Личностный потенциал. Структура и диагностика - Коллектив авторов

Стюарт и соавторы ( Stewart, Hays, Ware, Jr ., 1992) на основе анализа клинических данных пришли к выводу о наличии взаимосвязи между ощущением энергии и различными состояниями здоровья (от нарушений сна до соматических заболеваний). Они создали шкалу из 4-х пунктов, противопоставив энергию утомлению, и указали на методологическую важность различения позитивного чувства энергии и негативных состояний, связанных с соматическими симптомами или усталостью, и на возможность количественной оценки этой энергии при помощи опросника.

Так как объективно оценить количество энергии, имеющейся в распоряжении человека, не представляется возможным, современные исследования делают упор на субъективное ощущение этой энергии самим человеком. Понятие субъективной витальности введено в психологию Райаном и Фредерик ( Ryan, Frederick , 1997). Так как объективные показатели наличия у человека жизненной энергии не разработаны, они сделали акцент на витальности как субъективно воспринимаемом состоянии, отражающем полноту жизненных сил и энергии человека. Субъективная витальность, или ощущение энергии, доступной Я, согласно этому подходу, является важным индикатором психологического благополучия личности. Эта энергия соотносится не только и не столько с физическим состоянием человека, сколько с его психологическим самоощущением. Райан и Фредерик определяют витальность как осознанное переживание человеком своей наполненности энергией и жизнью и рассматривают ее как отражение физического (организменного) и психологического благополучия человека. Соответственно, это ощущение складывается из соматических и психологических факторов. Это феноменологически обоснованный критерий, содержание которого отличается от внешних критериев благополучия, таких как успех, здоровье, социальная поддержка и личные достижения.

Субъективная витальность соотносится с восприятием человеком самого себя как «источника» ( deCharms , 1968) деятельности. Повышение субъективной витальности должно сопровождать переживание автономии и целостности ( Deci, Ryan , 1991) или самоактуализации ( Rogers , 1963; Sheldon, Kasser , 1995) и других состояний, относящихся к ощущению себя «полностью дееспособным человеком» ( Rogers , 1961). Конфликты, чрезмерные нагрузки на Я, препятствующие саморегуляции и самоактуализации, особенно те, которые связаны с ощущением нехватки сил, самостоятельности или связанности с окружающим миром, напротив, снижают витальность ( Ryan, Deci, Grolnick , 1995). При этом чувства возбуждения и энергии, которые не связаны с личным контролем, такие, как нервозность, тревожность или напряженность, либо вовсе не связаны с субъективной витальностью, либо связаны с ней отрицательно.

Человек обладает потребностью ощущать себя субъектом собственной деятельности. К примеру, Уайт ( White , 1960) постулировал такую базовую потребность человека, как быть компетентным. Он определил это как «пригодность или способность производить те действия со средой, которые приводят к поддержке, росту и расцвету». Позднее ДеЧармс ( deCharms , 1968) доработал формулировку Уайта, отметив, что люди обладают основной психологической потребностью: быть субъектами собственной деятельности – то есть инициировать и регулировать свое собственное поведение и активность. Деси и Райан ( Deci, Ryan , 1985) утверждали, что фундаментальная потребность быть компетентным субъектом деятельности наиболее отчетливо проявляются в феномене внутренней мотивации . Внутренняя мотивация соотносится с деятельностью, порождаемой удовольствием от совершения действия, например, она отчетливо проявляется в поведении, связанном с любопытством, исследованием или экспериментированием с чем-то новым. Деятельность, побуждаемая внутренней мотивацией, должна сопровождаться ощущением повышения витальности ( Ryan , 1995; Ryan, Kuhl, Deci , 1997). Внутренняя мотивация ослабевает под воздействием внешнего контроля, психологических конфликтов и низкой самоэффективности. Соответственно, условия, побуждающие внутреннюю мотивацию, также могут быть связаны с более выраженным субъективным переживанием витальности.

