Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие - Николай Сагарда

444

Migne. PGr., t. 86, col. 221.

445

Migne, PGr., t. 86, col. 228.

446

Migne, Pgr., t. 86, col. 228.

447

Ср. проф. Η. Η. Глубоковский, Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность. Церковно–историческое исследование. Т. 2, Москва 1890, стр. 171 сл. Необходимо, однако заметить, что весьма возможно использование трактата к Феопомпу именно монофиситами, какому обстоятельству он, по–видимому, обязан и своим сохранением, — на это указывает помещение его в рукописи явно монофиситского происхождения, во главе которой поставлено произведение Тимофея Элура против Халкидонского собора, — очевидно, по крайней мере, что на него монофиситами было обращено внимание.

448

См. особенно Rauschen Gehr., Die Lehre des heiligen Hilarius Poitiers über die Leidensfähigkeit Christi в „Theologische Quartalschrift“, 1904, S. 424 ff. Разбор этих обвинений см. у проф. A. Орлова, К характеристике христологии Илария Пиктавийского, в „Богосл. Вестн.“, 1909, сент. и окт., стр. 123 сл. и 230 сл.

449

Nath. Bonwetsch, Methodius von Olympus. I. Schriften. Erlangen und Leipzig 1891, S. 346–348.; русский перевод: „Св. Мефодий, епископ и мученик, отец церкви III века. Полное собрание его творений“. Под редакц. проф. Е. И. Ловягина. Спб. 1877, стр. 255–256, 254–255.

450

Nath. Bonwetsch, Methodius v. Olympus, I, S. 281.

451

Nath. Bonwetsch, Die Theologie des Methodius von Olympus. Berlin 1903, S. 90–91.

452

Migne, PGr., t. 18, col. 606–607: „Он пострадал, чтобы исцелить наши страдания; Он умер, чтобы возвратить нам жизнь; ибо, когда страдал наш Господь, страдало его человечество, которое Он имел подобное человеку, но Он разрешил страдания того, кому Он был подобен, и умирая, Он смерть искупил“.

453

10–е пасхальное послание § 8 (Mіgne, PGr., t. 26, col. 1401; русск. перев., ч. 3, стр. 462–463): „Он (Господь) страдал, чтобы человеку, который в нем страдал, уготовать нечувствительность по отношению к страданиям; Он нисшел, чтобы нас возвести; Он подверг Себя испытанию рождаемости, дабы мы возлюбили его несотворенного; Он уничижил Себя до тления, дабы тленное могло облечься в бессмертие; Он сделался немощным ради нас, дабы мы восстали в силе; Он нисшел до смерти, чтобы нам даровать бессмертие и мертвых соделать живыми“. Ср. 14–ое послание, § 4 (Migne PGr., t. 26, col. 1421; русск. перев., ч. 3, стр. 495–496). 10–ое пасхальное послание, §§ 8–10 ясно показывает, как изменилась постановка вопроса о страданиях Господа в борьбе с арианством.

454

Cp. Nath. Bonwetsch, Die Theologie des Methodius von Olympus, S. 169–170.

455

Origenes Werke, 1 Band. Die Schriften vom Martyrium. Buch I–IV gegen Celsum. Herausgeb. v. P. Koetschau, p. 284–288. Русск. перев. проф. Л. И. Писарева·. „Против Цельса. Апология христианства Оригена, учителя Александрийского, в восьми книгах“. Часть I. Казань 1912, стр. 349–354. Cp. in Ezechielem hom. VI, 6: Migne, PGr., t. 13, col. 714–715.

456

Ch. L. Feltoe, The Letters and other Remains of Dionysius of Alexandria. Cambridge 1904, p. 155. 158–160. Русский перевод свящ. Дружинина, стр. 14, 16–17.

457

Благодарственная речь Оригену, § 152.

458

„Против Цельса“, кн. IV, § 4: русский пер., стр. 337.

459

1) К Ефес. VII, 2.

460

К Поликарпу, III, 2.

461

К Ефес. I, 1. К Римл. VI, 3.

462

Fragmentum 13: Otto, Corpus apologetarum, IX, p. 419.

463

Adv. haereses, III, 16, 6: Migne, PGr., t. 7, col 925—926; русск. перев. свящ. П. Преображенского, Москва, 1871. стр. 353.

464

V. Ryssel, Gregorius Thaumaturgus, S. 124.

465

См. письмо Оригена св. Григорию.

466

a) Ad. Harnack, Die Chronologie der altchristlich. Litteratur, II, S. 10, Anm. 5.

467

1) W. Wright, Catalogue of the Syriac Manuscripts in the British Museum, p. 650, col. 1. P. Martinus у J. B. Pitra, Analecta Sacra, t. IV, p. X. X.

468

Gregorius Thaumaturgus, S. 100–118.

469

Deutsche Literaturzeitung, herausgeb, v. Max. Rödiger, 1880, № 11 Sp. 361.

470

Cp. проф. B. B. Болотова библиографическую заметку в „Христ. Чт.“1882, № 11–12, J. Draeseke в „Jahrbüch. f. prot. Theol“. 1881, S. и в 384. DerBrief an Diognetos nebstBeiträgen zur Geschichte des Lebens und der Schriften des Gregorios von Neocaesarea. Leipzig 1881, S. 206.

