Творения. Часть 1 - Афанасий Великий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
212
См. Григорий Богослов, похв. сл.
213
Год устанавливается на основании собственнаго известия св. Афанасия, что от прибытия его в Рим до Сардикийскаго собора (343 г.) прошло три года. Apol. Const.. 4. Прим. ред.
214
По свидетельству предисловия к пасхальным письмам (Vorbencht, Larsow, 30) Афанасий скрылся из Александрии 19-го Марта; через четыре дня (23 Марта) туда вступил Григорий Прим. ред.
215
Все это излагается в окружном послании св. Афанасия. p. 110-118. Слич. Histor. arianor. p 349.
216
Vita S. Antonii p 857. Это предсказание относится к первому нашествию ариан на Церковь александрийскую, как видно из порядка повествования.
217
Это послание не дошло до нас, но известно по краткому изложению у Созомена 3, г. и по ответу папы Юлия.
218
S. Ath. opp. T I p. 123 et 352. Собор был, как пишет св. Афанасий, в церкви, где собирает (для Богослужения народ) священник Витон (p. 140), вероятно, тот самый, который был с Викентием от папы Сильвестра на Соборе Вселенском.
219
S. Athan Histor arianor p. 352. Деяния этого собора не дошли до нас.
220
Послание папы Юлия помещено св. Афанасием вполне в его апологии p. 141.
221
Apolg. ad Imp. Constant, p. 299.
222
Жизнь Маркеллы кратко начертал бл. Иероним (Ер. 127. sec ed. Vallarsi), имевший с нею близкое знакомство, особенно по ученым трудам, уже в поздние годы ея жизни. Он прямо говорит: Haec ab Alexandrinis sacerdotibus, papaque Athanasio et postea – Petro, vitam beati Antonii adhuc tunc viventis, monasteriorumque in Thebaide, Paschomil et virginum ac viduarum didicit disciplinam. К этой Маркелле много писем бл. Иеронима сохранилось доселе. Для нея писал он и некоторыя толкования св. книг Маркелла скончалась 412 г.
223
Об Исидоре Палладий в Лавсаике гл. I.; об Аммоние у Сократа 4, 23.
224
S. Epiph. haeres. LXVIII. p. 723.
225
Histor. ar. p. 350-352. Vita S Anton. p. 859
226
Apolog. ad lmp. Constant, p. 297. 298.
227
Собор состоялся осению 343 года, как это явствует из пасхальных писем Афанасия. Прим. ред.
228
Так именно говорит св. Афанасий в Истории ариан. В апологии против ариан p. 168. он приводит до 280 имен одних православных епископов, подписавших определение сардикийскаго собора, но включая здесь и тех, которые подписались после Собора.
229
Ep. Synod. Sardicens. omnibus Episcopis, in Apolog. p. 169.
230
Евсевия никомидийскаго не стало в 342 г.
231
Главарей арианства указывает сам собор сардикийский, в своем определении; а имена и епархии приверженцев их нзвестны по подписям в послании собора филиппольскаго, который отделился от сардийскаго. Послание сохранилось между историческими отрывками в соч. Илария– Patrolog. Curs. T. X. p. 676.
232
Ep. Synod. Sardie, ad. omnes Ep. p. 166.
233
Отговорки арианствующих указываются в их филиппольском послании. Patrolog. Curs. T. X. p. 668. 669.
234
Об этом писал сам Осия к Има. Констанцию. Ep. Hosii ар. S. Athan. in Historia arianor. p 370.
235
Число присутствующих и названия их епархий, по подписям на разных посланиях, пущенных от собора, определяются в изследованиях Баллерини, изд. при Творениях св Льва Папы Рим. Patrolog. Curs. T. LVI. p. et 59.
236
Об этом свидетельствует св. Афанасий в послании собора александрийскаго к антиохийцам 362 г. S. Ath. Opp. T. I. р 772. 773. Поэтому несправедливо в истории Феодорита 2, 8. приводится, будто бы от лица собора сардикийскаго, новое определение о вере, упоминаемое и Сократом 2, 20, и Созоменом 3, 12.
237
Эти определения собора сардикийскаго изложены в послании его ко всем епископам. S. Ath. Opp. T. 1. p. 162-168., повторяются и в других его посланиях: к Церквам египетским – р. 159-161., и в особенности: к александрийской p. 155-159. и мареотским Patrol. T. LV1. p. 846. О правилах сардикийскаго собора, как не имеющих ближайшаго отношения к делу св. Афанасия, и постановленных, как видно из самаго состава собора, по нуждам Церквей, находившихся в западной половине Империи, мы не имеем нужды здесь говорить.
238
Подписи приводятся в самом послании сардикийскаго собора, помещенном в апологии св. Афанасия. T. I. p. 168. 169.
239
Так излагает содержание письма Констансова Феодорит 2, 8. Сократ же 2, 22. и Созомен 3, 20, говорят прямо об угрозе войною.
240
Послание собора филиппольскаго у Илария. Fragment. III. Patrolog. T. X. p. 658. Оно было отправлено даже в Африку – к донатистам.
241
Historia arianorum. p. 354-356. Montfaucon. Collect. Nova Patr. Graecor. T. 2. p. 20
242
S. Ath. apol. ad Imp. Constant, p 298. Apol. contr. arian. p. 171.
243
Письма Им. Констанция приводятся Афанасием в апологии p. 170 и в Истории ариан p. 357. О Григорие еси известие у Феодорита 2, 12., будто он убит народом в Александрии. Но другие историки этого не подтверждают; да и св. Афанасий о смерти его выражается так: τελευτῆσιντος Γρηγορίω. p. 356.
244
Св. Афанасий поместил это послание в своей апологии p. 171, но не вполне. Похвалы, касающиеся лица его, он
