Что может быть лучше? (сборник) - Михаил Армалинский

Другое объяснение раскрывает ещё одну тайну, что выросшая сексуальная свобода женщин угрожает мужскому верховенству, вот насильник и ставит женщину на место изнасилованием. Он боится её сексуальных запросов, которые ему не под силу удовлетворить, и потому с помощью жестокости в изнасиловании он лишает её всякого наслаждения и испытывает от этого ощущение победы и власти.

Насильников пытались считать психопатами и дегенератами, но исследователям не удалось выявить систематических психологических патологий у осуждённых насильников. И если считать насильником всякого, кого не останавливало женское «нет», то насильниками являются 99 процентов мужчин. И тогда 99 процентов женщин являются «бедными и несчастными» жертвами насилия. Именно такую картину сексуального мира пытаются нарисовать недоёбанные (до оргазма). Всё, что остаётся им в своей борьбе, – это 99 процентов превратить в полные 100.

Недавно нашлись учёные, которые сообразили (1), что изнасилование – это не социальная аберрация, а результат эволюции, то есть продукт естественного отбора, в результате которого образовалось изнасилование – форма приспособления мужчины для повышения эффективности распространения его семени. Моралисты и феминисты сразу встали на дыбы, потому что изнасилование в таком случае оказывалось «оправданным» природой, а не результатом общественных проблем. Возмущённые учёные (из тех же моралистов и феминистов) скучковались и выпустили толстый отпор (2), в два раза гуще изданного эволюционного запора (1). В этом «отпоре» учёные нудно доказывали, что приспособленческая (эволюционная) интерпретация изнасилования – это и не наука вовсе, а спекуляция и передёргивание фактов.

Тем не менее эволюционная теория изнасилования местами забавна. Согласно ей, изнасилование было средством эволюционной адаптации с целью получить доступ к размножению со слишком разборчивой и привередливой самкой для не слишком привлекательного самца (1:53). (Не хочешь дать добровольно – возьму силой.)

Также изнасилование рассматривается как метод избежания конкурентной борьбы с другими самцами (1:54). (Пока ты её обхаживаешь, я её силком поимею.)

У «эволюционных» насильников естественный отбор сделал их возбуждающимися насилием, но так как оно всегда грозит им возмездием, то у них выработалась быстрая и надёжная эрекция и скоростное семяизвержение, чтобы эффективно обработать женщину в кратчайший срок. Единственное, что сдерживает мужчин от изнасилования, – это возможная месть родственников и законов. Чем безнаказаннее изнасилование, тем чаще оно происходит (война и пр.) (1:60).

Авторы (1) считают, что в результате эволюции мог выработаться особый тип мужчины-насильника, и, чтобы проверить это предположение, предлагают исследовать следующие психологические механизмы, которые:

1. помогают насильникам оценить степень беззащитности женщины (интуитивный или осознанный выбор жертвы);

2. мотивируют мужчин, у которых нет постоянного доступа к самкам, насиловать;

3. заставляют оценивать сексуальную привлекательность женщин для изнасилования иначе, чем сексуальную привлекательность женщин для добровольного секса (мол, эта, полураздетая, намазанная и полупьяная, сама напрашивается на еблю);

4. вызывают (из-за огромного возбуждения) резкое увеличение количества спермы при изнасиловании, чем при добровольной ебле. (Замечено, что вероятность забеременеть у женщины от насильника в два раза больше, чем при добровольном сексе, что может быть объяснено более обильными и агрессивными сперматозоидами, образующимися от особого возбуждения при изнасиловании.)

Было проведено исследование, которое выявило всеобщую мужскую предрасположенность к изнасилованию при определённых обстоятельствах. Исследование это показало, что описания изнасилования вызывают более сильное возбуждение у мужчин, чем описания добровольного секса. Подопытным дали смотреть порнографию и замеряли эрекцию. Когда давали смотреть добровольный секс, то они возбуждались, а когда изнасилования, то почти нет. Из этого было заключили, что изнасилование не возбуждает большинство мужчин. (А скорее всего потому, что они сначала кончили, глядя на добровольную еблю.) Но потом мужиков оскорбила женщина, вошедшая в лабораторию по просмотру порнографии (женщину специально научили оскорблениям, чтобы у экспериментируемых поменялось настроение). Оскорблённых и униженных мужчин отвели в другую комнату и снова дали смотреть изнасилование и опять замеряли эрекцию. На этот раз у них стоял как железный, но мужики устно по-прежнему осуждали изнасилование. Хуй перечёркивал их болтовню и вещал истину (6:128).

