Духовный воин 1-6 - Бхакти Тиртха Свами

В христианской традиции святой Иоанн говорит, что с рассветом сознания вступает в силу высший закон, вызывающий в нас страх и выводя нас из равновесия, вплоть до погружения нас в состояние полной безысходности. В таком состоянии мы задаемся вопросом - может быть Бог действительно забыл нас. В это время все наши тайны, глубоко укрытые желания и страхи предстают перед нами лишь для того, чтобы мы смогли стать выше. Закаленные духовные воины преодолевают это испытание с улыбкой на лице, оставаясь счастливым человеком. Прежде всего мы должны помнить, что Всевышний не пошлет нам испытаний больше, чем мы можем выдержать, а кроме этого, если ситуация становится действительно непереносимой, можно быть уверенным, что совсем скоро ситуация измениться в лучшую сторону.

Самой замечательной особенностью «затмения души» является то, что мы проникаем сквозь толщу эгоизма и страданий, постепенно начиная избавляться от дурных качеств, проявляя свою изначальную сияющую природу. Сразу после затмения, наступает период просветления, сопровождающийся переживанием незабываемой радости. Однако для того, чтобы приблизится к этому уровню мы должны стряхнуть с себя множество слоев осквернения, въевшегося в наше сердце, сделав сознательный выбор и стать приверженцем сил добра и трансцендентного мира.

Осторожно выбирая свой путь

Будучи духовными воинами мы должны быть крайне бдительными при выборе собственного духовного пути. Мы должны принимать все, что благоприятно для преданного служения и отвергать все неблагоприятное. Многие из нас испытывают затруднения при попытке определения того, что благоприятно, а что нет - есть из чего выбирать. Наши газеты изобилуют рекламными объявлениями астрологов, массажистов, специалистов по акупунктуре и прочих. Мы можем найти все, что угодно. Это очень хорошо, что так много людей нашли в себе силы вырваться за рамки ортодоксальных, традиционных взглядов, однако такое развитие событий несет в себе зерно опасности, потому что всякий источник духовной энергии при неумелом его использовании одновременно является источником опасности, превращая человека в потенциальную жертву негативного воздействия.

Мы должны признать, что наставления полученные через комические каналы и подобные источники получения информации не обязательно обладают духовным значением и мудростью. Мы должны обратить внимание на жизнь человека, получающего эту информацию, не забывая, что Бог не настолько ущербен, чтобы пользоваться услугами нечестивца. Мы должны всегда обращать внимание на человека, принесшего высшее послание, а также качество самого послания.

Мы должны быть не менее внимательны, как если бы пошли за покупками. Когда мы покупаем некий товар, мы прекрасно знаем, чего хотим и знаем приблизительную приемлемую цену за конкретный товар. То же самое касается «духовной распродажи». Если мы оказались в ситуации, подталкивающей нас к развитию сознания Бога, тогда следует воспринимать ее как благоприятную. Однако мы должны быть уверены, благодаря пристальному вниманию, что этот человек или группа людей действительно обладают тем, что мы ищем, а не предлагают нам посвятить себя служению неким абстрактным идеям и размытым принципам.

Каждый из нас обладает свободой воли, а в связи с тем, что мы находимся на войне, нам следует делать свой выбор крайне осторожно. Негативное воздействие будет принимать формы соблазнов на каждом этапе нашего жизненного пути, прибегая к использованию незаметной тактики направленной на нейтрализацию наших усилий. Вот почему так важны самоанализ, бдительность и очищение.

Мы должны попытаться выбрать истинную религиозную традицию и взять на вооружение исповедуемые ею принципы. Любая истинная традиция будет воспитывать нас в духе почтительного отношения к другим религиям. Однако не очень глубокое понимание этого предмета, оставит нас на поверхностном уровне самолюбования и раскольничества, потому что мы будем уверенны, что являемся единственными носителями истины. Однако намного хуже раскольничества представляется полное неприятие каких-либо правил, предписаний или наставников, способных помочь в принятии правильного решения. Если абсолютная истина существует, тогда истинная традиция позволит непосредственно соприкоснутся с ней, не размывая собственные принципы познания ради превращения ее в нечто удобоваримое для лишенных серьезного настроя на достижение высшей цели.

