Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
КАЛЬДЕРОН
(Кальдерон де ла Барка), Педро (Calderon de la Barca, Pedro, 1600–1681), испанский драматург20 Ведь самый величайший грех
Для человека есть родиться.
«Жизнь есть сон», драма (1635), д. I, явл. 2; пер. Д. К. Петрова▪ Кальдерон П. Драмы. – М., 1989, кн. 1, с. 534У Сенеки: «Никому не дано счастья – безнаказанно родиться» («Утешение к Марции», 15, 4). ▪ Браш М. Классики философии. – СПб., 1907, т. 1, с. 320; thelatinlibrary.com/sen/sen.consolatione2.shtml.
Тит КАЛЬПУРНИЙ Сикул
(Titus Calpurnius Siculus, I в. до н. э.), римский поэт21 Мальчик, сломай перо и не притрагивайся к Музам. // Frange puer calamos <…>.
«Буколики», IV, 23Отсюда: «Сломать перо», т. е. перестать писать. ▪ Markiewicz, s. 205.
КАМБРОНН, Пьер
(Cambronne, Pierre, 1770–1848), французский маршал с 1818 г.; в 1815 г. командовал дивизией старой гвардии22 Гвардия умирает, но не сдается.
Ответ на предложение англичан сдаться в битве при Ватерлоо (18 июня 1815 г.). Эти слова были приведены в газ. «Independant» от 19 июня, а затем в «Journal général de la France» от 24 июня 1815 г. ▪ Gefl. Worte, S. 406. Сам Камбронн отрицал принадлежность ему этих слов; тем не менее в 1843 г. они были выбиты на памятнике, установленном в его честь в Нанте.
По другой версии, эти слова произнес убитый при Ватерлоо генерал Клод Этьен Мишель (1772–1815) или же маршал Иоахим Мюрат (1767–1815). ▪ Boudet, p. 464–465.
23 Дерьмо! // Merde!
Другой вариант ответа англичанам при Ватерлоо. Люди, близкие к Камбронну, сообщали, что он выразился энергичнее и грубее, чем «Гвардия умирает…»; однако в печатном виде «слово Камбронна» («Mot de Cambronne») появилось лишь в 1862 г. – в романе В. Гюго «Отверженные», II, 1. ▪ Boudet, p. 464–465, 726–727.
КАМЕНЕЦКИЙ, Юрий Семенович
(р. 1924), поэт24 Есть у революции начало —
Нет у революции конца.
«Есть у революции начало…» (1967), муз. В. Мурадели25 Ленин – это весны цветенье,
Ленин – это победы клич.
«Песня о Ленине» (1956), муз. А. ХолминоваКАМЕНСКИЙ, Василий Васильевич
(1884–1961), поэт26 «Сарынь на кичку!»/ Ядреный лапоть
Пошел шататься / По берегам.
«Сарынь на кичку!..» (1915)▪ Поэзия рус. футуризма, с. 245«Сарынь» – толпа, ватага; «кичка» – нос судна. «Сарынь на кичку» – «по преданию, приказ волжских разбойников, завладевших судном» (В. Даль, «Толковый словарь…»).
КАМИНЬСКИЙ, Ян Непомуцен
(Kamiński, Jan Nepomucen, 1777–1855), польский писатель27 Остановил Солнце, двинул Землю!
Из двустишия «Коперник» (1828)▪ Markiewicz, s. 205«Двинул Землю, остановил Солнце и Небо» («Terrae motor, Solis Caelique stator», лат.) – надпись на памятнике Копернику в его родном городе Торуни (1853). Ее предложил преподаватель Торуньской гимназии Рудольф Бром (R. Brohm).
→ «Стой, солнце, над Гаваоном…» (Б-377).
КАММИНГС, Уильям
(Cummings, William Thomas, 1903–1945), капеллан армии США28 В окопах нет атеистов.
Проповедь в осажденной крепости Батаан (Филиппины) в нач. 1942 г.; приведена в кн. Карлоса Ромуло «Я видел падение Филиппин» (1943). ▪ History in Quotations, p. 856; Shapiro, p. 182.
КАМЮ, Альбер
(Camus, Albert, 1913–1960), французский писатель29 Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос – вопрос о самоубийстве.
Начало эссе «Миф о Сизифе» (1942); пер. С. Великовского▪ Камю А. Счастливая смерть;Посторонний… – М., 1993, с. 54430 Надо представлять себе Сизифа счастливым.
Заключительная фраза эссе «Миф о Сизифе»▪ Камю А. Счастливая смерть;Посторонний… – М., 1993, с. 54431 После определенного возраста каждый человек отвечает за свое лицо.
«Падение», роман (1956) ▪ Bloombsbury, p. 89В пер. Н. Немчиновой: «Увы, после определенного возраста каждый приобретает тот облик, какого заслуживает». ▪ Камю А. Избранное. – М., 1990, с. 373.
