Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
234 Любовь к советской власти – это не профессия. Надо еще работать. Надо не только любить советскую власть, надо сделать так, чтобы и она вас полюбила.
«Любовь должна быть обоюдной» («Правда», 19 апр. 1934)▪ Ильф и Петров, 3:291–292→ «Быть порядочным человеком – это еще не ремесло» (М-607).
235 Есть у тебя друг блондин, только он тебе не друг блондин, а сволочь.
Эпиграф к фельетону «Мы уже не дети» (1932), с пометой: «Гадание цыганки»▪ Ильф и Петров, 3:183236 Литературная обойма.
«На зеленой садовой скамейке» («Лит. газета», 29 окт. 1932)«…Есть вещь, которая меня злит. Это литературная обойма. – Что это? – Ну, знаете, как револьверная обойма. Входит семь патронов – и больше ни одного не впихнете. Так и в критических обзорах. Есть несколько фамилий, всегда они стоят в скобках и всегда вместе». ▪ Ильф И., Петров Е. Как создавался Робинзон. – М., 1933, с. 44.
237 Толстоевский.
«Необыкновенные истории из жизни города Колоколамска» (1928–1929), подписанные: «Ф. Толстоевский»Под этим псевдонимом публиковались и другие произведения Ильфа и Петрова.
Ср. также у Н. Н. Берберовой («Ключи к настоящему», 1961): «В эмигрантской критике орудуют <…> Толстоевские, по остроумному определению [В. В.] Вейдле». ▪ Неизвестная Берберова. – СПб., 1990, с. 235.
238 Писатель должен писать.
Загл. фельетона («Лит. газета», 6 апр. 1937)▪ Ильф и Петров, 3:408Фельетон представлял собой стенограмму речи, произнесенной Е. Петровым 3 апр. 1937 г. от имени обоих соавторов на общемосковском собрании писателей.
239 Честное сердце болельщика.
Загл. фельетона («Крокодил», 1933, № 4)▪ Ильф и Петров, 3:248ИНАР (Иснар), Максимен
(Isnard, Maximin, 1755–1825), французский политик-жирондист, в 1792–1793 гг. председатель Конвента240 Если министерства вовлекут королей в войну против народов, то мы вызовем народы на войну против королей.
Речь в Законодательном собрании 29 нояб. 1791 г. против эмигрантов▪ Олар А. Ораторы революции. – М., 1908, т. 2, с. 356Отсюда: «война народов против королей». «Объявить войну королям и мир народам» призвал Антуан Кристоф Мерлен (A. C. Merlin, 1762–1833) в Законодательном собрании 20 апр. 1792 г. ▪ Tulard, p. 91.
В 1901 г. У. Черчилль заявил: «Войны народов будут ужаснее, чем войны королей» (речь в Палате общин о военном бюджете). ▪ Cohen, p. 78.
ИНСТИТОРИС, Генрих
(Institoris, Heinrich, ок. 1430–1505);
Шпренгер, Якоб
(Sprenger, Jakob, 1436 – после 1494),
немецкие клирики
241 Не верить в деяния ведьм – высшая ересь. // Haeresis est maxima opera maleficarum non credere (лат.).
«Молот ведьм» (1486), надпись на фронтисписе▪ Szasz T. S. The Manufacture of Madness. —New York, 1970, p. 114→ «Ворожеи не оставляй в живых» (Б-342).
ИНЮШКИН М. И
242 О Сталине мудром, родном и любимом,
Прекрасную песню слагает народ.
«Кантата о Сталине» (1936), муз. Ал. АлександроваВ «Правде» от 9 сент. 1937 г. текст песни был опубликован с пометой: «Записано от хора рабочих завода им. М. В. Фрунзе г. Пензы».
ИОАНН, епископ Холмский (ХIII в.),
один из составителей Галицко-Волынской летописи243 О, злее зла честь татарская!
О пребывании князя Даниила Романовича Галицкого в Орде в 1250 г.▪ ПЛДР. ХIII в. – М., 1981, с. 314ИОАНН III
(Joannes III,? – 574), римский папа с 561 г.244 Иоанн епископ, слуга слуг Божьих. //…Servus servorum Dei (лат.).
Начало буллы 570 г.Постоянным титулом пап стало при Григории I Великом (с 590 г.). ▪ newadvent.org/cathen/13737a.htm. Формула восходит к Евангелию от Матфея, 20, 26–27: «…кто хочет между вами быть бóльшим, да будет вам слугою; / И кто хочет быть между вами первым, да будет вам рабом».
ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ
(John Lackland, 1167–1216), английский король с 1199 г.245 Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо [иным] способом обездолен, <…> иначе как по приговору равных ему и по закону страны.
«Великая хартия вольностей» от 15 июня 1215 г., ст. 39▪ Jay, p. 247; Средневековье в его памятниках.– М., 1913, с. 221Хартия была подписана королем на лугу Раннимед близ Виндзора.
ИОАНН ДАМАСКИН
(ок. 675 – не позднее 753), византийский богослов и гимнограф246 [Икона – ] праздник глазам моим.
