Оба-на - С. Волк
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На примере с «А» мы видели: Господь — вверху знака, сам же знак опирается как бы на землю. Это частный случай общего правила изображений, по крайней мере, большинства знаков: область верхней части строки и над ней имеет условное отношение к божественной «небесной» природе мира, область нижней части строки и под ней — к земной. Знак «у» схождением двух линий в одну точку напоминает воронку или чашу, которая при движении взгляда сверху вниз ограничивает его вертикальное перемещение. Это указывает на наличие у звука и второй функции, как ограничителя чего-либо (пространства, времени, действия и пр.), что и видим: гол(ое пустое пространство) — угол, пор(а) — упор, дел(о) — удел, бежать-убежать, бить-убить, шатать-ушатать. Аналогичной ограничивающей чашей обладает и знак буквы «ч». А значит и этот звук имеет подобное свойство. С этой буквы, например, начинаются важные слова, соответствующего смысла: часть, чувство. Часть, как философское понятие, противоположно целому. Чувство, в просторечии — «чу», имеет двойное усиление и от буквы «у». Оно — сиеминутный элемент, в управлении живым существом, чтобы оно оставалось жизнеспособным. За свою жизнь это существо «переживёт» их миллионы раз. Но они — лишь мелкие части, которые скрепляют во времени в одно целое то, что зовется жизнью существа.
Далее мы рассмотрим группу букв-знаков, связанных с понятием «сила». Дело в том, что предков всегда хотелось быть сильнее, чем было им дано от одной природы. Чтобы оказывать большее влияние на жизненные процессы, идущие рядом с ними. Им хотелось быть сильными, как боги. Техногенной силы, как у нас, у них не было. И они могли рассчитывать только на приобретение той дополнительной силы, которая может исходить, видимо только от него. И это, скорее всего, была главная «технология» её увеличения в те далёкие времена. Знак непосредственно самой силы имеет свою самостоятельную форму. Он похож на разорванное «о» (ведь чтобы это сделать, нужно приложить силу) — это буква «с». Поэтому мы его находим в таких словах: сам, сила, сердце, сознание, слова, свет, создание… С+ила — с ила. Так авторы слова хотели подчеркнуть, что сила человеческая — это ничто, в сравнении с силой Бога. Отметим только: «о» разорвано с правой стороны (слева, справа — тоже важно, но об этом ниже).
Звук «ы» похож на тот звук, который мы издаём, когда сильно напрягаемся. Я бы назвал его звуком собирания силы. Поэтому воспринимается естественным его присутствие в таких словах (корнях): ты, вы, мы, бык, рык, зык, дых, пых и пр. Отметим только: в этих словах он применяется вторым в слове. Но наибольшую смысловую нагрузку в простых словах несёт, как правило, первый звук.
Подобным смысловым свойством обладает и звук «м». И это зафиксировано в форме знака буквы. В алфавите она рядом с «н», и её вертикальные черты должны иметь аналогичные ей свойства, по ранее допущенной логике. Тогда ломанная кривая между ними символизирует устремление Господа вниз. То есть — усиление к нам, живущим «внизу». И в подтверждение этому мы находим такие сильные обобщающие слова: мир, муж, мать, мускул, масса, мер(а жизни), меч, мечта, мол, мор(е)… Сочетание обоих знаков «мы» даёт в словах как бы двойное усиление: мы, мышца, мысль, смысл. Читатель наверное с улыбкой заметит: мышь, мыло… Мыши всегда были серьёзной угрозой для всего съестного, а без мыла грязь с одежды не смыть, как ни старайтесь. Просто современный человек стал намного сильнее прежнего, и силу свою как бы перестал отмечать.
Видимо, также и буква «о» тоже обладает усиливающим эффектом. Среди слов, имеющих двойное усиление, как-то особенно выделяются: мощь, мочь, мор, мол. И совсем неожиданным, но одновременно и уместным может кому-нибудь показаться присутствие этого двузвучия в слове «Москва».
За Господом тоже закреплены не одна, а несколько букв. Если в букве «н» Господа как бы ещё нет, то в букве «п», следующей в алфавите за «о», он уже как бы главенствует над теми двумя космическими началами, расположившись сверху. Теперь он командует парадом под названием жизнь в нашем мире. И этот знак можно увидеть в таких важных словах: пра(дед), правда, право, прах, пара, пора, правь (ниже)…
Есть ещё другой знак, в отличии от «о», описывающий Господа как бы не в статике, как «о», а в действии, творящего или сотворившего. Если представить букву «о» в виде замка, то две открытые дуги замка образуют фигуру подобную букве «з», открытой частью повёрнутые влево. Замок, в отличии от разорванного кольца «с», открывается легко, и без усилий. Только нужно иметь его ключик, чтобы его открыть. Звук «з» — звонкий, и может звучать долго как гласная. И мы её видим в словах, описывающих результаты его творения: (миро)здание, звезда, Земля, заря, знание (да-да)…
Буква «х», в пересечении линий дающая точку, которая, как никакая другая, подходит для обозначения смысла «конец-начало» или «ничто», и мы её находим в соответствующих словах: хаос, хер, прах, дух.
В букве «к» наклонная линия, коснувшись вертикальной, как бы отразилась вниз под тем же углом. Контакт есть, а результата как бы нет. Предлог-приставка «к» обычно уточняет только направление действия. Поэтому в интересующих нас словах встречается довольно редко. Выше был пример: кон. Результат возможен, когда присутствуют не одна, а две силы, как в букве-знаке «ж», и мы её видим в таких важных словах: жизнь, жив(от), желание, жалость, жертва. Где средняя вертикальная черта знака символизирует любой объект нашего мира, а обе «галочки» — те два начала.
Буква, похожая на «о» с хвостиком в «небесной» области, зовется «б», и её мы прежде всего находим в таком центральном слове как Бог. Слов на «б» множество, но мы вряд ли в каком-нибудь из них найдём божественный смысл. Пожалуй, только в слове «баба», где «Ба» — тоже упрощенное имя Бога, привычное, видимо, для детей прошлого. Богине мужа дано право являть в наш мир, если не будущего Бога, то уж точно малое его подобие (ребёнка). Поэтому — двойное звучание имени в слове. А вот пример с «ба»: судьба=суд(ь)+ба.
Буква, похожая на «о» с хвостиком в «земной области, зовётся «д» (вспомните её
