Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

И любопытно, что Н. А. Рожков, который к писцовым книгам относился довольно критически, сделал знаменитую ошибку, о которой потом нам рассказывали наши учителя в то время, когда мы, как и вы сейчас, сидели на университетских скамьях. Дело заключалось в следующем: Н. А. Рожков, пользуясь писцовыми книгами XVI в. и увидя, что там не упоминается о лесных угодьях, пришел к такой мысли, что леса на Руси в конце XVI в. были уже вырублены, эти колоссальные леса, которые, несмотря на варварское истребление их, стоят до нашего времени, почему, конечно, не случайно Л. М. Леонов в своем «Русском лесе» призывает к охране леса как одного из наших богатств. Эту ошибку Н. А. Рожкова отметил В. О. Ключевский.[1006]

Книги также употреблялись и в других сферах, главным образом в налоговой и финансовой политике, а также в хозяйстве крупных феодалов. Среди таких книг особое значение имеют таможенные книги и приходо—расходные книги.

Таможенные книги сравнительно поздно вошли в обиход историков. Да и в настоящий период таможенные книги частично только используются, несмотря на новейшие публикации. Большая публикация под редакцией покойного А. и. Яковлева в значительной мере показала, как трудно, в сущности, работать с материалом таможенных книг.[1007]

Книги эти представляют собою таможенные записи, которые производились в таможенных избах, и, как всякие записи о продаже и покупке товаров, они носят в некоторой степени случайный характер.

Тем не менее, таможенные книги представляют собою материал первостепенной важности и неоднократно подвергались обработке. В особенности это надо сказать про московскую таможенную книгу конца XVII в., недавно изданную Государственным историческим музеем под редакцией С. и. Сакович.[1008]

Но, как и другие материалы с такого рода записями, таможенные книги дают материал весьма разрозненный, так как сохранились они еще более случайно, чем писцовые книги.

Писцовые книги, как правило, имеют копии, хотя многие уезды совершенно пропущены, тем не менее, мы имеем и подлинные книги и копии, сделанные по ним для различного рода потребностей, в том числе и такие книги, которые находятся в частном владении.

Таможенные книги испытали другую судьбу. В сущности, это книги временного порядка. и, конечно, эти таможенные записи не могли иметь такого распространения, как писцовые книги. Сама работа над таможенными книгами до сих пор не получила еще сколько—нибудь широкого распространения. Вот почему этот материал ждет еще новых исследователей.

На мой взгляд, несколько ранее таможенных книг в обиход вошли другие книги финансового порядка, – это так называемые приходо—расходные книги.

Приходо—расходные книги представляют собою книги, в которых записывался приход и расход. Такие приходо—расходные книги составлялись в приказах, составлялись в дворцовых ведомствах, в монастырях, в церквах, в епископской резиденции, наконец, у крупных феодалов, бояр. Тип такой приходо—расходной книги можно представить по тем записям, которые имеются в книге 1662 г., составленной в вологодском епископском доме.

Надо заметить, что обычно приход и расход писался раздельно. и эта особенность чрезвычайно ценна, потому что можно до некоторой степени представить себе приход и расход того или иного учреждения. и приход, и расход, конечно, в значительной мере зависел от того, что представляло собой то учреждение, где составлялась приходо—расходная книга. Например, приходо—расходная книга в дворцовом хозяйстве нередко представляла собою книгу на покупку красок, на покупку одежды, на отпуск денег за изготовление того или другого изделия. Таким образом эту книгу скорее можно было назвать расходной книгой дворцовых ведомств.

Книги приходо—расходные в особенно большом количестве сохранились за XVII в. Но некоторая часть осталась и от века XVI.

Среди наиболее известных, пока еще не изданных книг, – книги [Иосифо]-Волоколамского монастыря конца XVI в. Так как Волоколамский монастырь был чрезвычайно близок к царскому двору, то в этих книгах, помимо прихода и расхода, мы найдем некоторые отголоски политических событий, особенно когда приезжали те или иные большие лица в монастырь, в том числе сам Иван Грозный. В книге за 1581 г. рассказывается о службе в монастыре по смерти царевича, убитого царем Иваном Грозным. Иван Грозный приезжал в монастырь каяться и внес большое количество различного рода подарков. Иногда бывают записи очень любопытные, в частности рисующие своеобразный быт дворца того времени. Например, в Волоколамском монастыре в записях мы встречаем ссылку на то, что в расход записали камчатную скатерть, «а взяли государевы люди».