«Проповеди о священных изображениях», I, 16▪ Катехизис, с. 285247 Сын в Отце и Духе, и Дух в Отце и Сыне, и Отец в Сыне и Духе, без всякого уничтожения или смешения, или слияния.
«Точное изложение православной веры», I, 14▪ Иоанн Дамаскин, с. 185248 Первое крещение было крещение потопом для истребления греха. <…> Шестое – есть крещение через покаяние и слезы, поистине многотрудное.
«Точное изложение православной веры», IV, 9▪ Иоанн Дамаскин, с. 303, 304ИОАНН ЗЛАТОУСТ (ок. 350–407)
архиепископ Константинопольский, богослов, оратор249 Народ составляют святые, а не толпа народа.
«Беседы на деяния апостольские», VIII, 3, 74▪ Отд. изд. – [Сергиев Посад], 1994, кн. 1, с. 84–85250 Часто бывало, что видели Его [Христа] плачущим, а чтобы Он смеялся или мало улыбался, этого никто никогда не видел.
«Беседы на Евангелие от Матфея», VI, 6▪ Иоанн Златоуст, 7(1):68Согласно Евангелию от Иоанна, «Иисус прослезился» при известии о смерти Лазаря (Ин. 11:35). В апокрифическом «Послании Лентула» (не ранее XII в., опубл. в 1474) проконсул Палестины Лентул пишет римскому сенату об Иисусе: «Он иной раз плачет, но никогда не смеется». ▪ Хитров М. Подлинный лик Спасителя. – М., 1894, с. 18.
Отсюда: «Христос никогда не смеялся» (напр., в статье В. Розанова «Темный лик», 1903). ▪ Розанов В. В. В темных религиозных лучах. – М., 1994, с. 419.
251 [Человеческая] душа сто́ит, а лучше сказать – и дороже множества народов.
«Увещание к Феодору падшему», I, 1, 277▪ Иоанн Златоуст, 1(1):1→ «Для меня один человек – что целый народ» (Д-105).
252 Слава Богу за все.
Предсмертные слова Иоанна Златоуста. ▪ Иоанн Златоуст, 1(1):95.
ИОАНН ПАВЕЛ II
(Ioannes Paulus II, 1920–2005), римский папа с 1978 г.
253…Чтобы Церковь снова начала дышать «обоими легкими»: речь идет о Востоке и Западе.
Энциклика «Redemptoris Mater» («Матерь Искупителя») от 25 марта 1987 г., II, 34▪ Markiewicz, s. 194Также на встрече с представителями некатолических общин в Париже 31 мая 1980 г.: «Невозможно христианину, более того, католику, дышать одним легким: нужно иметь два легких – Восточное и Западное». Папа вспомнил при этом о Вяч. И. Иванове, который в «Письме к Дю Босу» (1930) писал, что только в Риме он избавился от сознания, что дышит «наподобие чахоточных одним только легким». ▪ Иванов Вяч. И. Собр. соч. в 4 т. – Брюссель, 1987, т. 4, с. 702; 1979, т. 3, с. 427.
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ
(Joachimus Florensis, ок. 1130–1202), итальянский религиозный писатель254 Первое [состояние человечества] – в рабской покорности, второе – в сыновней покорности, третье – в свободе. <…> Первое – в страхе, второе – в вере, третье – в любви.
«Согласование Ветхого и Нового Заветов», V, 84; пер. Ю. Зенько▪ Антология средневековой мысли. – СПб., 2002, т. 1, с. 508Об эпохах Отца, Сына и Святого Духа.
ИОГАНСОН, Борис Владимирович
(1893–1973), живописец255 * Допрос коммуниста.
Обиходное назв. картины «Допрос коммунистов» (1933)ИОДКОВСКИЙ, Эдмунд Феликсович
(1932–1994), поэт256 Едем мы, друзья, / В дальние края,
Станем новоселами / И ты, и я!
«Едем мы, друзья…» (1955), муз. В. МураделиИОРДАН
(Jordanis (Jordanes), остготский историк VI в.257 Кузница племен, <…> лоно народов. // Officina gentium, <…> vagina nationum.
«О происхождении и деяниях готов» (551; опубл. в 1515), гл. 25▪ krotov.info/acts/06/iordan/iordan05.htmlИмелась в виду Скандинавия. → «Мастерская мира» (Д-235).
ИОСИФ II
(Joseph II, 1741–1790), австрийский эрцгерцог с 1780 г.; с 1765 г. – соправитель своей матери Марии Терезии, император Священной Римской империи258 Tempi passati (ит.). // Прошли те времена! (букв.: Прошедшие времена).
Так будто бы сказал Иосиф II, остановившись перед картиной Федерико Дзуккаро (1529–1566) во Дворце дожей в Венеции. На картине император Фридрих I Барбаросса преклонял колени перед папой Александром III в благодарность за снятие интердикта в 1177 г. Слова Иосифа II приведены в книге Иоганна Архенгольца «Англия и Италия» (Лейпциг, 1785). ▪ Gefl. Worte, S. 436.
