Катехизис Католической Церкви - Катехизис Католической Церкви

2419

Церковь выносит моральное суждение в экономическом и социальном плане тогда, "когда того требуют фундаментальные права личности и спасение человеческих душ". В том, что касается нравственного аспекта, ее миссия отличается от миссии политических властей: Церковь заботится о временных сторонах общего блага в той мере, в какой они подчинены высшему Благу, нашей конечной цели. Она старается внушить правильное отношение к земным благам и к социально - экономическим связям.

2420

Социальное учение Церкви развилось в XIX в., когда наступила конфронтация Евангелия с современным промышленным обществом, его новыми структурами для производства товаров потребления, его новой концепцией общества, государства и власти, его новыми формами труда и собственности. Развитие социального учения Церкви в экономических и общественных вопросах подтверждает постоянно актуальные ценности учения Церкви, а также истинный смысл ее Предания, всегда живого и действенного.

2421

Социальное учение Церкви является сводом доктринальных принципов, развивающимся по мере того, как Церковь толкует события в ходе истории в свете совокупности учения, явленного через Христа Иисуса и с помощью Святого Духа. Это учение становится тем более приемлемым для людей доброй воли, чем более оно руководит поведением верующих.

2422

Социальное учение Церкви предлагает принципы мышления; оно формулирует критерии суждений и предлагает направление действий:

Любая система, согласно которой социальные отношения якобы полностью предопределены экономическими факторами, противоречит природе человека и его действий.

2423

Теория, делающая из выгоды исключительное правило и высшую цель экономической деятельности, морально неприемлема. Безудержная жажда денег неминуемо приводит к порочным результатам. Она - одна из причин множества конфликтов, нарушающих социальный порядок.

Система, которая "игнорирует фундаментальные права личности или групп людей, принося их в жертву коллективной организации производства", противоречит достоинству человека. Любая система, сводящая людей до уровня простых орудий для получения прибыли, порабощает человека, ведет к превращению денег в идола и способствует распространению атеизма. "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф 6,24; Лк 16,13).

2424

Церковь отвергла атеистические и тоталитарные идеологии, в наше время ассоциирующиеся с "коммунизмом" или "социализмом". С другой стороны, она отвергла в практике "капитализма" индивидуализм и абсолютный примат законов рынка над человеческим трудом. Регулирование экономики одним только методом централизованного планирования искажает первичные социальные связи; ее регулирование одним только законом рынка не обеспечивает социальной справедливости, "ибо есть множество человеческих потребностей, которые не имеют доступа к рынку". Нужно содейстовать разумному регулированию рынка и экономических начинаний, согласно справедливой иерархии ценностей и ввиду общего блага.

2425

IV. Экономическая деятельность и социальная справедливость

Развитие экономической деятельности и расширение производства предназначены для удовлетворения человеческих потребностей. Экономическая жизнь имеет целью не просто увеличивать производство и повышать прибыль; она прежде всего предназначена быть на службе людей - человека во всей его цельности и всего человеческого сообщества. Ведомая присущими ей методами, экономическая деятельность должна быть поставлена в рамки морального порядка, с уважением к социальной справедливости, так, чтобы она соответствовала Божиему замыслу о человеке.

2426

Человеческий труд представляет собой непосредственные действия людей, созданных по образу Божию и призванных продолжать - вместе с другими и для других - дело творения, владычествуя над землей. Это значит, что труд является обязанностью: "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фее 3,10). Труд отдает честь дарам Творца и полученным талантам. Он может быть также искупительным. Перенося тяготы труда в единении с Иисусом, ремесленником из Назарета, распятым на Голгофе, человек некоторым образом сотрудничает с Сыном Божиим в Его искупительном деле. Он проявляет себя как ученик Христа, ежедневно неся Крест в том роде труда, к которому призван. Труд может быть средством освящения и оживления земной действительности в Духе Христа.

2427

В труде человек использует и воплощает часть способностей, вписанных в его природу. Первостепенная ценность труда касается самого человека, его автора и адресата. Труд - для человека, а не человек для труда.

Каждый должен иметь возможность получить благодаря своему труду средства на жизнь для себя и своих близких и в то же время послужить человеческому сообществу.

2428

Каждый имеет право на экономическую инициативу, каждый должен законно пользоваться своими талантами, чтобы способствовать изобилию, которым все смогут наслаждаться, и пожинать по справедливости плоды своих усилий. Он должен заботиться о том, чтобы действия его соответствовали правилам, установленным законной властью для общего блага.

2429

Экономическая жизнь затрагивает разные интересы, часто - противоположно направленные. Этим объясняется возникновение конфликтов, которыми она характеризуется. Необходимо стараться уменьшить их с помощью переговоров, соблюдая при этом права и обязанности каждого из социальных партнеров: руководителей предприятий, представителей трудящихся - например, профсоюзных организаций и, возможно - гражданских властей.

2430

Ответственность государства. "Экономическая деятельность, в частности рыночная экономика, не может протекать в институциональной, юридической и политической пустоте. Наоборот, она предполагает чувство безопасности в области гарантии индивидуальной свободы и собственности, а помимо этого денежную стабильность и существование действенных общественных служб. Основной долг государства состоит в обеспечении гарантии этой безопасности, чтобы человек, который работает и производит, мог пользоваться плодами своего труда и, стало быть, имел стимул исполнять его эффективно и честно. (…) Очередная функция государства - следить за соблюдением прав человека в экономическом секторе и направлять их; здесь, однако, главная ответственность лежит не на государстве, а на отдельных людях и на различных группах и объединениях, из которых состоит общество".

2431

Руководители предприятий несут перед обществом экономическую и экологическую ответственность за свою деятельность. Они должны принимать во внимание благо людей, а не только увеличение прибыли. Прибыль, однако, нужна. Она позволяет делать инвестиции, обеспечивающие будущее предприятий, и гарантирует наличие рабочих мест.

2432

Доступ к работе и профессии должен быть открыт всем без несправедливой дискриминации, мужчинам и женщинам, здоровым и инвалидам, уроженцам страны и иммигрантам. В зависимости от обстоятельств, общество должно, со своей стороны, помогать гражданам находить работу и занятость.

2433

Справедливая заработная плата есть законный плод труда. Отказ в ней или ее удержание может быть серьезной несправедливостью. Чтобы справедливо установить оплату труда, нужно принять во внимание одновременно и нужды, и вклад каждого. "Труд должен вознаграждаться так, чтобы человеку была предоставлена возможность достойно развивать материальную, социальную, культурную и духовную жизнь, свою и своих ближних, соответственно служению и продуктивности каждого, а также по условиям данного предприятия и общего блага". Обоюдного согласия сторон недостаточно для того, чтобы морально оправдать размер заработной платы.

2434

Забастовка нравственно законна, когда она представляется неизбежным или необходимым средством для достижения соответствующего положительного результата. Она становится морально неприемлемой, если она сопровождается актами насилия или если ее наделяют целью, не связанной напрямую с условиями труда или противоречащей общему благу.

2435

Несправедливым делом является неуплата органом социального страхования установленных законной властью отчислений. Потеря рабочего места по причине безработицы для каждого пострадавшего от нее почти всегда является посягательством на человеческое достоинство и угрозой для жизненного равновесия. Помимо личного ущерба, из нее часто вытекают многочисленные опасности для его семейного очага.

2436

V. Справедливость и солидарность между народами

В плане международном, неравенство ресурсов и экономических средств таково, что оно создает между нациями настоящую "пропасть". С одной стороны - те, кто обладает средствами для роста и развития и умножает их, с другой - те, кто накапливает долги.