В наших архивах есть замечательные собрания приходо—расходных книг. Наиболее замечательные из них находятся не в Москве, а в Архангельске. Это собрание книг Антониево—Сийского и Николо—Карельского монастырей. Собрание Николо—Карельского монастыря начинается книгами XVI в. и кончается книгами начала XIX в. Все эти книги сохранились в большом порядке.

Возникает опять вопрос о том, что можно получить от этих приходо—расходных книг и чего от них ждать нельзя.

В книгах встречается самый различный материал. Наиболее важным является в них тот материал, который относится к товарам и ценам. Для книг конца XVI в. очень большое значение имеют ссылки на зависимость крестьян, мастеровых, работающих на монастырь, и, наконец, ссылки на некоторые политические события.

Далеко не все сохранилось. Но некоторые уникальные книги изданы. Напомню об издании, которое недавно вышло под моей редакцией, – «Книга ключей и Долговая книга Иосифо—Волоколамского монастыря XVI в.»,[1009] где имеется роспись ремесленников на протяжении 30 лет и роспись ключей, т. е. феодальных пожалований, которые получали приказчики. Книга эта осталась без должного рассмотрения. Конечно, как и всякий материал, подобная книга может подлежать известной статистической обработке. Но надо сказать, что статистическая обработка зависит здесь, собственно говоря, от самого материала.

Скажу об одном явлении, с которым мне пришлось столкнуться. Если взять приходо—расходную книгу Иосифо—Волоколамского монастыря конца XVI в., вам бросится в глаза, что продажа сельскохозяйственных товаров: ржи или какого– нибудь другого зерна, скота, – там чрезвычайно незначительная. Если бы на этом основании я сделал вывод, что они сами все целиком съедали, то это оказалось бы совершенно неверным, потому что, оказывается, составлялась особая книга прихода и расхода хлеба. В приходо—расходную книгу вошли случайные записи, главным образом, такого характера: кто—нибудь подарил монастырю столько—то мешков ржи, и эту рожь продали. А настоящие приход и расход хлеба сюда не вошли, потому что они записывались отдельно.

По приходо—расходным книгам, старцы больше всего съедали рыбы. Это так и должно быть. Но опять—таки нужно иметь в виду, что в приходо—расходные книги некоторые статьи не входили. Например, статьи на покупку вина, хотя по другим материалам, по обиходнику Волоколамского монастыря, мы знаем, что вино пили «на великие кормы», а когда было «братии утешение великое», пили пиво и квас без меры.

Наряду с приходо—расходными книгами составлялись ужинно—умолотные книги. Что такое ужинно—умолотные книги» Это книги, в которых обычно записывалось, какие производились полевые работы.

Кроме такой финансовой, налоговой учетной сферы, книги употреблялись в значительной мере в посольских делах. И о них также в какой—то мере надо сказать.

Если вы обратитесь к делам Посольского приказа, то увидите, что посольские книги сохранились начиная с конца XV в. А вот столбцы – это по преимуществу XVII в. Хотя посольские книги относятся также и к XVII в.

Содержание посольских книг, в сущности, по характеру документов однообразно. Это статейные списки, царские грамоты, списки с грамот иностранных государей, отписки и расспросные речи. Они отличаются в зависимости от того, с какой страной происходили сношения. Такие посольские книги мы встречаем в турецких, крымских, польских и других делах.

Следует отметить, что материал этот очень важный и по своему качеству, потому что в посольских книгах мы встречаем изложение целого ряда событий, которые происходили за границей, и поступили к нам в виде отписок послов. Послы, как правило, занимались разведывательной деятельностью. Послы должны были дать характеристику того, что происходило при них в стране.

В этом отношении чрезвычайно интересны турецкие дела. Есть замечательная отписка, в которой рассказывается о войне Карла V с Турцией, так что можно составить представление о положении народа, о восстаниях в Турецкой империи и т. д. Такой же характер носят, например, английские дела. Знаменитое дело Эссекса в Англии и связанное с этим волнение передано нашим послом очень тщательно.