Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Помимо всего прочего духовные воины Господа заняты деятельностью направленной на благо каждого. Как можно быть уверенным, что совершаешь верный поступок в самом пекле сражения? Существует несколько методов определения положительного или отрицательного знака поступка.

Один из вариантов представляет собой попытку представить, что произойдет, если этот поступок совершит сразу огромное число людей. Мы привыкли говорить: «Суди дерево по плодам его. Совершение правильного поступка принесет благоприятные результаты вне зависимости от того, сколько людей его совершили. Однако когда много людей вовлечены во вредную деятельность, приводящую к страдания и осквернению, жертв будет не избежать.

Поэтому оценивая потенциальную благо или угрозу от планируемого поступка, следует задать себе вопрос, придаст ли он дополнительный стимул развития человечества, если будет поддержан другими людьми. Если каждая женщина будет совершать аборты, что случится с человечеством? Какое будущее ожидает нас? Если каждый человек будет исповедовать узко-сектантские взгляды, можно ли рассчитывать на возможность появления единения через разнообразие? Если каждый второй убежден, что знает как спасти человечество, приведет ли это к плодотворному взаимообмену полезной информацией? Если каждый будет исповедовать шовинистические взгляды, станет расистом или националистом, вынесет ли планета столь тяжкое бремя? Очевидно, что нет. Но самый важный вопрос, который мы обязаны задать себе: «Приносят ли мои мысли и поступки радость Богу?» Который, к слову, постоянно следит за нами.

Обобщая вышесказанное, следует сказать, что мы должны дать оценку каждому планируемому поступку исходя из следующего принципа: если так будут поступать все люди вокруг меня, принесет ли это высшее благо? Будет ли доволен Бог? Именно по такому принципу действовали люди в древние времена. Жителе поселения чувствовали себя крайне стеснительно, чтобы совершить дурной поступок, переживая за всю свою общину. Безалаберность современного человека привела к укоренению представления о том, что самыми преуспевающими становятся бесчестные люди. Так, например, торговцы наркотиками становятся владельцами самых роскошных и домов и автомобилей. Зачастую самые изобретательные умы находят себе применение в попытках отстоять и оправдать скверное и противное человеческой природе поведение. Мы должны сделать все, что от нас зависит, чтобы изменить устоявшееся отношение людей к этой проблеме.

Вопросы и ответы

Вопрос: Я где-то читал, что если вы хотите стать великим, избегать общение с низкими и амбициозными людьми. Автор писал, что такому человеку принципиально важно не общаться с людьми не стремящимися мыслить категориями возвышенными, а также разочарованными и депрессивными. Можно ли считать подобный подход практичным?

Ответ: Не только абсолютно непрактично, но и очевидно демонстрирует царящие в мире высокомерие и надменность в мире, уже далеком от человечного. К чему может привести подобный подход? Сначала вы будете избегать таких людей, потом посчитаете их недостойными, затем решите изгнать их на другой конец света, а может быть вообще попытаетесь избавится от них. Подобные мотивы характерны для злонамеренных людей, которыми они оправдывают великие страдания и чинимые ими разрушения. Например в наши дни генетическая инженерия обладает всеми необходимыми средствами для избавления человечества от всех подобных «нежелательных» индивидуумов. Однако кто станет определять желательность и позволит ли подобный подход надеяться на реальное благо человечества?

Мы должны крайне осторожно относится к подобным идеям и собственным амбициям, которые могут привести к такому умонастроению. Много лет назад некоторые люди были уверены, что тропические леса несли в себе угрозу для человека, поэтому было решено расчистить эту территорию с тем, чтобы использовать ее более эффективно. Они даже представить себе не могли какой хаос наступит как только они приступят к осуществлению задуманного. Все в этом творении имеет свое предназначение, даже если для нас оно не очевидно. Наше невежество подталкивает нас вмешиваться в происходящее, навлекая беду.

Сложно переоценить потенциальную опасность подобного умонастроения. Подобные мысли свойственны максималистским взглядам отвергнутой молодежи. Иногда некоторые нерадивые родители в поисках так называемого стимула интеллектуальной деятельности, карьерного роста и социальной адаптации, передают своих детей под опеку общества, а точнее оставляя их на попечение других людей. Дети осознавшие, что от них отказались, естественным образом испытывают боль и гнев, пронизывающие их до такой степени, что они пытаются причинить вред себе и другим.

