Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Человеческая жизнь предназначена для нечто большего, кроме еды, сна, совокупления и защиты. На самом деле у животных все это получается намного лучше, чем у людей. Если бы человек был создан только для этого, тогда это стало бы ошибкой Бога, потому что наше тело не очень приспособлено для этих вещей. Однако мы можем быть уверены, что Бог, природа и организм никогда не ошибаются. Мы обладаем всеми необходимыми качествами для того, чтобы унаследовать духовные ценности.

Мы должны задуматься над тем, что представляет собой вечную, непреходящую истину и богатство. Что на самом деле можно считать священным? Это означает, что мы должны вдохнуть новую жизнь в человека. Вместо тог, чтобы продолжать безудержно кутить, относясь к традиционными устоями, как к бессмысленной ветоши, променивая мудрость на информацию, верность на популярность, а любовь на похоть, мы должны научится быть реалистично мыслящими, целостными, всесторонне развитыми и философски настроенными людьми. Вместо того, чтобы стремится к достижению мимолетного наслаждения, которые в конечном итоге разочаровывают нас, не принося счастья, мы должны устремить всего себя на поиск наслаждений, которые приходят не сразу, требую серьезных усилий, но по пришествию даруют радость и восторг. За все приходится платить. Если мы готовы заплатить высокую цену слагаемую из упорства и приверженности своим принципам, тогда мы несомненно получим соответствующую награду. Таков подход последователя истинной культурной традиции. То же самое относится к нашей повседневной работе. Каждый из нас должен работать для того, чтобы обеспечить себя всем необходимым для существования в мире противящемся самому факту нашего существования. И все же существуют способы возвышения на иные уровни существования, которые представляют нечто большее, чем следование принципу жизнь ради жизни. Так любой из нас может посвятить свою жизнь служению целому, предлагая каждый свой поступок чему-то большему, чем мы сами. Настоящая, древняя культура существовали именно ради этого. Будучи духовными воинами мы должны быть восприимчивыми ко всем подобным методам обретения высшего состояния сознания, существующим в современном мире.

Духовный стержень

Мы должны по достоинству ценить цель и процесс культурного развития. В древних культурных традициях мира духовный стержень служил фундаментом единения всех и каждого. В этой среде существовало понятие общины, материнства и отечества, как объектов служения, которые направлены на благополучие и качество жизни общины. Практически в каждой подобной общине Бог был средоточием верований членов общины, а сами люди стремились к достижению высшей цели жизни. В действительности несмотря на обусловленность этим телом, мы обладаем метафизической природой и духовным знанием. Все что нам необходимо - благоприятная среда, стимулирующая наше желание вкладывать свои время и энергию в раскрепощение собственной духовной природы.

Истинная культура основывается на четырех принципах: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость. Эти принципы являются основополагающими для нашего очищения и предания себя воле Бога. Окинув взглядом многотысячелетнюю историю человечества мы отметим преобладание этих принципов во времена эпохи праведности. В те времена практически каждый человек обладал качествами священника или йоги высочайшего уровня. Эти люди обладали необычайным иммунитетом против ввергающей в иллюзию энергии Майи.

Однако в наше время необходимо приложить максимум усилий, чтобы восстановить значение этих принципов, как фундамента построения здоровых отношений между людьми. Духовные воины должны придерживаться вечных принципов духовной жизни, давая оценку своим и чужим поступкам с позиции духовного видения, а также побуждать поступать подобным образом всех остальных. Как только мы найдем духовный путь решения материальных проблем, выполнив нашу роль представителя духовной культуры в материальном мире, мы сразу сможем более полно ощутить динамику духовной жизни, обретя способность создавать атмосферу духовности, куда бы не лежал наш путь. Несмотря на многочисленные препятствия и проблемы, которые неизбежно будут поджидать нас на пути, наши отношения с Богом, а также знание о собственной природе придаст нам сил.

Перенимая лучшее из западной и восточной культуры

Древняя восточная культура учить воспринимать людей, как часть единого целого - вселенной, природы, общины или семьи. Этот подход предполагает бремя ответственности сопровождающее человека с момента рождения, обязывающее его всецело посвятить себя созиданию на блага грядущих поколений. Африканская культура внушает человеку умонастроение: «Я существую потому, что существуем мы». Они осознают, как много было сообщено им предками, а также какую поддержку оказывает им их племя и семья. Они никогда не разлучаются с остальными членами общины, поэтому искренне озабочены тем, чтобы сохранить для своих потомков все, чем обладают сами.

Современный мир получил уникальную возможность перенять лучшее из восточной и западной традиций, образовав гармоничный синтез. Прекрасно понимая это, Шрила Прабхупада, основатель Международного общества сознания Кришны, совершил важнейший поступок, когда перенес с Востока самое лучшее с тем, чтобы объединить его с ценнейшими достижениями западной культуры. Шрила Прабхупада объяснял, что с материальной точки зрения Индии напоминает хромого человека, а Запад ослеплен материализмом. Вдали друг от друга Восток и Запад обречены на серьезные проблемы. Несмотря на глубокие познания в духовной науке, Восток лишен энергии, ресурсов и опыта, поэтому не способен на продвижение. В то же самое время Западу недостает духовного видения несмотря на многочисленные материальные достижения. Шрила Прабхупада предпочел объединить жизнеспособность западной культуры с мудростью Востока, заложив их в основу всемирного движения, которое было призвано сопроводить человечество в новую эпоху.

Союз Востока и Запада не должен превратится в попытку создать утопическое сообщество. Напротив это сочетание способно обеспечить людей практическим знанием, которое поможет нам создать атмосферу пронизанную духовными принципами, а не поверхностными материалистическими взглядами. Практикуемое на высочайшем уровне эта комбинация восточной и западной мысли может превратится мощное средство распространения послания Всевышнего Господа. Я имею ввиду не поклонение полубогам и не имперсонализм, но бескорыстное служение человечеству и Богу.

Сокровенное искусство умирать

Многие древние культуры обладают подробным объяснением природы смерти и искусства умирания. Мы можем почерпнуть эти наставления в таких древних произведениях как египетская и тибетская «Книги смерти», а также индийская «Бхагавад-гита» и «Бхагавата Пурана». При этом эти культуры нельзя упрекнуть в чрезмерном акценте на смерти, скорее они учат воспринимать смерть в качестве одного из естественных этапов жизни. Такие тексты позволяют человеку узнать о том, что его ожидает после завершения жизненного пути с тем, чтобы помочь безболезненно преодолеть этот переход.

Так как в таких культурных традициях были доступны знания астрологии, хирологии и других специфических наук, с помощью которых люди могли предположить дату прихода смерти, что давало им возможность подготовится к этому ответственному моменту посещая храмы и другие святые места. Когда люди заболевали они часто уходили в паломничество, чтобы отдыхать в святых местах или храмах, потому как знали о благоприятном воздействии атмосферы царящей в них на тонкое тело. Такое место позволяет телу устанавливать связь с другими измерениями, что оказывает благотворное воздействие на здоровье организма.