Полагаясь лишь на собственные размышления и выводы, мы неминуемо окажемся в затруднительном положении. Майя будет смеяться над нами, заявляя: «Хочешь самостоятельно попытаться победить меня? А кто ты такой? Ну давай посмотрим на что ты способен». Но когда за нашей спиной стоит Господь - начальник майи, у нас есть шанс. Это означает, что мы в достаточной степени смиренны, чтобы обрести любовь и защиту предлагаемую Господом.

Важность приверженности своим взглядам

Мы должны провести четкое разграничение между эклектицизмом и недостатком приверженности собственным принципам. Иногда люди не хотят ничему следовать и не испытывают никакого желания работать над собой. Чтобы избежать рассуждений на подобные неприятные темы, они называют себя «эклектиками». На выходные они ходят в церковь, в по понедельникам на занятия йогой. Вторник у них зарезервирован для занятий «тай-чи», по средам они изучают Библию, а в четверг проходят процедуры по цветотерапии. Каждый день они занимаются чем-то новым, а каждую неделю их ожидают некий новый опыт, новые интересы и переживания.

В конце месяца, когда они испытывают полное изнеможение постоянно меняя одно на другое, они переходят к следующей серии занятий, на сей раз посвященным освоению техники преодоления стресса. На каком-то этапе устав менять как перчатки различные религиозные системы и духовные пути, у них вырабатывается стойкое убеждение, что «все эти божественные штуки не срабатывают».Ведь им не удалось испытать ничего действительно серьезного! Тогда они решают все свои силы отдать бизнесу, по крайней мере это занятие приносит быстрый и непосредственно осязаемый результат.

Такова столь печальная картина. От каждого конкретного человека зависит удастся ли ему найти действенные наставления и решиться сделать первый шаг, но мы не должны забывать, что за все приходится платить. На материальном уровне при покупке нам приходится платить деньги или обмениваться на равнозначный товар. Если мы хотим научится какой-либо профессии, достижение конечной цели потребует от нас затрат некоторой энергии и времени, необходимые для качественного обучения. Что касается достижения духовной цели от нас потребуются приверженность и верность своим принципам. Нам следует быть сохранять концентрацию. Нам не следует предавать или пренебрегать нашими традиционными взглядами, более того, мы должны стремится к определенному отождествлению - не поверхностному, что на уровне внешних отличий, но связанному с универсальными наставлениями. Иначе мы станем «перекати поле», практикуя психические техники не способные дать сколько-нибудь стабильного фундамента в духовной жизни. Мы должны быть предельно честными с самими собой и попытаться понять насколько серьезно наше стремление идти по пути духовного развития.

Каждый раз сталкиваясь с новой религиозной системой мы должны задать себе три простых вопроса. Первый звучит следующим образом: «Что предполагает достижение совершенства в следовании этой практике?» Получив ответ, вы уже сможете решить для себя следует ли вам проявлять дальнейшую заинтересованность. Второй вопрос: «Каковы средства достижения цели?» Ответ на него позволит вам определиться для себя готовы ли вы заплатить указанную цену за достижение этой цели. Третий вопрос звучит следующим образом: «Кто смог достичь этой цели и как они проживают свою жизнь?» Вам следует убедится, что жизнь этих людей действительно устроена таким образом, чтобы позволить им достичь поставленной цели. Если полученные ответы устраивают нас, тогда ничто не мешает нам «попробовать». Если же нет, тогда нам следует воздержаться.

В современном обществе преобладает тенденция несерьезно относится к приверженности собственным обещаниям и взглядам. Это серьезнейшая проблема. Люди боятся ошибиться, поэтому они предпочитают сохранять за собой право в любой момент отказаться от обещанного. В случае с духовной практикой подобное поведение превращается в поверхностное отношение к религии: соблюдение некоторых принципов, оценка их воздействия на личность, спекулятивные выводы, эксперименты и многое другое, кроме серьезного изучения и практики, способных принести реальные результаты. Люди должны стать серьезнее и реалистичными для того, чтобы обрести необходимую в эти бурные времена стабильность. Теоретизирование., измышления и бесконечные внутренние противоречия в конечном итоге приводят лишь к разочарованию. Мы нуждаемся в практическом применении целостной схемы поведения, способной улучшить качество нашей жизни, а также помочь всем тем, кто нас окружает.