Высказывание «В пятьдесят лет человек отвечает за свое лицо» принадлежит Эдвину Стэнтону (1814–1869), военному министру США; приведено в книге Л. Ю. Читтендена «Воспоминания о президенте Линкольне и его администрации». ▪ Chittenden L. E. Recollections of President Lincoln and his administration. – New York, 1891, p. 184.
Также у Дж. Оруэлла: «В пятьдесят каждый из нас имеет такое лицо, какого заслуживает» (последняя запись в дневнике 17 апр. 1949). ▪ Knowles, p. 559.
32 * Страшный суд совершается ежедневно.
«Падение»«Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день» (пер. Н. Немчиновой). ▪ Камю А. Избранное. – М., 1990, с. 401.
Ср. также: «Каждый день – Судный день» («Every day is Doomsday») – из книги Ралфа Эмерсона «Общество и одиночество» (1870). ▪ Mencken, p. 304.
33 Теперь я знаю только одну конкретную проблему – возможно ли стать святым без Бога.
«Чума» (1947), ч. IV; пер. Н. Жарковой▪ Камю А. Сочинения. – М., 1989, с. 238КАН, Герман
(Kahn Herman, 1922–1983), американский политолог и футуролог34 Избыточное уничтожение. // Overkill.
«О термоядерной войне» (1960)▪ Safire, p. 540, 836Переводится также как «многократное уничтожение».
35 Машина Судного дня. // Doomsday Machine.
«О термоядерной войне» ▪ Safire, p. 195Так Кан назвал гипотетическое компьютерное устройство, способное автоматически уничтожить все живое на Земле в случае нападения на одну из ядерных держав.
С 1947 г. на обложке журнала «Бюллетень ученых-атомщиков» («Bulletin of the Atomic Scienists») изображались «Часы Судного дня» («Doomsday Clock»). Стрелки указывали несколько минут до 12 часов, а наступление 12-го часа означало гибель человечества в атомной войне. ▪ Американа, с. 262.
КАНИЙ
(1-я пол. I в.), римский философ-стоик36 Если бы я знал об этом, ты бы не знал.
Так, согласно Боэцию, ответил Каний императору Калигуле, который обвинил его в причастности к заговору («Утешение философией», I, 4). ▪ Боэций, с. 159.
КАННИНГ, Джордж
(Canning, George, 1770–1827), британский политик и литератор37 Всего земного шара патриот
И друг всех стран – своя страна не в счет. //
…The frend of every country but his own.
Эпиграмма «Новая мораль» (1821)▪ Клюкина, с. 39КАНТ, Иммануил
(Kant, Immanuel, 1724–1804), немецкий философ38 Дайте мне только материю, и я построю из нее мир.
«Всеобщая естественная история неба» (1755), предисловие
▪ Kant I. Vermischte Schriften. – Halle, 1799, Bd. 1, S. 30239 Постоянные армии должны со временем полностью исчезнуть.
«К вечному миру» (1795), I, 3 ▪ Кант, 6:261
40 Мораль <…> есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.
«Критика практического разума» (1788), ч. I, кн. 2, гл. 2, [разд.] 5▪ Кант, 4(1):463Та же мысль – в более ранней статье: «О поговорке “Может быть, это верно в теории, но не годится для практики”» (1793), I. ▪ Кант, 4(2):65.
41 Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
«Критика практического разума», «Заключение»▪ Кант, 4(1):49942 Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд. (1787)▪ Кант, 3:9543 * Коперниканский переворот (в философии). Коперниканская революция.
«Критика чистого разума», предисловие к II изд.«…Я выставляю <…> аналогичное гипотезе Коперника изменение в способе мышления»; «совершить в ней [метафизике] полную революцию, следуя примеру геометров и естествоиспытателей». ▪ Кант, 3:91.
Отсюда в 1810–20-е гг. во французской и английской научной литературе появилось понятие «коперниканская революция».
44 Скандал в философии. // Ein Skandal der Philosophiе.
«Критика чистого разума», предисловие ко II изд.«Нельзя не признать скандалом для философии и общечеловеческого разума необходимость принимать лишь на веру существование вещей вне нас». ▪ Кант, 3:101.
45 Вещь в себе. // Ding an sich.
«Критика чистого разума», I, ч. 1, гл. 1, § 3 и далее многократно▪ Кант, 3:132, 506 и др.46 Все интересы моего разума, и спекулятивные и практические, объединяются в следующих трех вопросах: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я могу надеяться?
«Критика чистого разума», II, гл. 2, разд. 2▪ Кант, 3:66147 Первый принцип долга перед самим собой содержится в изречении: «Живи сообразно природе» (naturae convenienter vive [лат.]), т. е. сохраняй совершенство своей природы; второй же – в положении: «Делай себя более совершенным, чем создала тебя природа». Perfice te ut finem; perfice te ut medium. Совершенствуй себя как цель; совершенствуй себя как средство.