471

В Jahrbüch. f. protest. Theol. 1881, S. 379–384 = DerBrief an Diognetos, S. 200–287.

472

Jahrbüch. f. prot. Theologie, 1881, S. 565–573.

473

Jahrbüch. f. prot. Theologie, 1882, S. 343–384, 553–568 = Gesammelte patristische Untezsuchungen. Altona und Leipzig 1889, S. 102–162.

474

У J. В. Ріtra. Prolegonena к 4-му тому Analecta Sacra, p. XX–XXI.

475

Altchristl. Literatur und ihre Forschung seit 1880. Freiburg in Br. 1894. S. 106.

476

У Ad. Harnack’a Gesch. der altchr. Litterat. bis Eusebius. I, 1. Leipzig 1893, S. 431.

477

Chronol. der altchr. Litt. II. S. 101.

478

Gesch. d. altchr. Litteratin den ersten drei Jahrhunderten. Freib. in Br. 1898, S. 143.

479

В Hauck' Realencyklopädie, Bd. VII, S. 158.

480

В Theol. Literaturgeit. 1884, S. 552.

481

В Hauck' Realenzyklopädie VII. S. 144.

482

Gesch. d. altkirchl. Liter Bd. II, Freiburg in Br. 1903, S 285.

483

Draeseke, Gesam. patrist. Unters., S. 109.

484

Ioh. Draeseke. Gesammelte Patristischе Untersuchungen, S. 126.

485

Migne, PGr., t. 37, col. 383–384.

486

V. Ryssel в Jahrbüch. f. protest. Theol. VII S. 569.

487

Gesam. patrist. Unters. S. 109.

488

Migne, PGr., t. 46, col. 1105; творения св. Григория Чудотворца в русском переводе, стр. 103; творения св. Григория Богослова в русск. перев., т. 4, стр. 188.

489

Migne, PGr., t. 35, col. 1161–1164; русск. пер., т. 2, стр. 223–224. Последних слов И. Дрэзеке не приводит.

490

Migne, PGr., t. 46, col. 1105-1108; русск. перев., стр. 103-104; твор. св. Григория Богослова, т. 4, стр. 189.

491

Migne, PGr., t. 46, col. 1105; русск. перев. стр. 103; твор. св. Григория Богослова, т. 4, стр. 188–189.

492

Migne, PGr. t. 36, col, 169; русск. пер., т. 3 стр. 131–132.

493

Migne, PGr., t. 36, col. 169, русск. перев., т. 3, стр. 132.

494

Migne, PGr., t. 37, col. 413–414; русск. перев., т. 4, стр. 223–224

495

Migne, PGr., t. 46, col. 1105; русск. перев., стр. 103; творения св. Григория Богослова, т. 4, стр. 188.

496

Migne, PGr., t. 36, col. 172; русск. перев., т. 3, стр. 133.

497

Migne, PGr., t. 37, col. 192; русск, перев., т. 4, стр. 206.

498

Migne, PGr., t. 36, col. 172; русск. перев., т. 3, стр. 133.

499

Gesam. patrist. Untersuchungen, S. 143.

500

Gesam. patrist. Untersuchungen, S. 156–157.

501

Migne, PGr. t. 25, col. 204; русск. перев., ч. 1, стр. 265.

502

К Серапиону, посл. 1, § 14: Migne, PGr., t. 26, col. 565; русск. перев , т. 3, стр. 23.

503

К Серапиону, посл. 1, § 28: Migne, PGr., t. 26, col. 591; русск. перев., т. 3, стр. 41.

504

Migne, PGr., t. 26, col. 576–537; русск. перев., ч. 3, стр. 70 сл.

505

К Серапиону посл. 1, § 19; Migne, PGr., t. 26. col. 573–576; русск. перев., ч. 3, стр. 28–30.

506

Церк. ист. VI, 30.

507

Gesam. patrist. Untersuchungen, S. 116–119.

508

Церк. ист. III, 7.

509

Gesam. patrist Untersuchungen, S, 136–137.

510

Otto Zöckler, Evagrius Ponticus, Seine Stellung in der altchristlichen Literatur und Dogmengeschichte. München 1893, S. 72–73.

511

Проф. В. В. Болотов в „Христ. Чтении“, 1882, кн. 11–12; отдельный оттиск, стр. 41.

512

Gesam. patrist. Untersuchungen, S. 153.

513

Догматическая система святого Григория Нисского. Казань. 1887, стр. 50–51.

514

8) Ссылка на Fessler, Institutiones patrologiae. Oeniponte 1850, t. I, p. 621, Nota I.

515

Jos. Fessier, Institutiones patrölogiae, ed. B. Jungmann, t. 1,

516

Oeniponte 1890, p. 554, not. 2, и 593.

517

Догматическая система св. Григория Нисского, стр. 308. Проф. — прот. Н. Виноградов нашел возможным, одновременно с проф. В. Несмеловым, использовать послание для раскрытия догматической системы св. Григория Богослова (Догматич. учение св. Григория Богослова. Казань. 1887, стр. 228–229, прим. 3).