Если женщина отказывает мужчине, то это он воспринимает как оскорбление и одни мужчины ретируются, другие продолжают ухаживание, третьи насилуют женщину. Насиловать хотели бы все, но не у всех хватает духа и потому за них излагает правду хуй.

Все эти научные объяснения мало что объясняют – меня значительно больше интересует объяснение: почему именно изнасилование не стало основным методом добычи совокупления? Тем более что вероятность зачатия при изнасиловании становится так велика? Где тут эволюционистский ответ?

У меня создалось впечатление, что при разговоре об изнасиловании учёные пользуются научным языком, чтобы избежать правды, чтобы мутить воду ссылками и терминами и топтаться на месте. Подумаешь, великое дело сказать, что изнасилование – дело эволюции. Эволюционисты всё объясняют эволюцией, так почему не объяснить ею и изнасилование. Марксисты объясняют всё классовой борьбой, так почему бы изнасилование также не рассматривать как классовую борьбу – класс женщин, обладающих капиталом пизды и прочих дырок, а мужчины – вечно голодный пролетариат, жаждущий заполучить эти дырки. Вот и происходит непримиримая борьба класса мужчин против класса женщин, стремящаяся к революции изнасилования.

Я же рассматриваю всё как стремление к наслаждению, и потому изнасилование прекрасно вписывается в мой взгляд – мужчина жаждет наслаждения и берёт его силой, коль не дают сразу.

Биологическую обоснованность изнасилования надо искать не в эволюции, а в извечных фактах, вовсе не эволюционирующих, а именно: мужчине доставляет удовольствие ебать женщину вне зависимости от того, хочет она этого или не хочет. Её воля не связана с мужским наслаждением.

Напоминаю ещё раз сволочам и недоумкам, которые будут стараться передёрнуть мои слова: я рассматриваю изнасилование, которое не имеет никакого отношения к жестокости, садизму, издевательствам и пр. Мой насильник – вне классификаций. Он силой, но с уважением и любовью подавляет сопротивление женщины.

Насилие – необходимый компонент женской физиологии. Даже добровольная потеря девственности – это насилие над плевой – разрыв её. Нередко процесс сопровождается болью, не говоря о крови. Но это для девушки – долгожданное насилие, ибо оно сулит наслаждение.

Подобное происходит и с первыми попытками анального секса – насилие над сфинктером.

Да сами роды – разве это не болезненное насилие над женским телом?

Но есть оправдание насилию – если оно делается для конечного наслаждения женщины и действительно превращается в наслаждение.

Настойчивый влюблённый не обращает внимания на нежелание женщины с ним встречаться – он продолжает её обхаживать и часто добивается своего. Но прежде чем он того добился, его поведение есть пренебрежение женским «нет», то есть он ухаживает за ней помимо её воли. Соблазнение вполне можно рассматривать как изнасилование.

Изнасилование отсутствует только в том случае, когда женщина предлагает себя сама (проституция или похоть).

Соблазняя, ты демонстрируешь ей свою силу, власть, славу, деньги, ум, и тогда она уступает силе, власти, славе, деньгам, уму. А так как «знание – сила», то соблазнение с использованием знания – знания женской психологии – есть тоже изнасилование. Особенно наглядно это происходит с неопытной девственницей, которая часто уступает не своему желанию, а психологическому давлению мужчины. Таким образом, первый мужчина, как правило, насильник.

По Библии женщина, которую изнасиловали, не подлежала обвинению в прелюбодеянии. Из этого легко следовал метод самозащиты для ебливой бабы – обвинить любовника в её изнасиловании, и она, получив наслаждение, обретает невиновность. За прелюбодеяние женщине грозила смерть, а при изнасиловании – ей не только даровалась жизнь, но и прощение мужа.

Женщины стонут в сопротивлении и в наслаждении. Поди разберись, что данный стон означает?

Что предпочтёт женщина: согласиться на совокупление и остаться разочарованной и неудовлетворённой или не соглашаться на совокупление и получить наслаждение против своей воли? (Конечно же женщина и прочие закричат, что надо и добровольно, и с наслаждением, но об этом идеале мы уже знаем и вопросов он не вызывает, а меня интересует ситуация неортодоксальная.)