чего следует избегать, а к чему стремиться.