Чтобы этот мир смог выжить, люди должны познать Бога. Они должны прилагать максимум усилий для того, чтобы понять замысел Бога. Будучи духовными воинами мы должны взять на себя ответственность за других людей, прилагая максимум усилий для того, чтобы дать им необходимое духовное образование и повысить их самооценку. Нам не следует жаловаться на это бремя. Чтобы понять абсурдность сожаления о такой тяжелой доле, представьте себе учителя лишенного возможности преподавать или родителя лишенного возможности воспитывать детей. Ученики случат учителю своим невежеством. Дети служат родителям своей невинностью. Без этого цикл обретения и дарения - а другими словами смысл жизни - разрывается.

Всем нам следует жить вместе. С другой стороны если люди вас окружающие не оставляют вас в покое своими просьбами о помощи, качество вашего служения несомненно снизится. Вот почему мы должны научится защищать себя излучая любовь, чтобы все присутствующие испытывали чувство подъема, при этом не подчиняя нас своему воздействию. Подобное намерение предполагает с нашей стороны противодействие внешнему воздействию посредством молитвы, медитации и общество духовно возвышенных людей, что позволит нам стать неистощимым источником воодушевления для других.

Мы должны стать опекунами своих братьев и сестер. Мы не имеем права бросать человека в трудной ситуации. Мы должны протянут свою руку помощи. Если мы сможем сделать это искренне, то высшие силы также не заставят себя ждать и окажут нам поддержку. Похоже, что «современные» люди не осознают простой истины: чем больше мы помогаем другим, тем больше будет поддержка и благословения источника нашей энергии.

Духовный воин должен испытывать непреодолимое стремление к истине, знанию и благоприятному обществу, куда бы для этого не понадобилось отправится. Мой духовный наставник однажды сказал, что отличительная черта великого мыслителя заключается в том, чтобы извлекать лучшее из наихудшего. Разумный человек должен научится извлекать нектар из сосуда с ядом, находить золото в грязном месте, женится на благочестивой девушке родом из незнатной семьи, а также перенять хорошие качества у нищего. Мы можем почерпнуть знания где угодно. Не следует быть ограниченным человеком. Не следует пренебрегать истинным знанием, где бы мы не нашли его. Такова позиция искреннего человека, стремящегося к знаниям.

Вопрос: Какова взаимосвязь знания и служения? Что важнее быть знающим человеком или заниматься служением?

Ответ: И то и другое важно. Чем больше мы понимаем почему и как поступать правильно, тем больше благо будет даровано нам. Однако причастность ко всему, что обладает зарядом позитивной энергии, даже если мы этого не понимаем, несомненно принесет нам благо. Заслуживающие внимания духовные достижения не могут быть обретены лишь посредством использования интеллекта. Каждый из нас должен установить связь с высшим целым. А это возможно, если знание, обретенное нами, придет через посредство бескорыстного служения, основанного на принципе сострадания.

Однажды проректор Университета Бенареса пришел решил встретится с великим духовным учителем Бхактисиддхантой Сарасвати Свами, прославившийся по всей Индии, как видный ученый. Проректор объяснил, что хотел бы получить ответы на некоторые очень трудные вопросы, возникшие у него при изучении писаний. В свою очередь Бхактисиддханта попросил его пройти в другую комнату, чтобы помочь священникам вымыть все необходимое для поклонения на алтаре. Тогда ученый ответил: «Нет, у меня есть несколько очень сложных вопросов, на которые они вряд ли смогут ответить». Но Бхактисиддханта все-таки попросил задать свои вопросы священникам. Когда он обратился к ним с расспросами, те сослались на работу: «Знаете, мы должны вымыть все эти вещи, но после того, как мы закончим это делать, сразу попытаемся ответить на ваши вопросы». Несмотря на свое положение, знаменитый ученый снял свой пиджак, закатал рукава и начал смиренно помогать им. После того, как бронза была вычищена, он вернулся к Бхактисиддханте, который поинтересовался получил ли он ответы на свои вопросы. Ученый ответил: «Да. Когда я чистил бронзу, ответы сами собой возникли в моей голове». Тогда Бхактисиддханта объяснил, что духовная жизнь невозможно познать посредством усилий интеллекта, но благодаря служению, способному даровать просветление. Таков пример служения совершенного в состоянии смирения.