Переживание витальности особым образом соотносится с энергией, которая воспринимается как имеющая причину в самой себе, то есть обладает внутренним субъективным локусом причинности ( internal perceived locus of causality ) ( Deci, Ryan , 1985). Концепция субъективного локуса причинности берет свое начало в трудах Хейдера ( Heider , 1958) и ДеЧармса ( deCharms , 1968). Хейдер отличал личную причинность от безличной причинности . Первый вид причинности опирается на ощущение того, что события или действия находятся под намеренным контролем человека, а второй – на ощущение того, что последствия действий или поведения человека не находятся под его намеренным контролем. Более того, ДеЧармс ( deCharms , 1968) выявил два типа действий и событий: к первому типу относятся те действия и события, которые обладают внутренним субъективным локусом причинности – причастный к ним человек чувствует себя «причиной»; ко второму типу – те действия и события, которые обладают внешним субъективным локусом причинности – причастный к ним человек чувствует себя «пешкой». Следовательно, если человек чувствует себя наиболее витальным в случае, когда он субъект (причина), а не пешка в руках судьбы или других людей, то факторы, которые заставляют его чувствовать себя способным к организации и инициации действия, будут тесно увязаны с ощущением субъективной энергии.

Витальность, или энергия, доступная Я , является важнейшим индикатором источника мотивации. Райан и Деси ( Ryan, Deci , 2008) убедительно доказывают, что субъективная витальность зависит от степени автономности регуляции деятельности и поведения субъекта. При том, что любая активность субъекта энергозатратна с точки зрения калорий, не всякая деятельность ведет к снижению ощущения субъективной витальности. Деятельность, контролируемая в соответствии с интериоризованными нормами и ценностями, которые не ощущаются субъектом как свои (с уровня «супер-эго», в терминологии З. Фрейда), ведет к снижению субъективной витальности, хотя и в меньшей степени, нежели деятельность, контролируемая извне. В противоположность этому, автономно регулируемая деятельность, удовлетворяющая базовые психологические потребности личности в причастности, компетентности и автономии, повышает уровень субъективной витальности.

Переживания субъективной витальности и счастья при всем своем внешнем сходстве не рядоположены. В работе Никса и соавторов ( Nix, Ryan, Manly et al., 1999) показано, что к переживанию счастья ведет успешная реализация деятельности при любом виде мотивации, в то время как субъективная витальность повышается только в условиях успешного осуществления автономно регулируемой деятельности. Переживание счастья может сопровождаться переживанием полноты сил, но может возникать и без него. Авторы также предлагают свое объяснение тому, за счет чего выходные дни и отпуск способствуют повышению витальности, определяя их как периоды жизни, когда мотивация активности человека является преимущественно автономной, в противоположность работе, где она строится на волевом самоконтроле, снижающем субъективную витальность. Субъективная витальность в данных исследованиях ( Ryan, Deci , 2008, Nix, Ryan, Manly et al., 1999) рассматривается как зависимая переменная.

Субъективная витальность не является прямым отражением видимого усилия или расхода энергии калорий. Человек может расходовать энергию на решение задач, которые субъективно полезны ему самому, или на деятельность, к которой его принудили. Можно утверждать, что субъективная витальность опирается не на энергию «вообще», но, скорее, на энергию, которая ощущается человеком как собственная в связи со значимой деятельностью, инициированной Я на основе внутренней мотивации.

Различия в субъективной витальности людей тесно связаны с индивидуальными различиями в их самоактуализации, которая была определена как «открытие настоящего себя и его выражение и развитие» ( Jones, Crandall , 1966, р. 63). Насколько люди успешны в своей самоактуализации, насколько их деятельность самостоятельна и является способом самовыражения ( Waterman , 1993), настолько же их самоощущение и внутренние основания деятельности связаны с высоким уровнем субъективной витальности. И наоборот, депрессия, которая обычно связана с апатией и отсутствием мотивации и сопровождается безличным или внешне воспринимаемым локусом причинности, характерным для людей, чувствующих себя подконтрольными кому-либо или чему-либо ( Ryan, Deci, Grolnick , 1995), должна быть негативно связана с субъективной витальностью, а также свидетельствовать о психологическом конфликте или сверхконтроле. В последнем случае воспринимаемый локус контроля опыта и поведения находится вне человеческого Я , что снижает субъективное ощущение энергии, доступной индивиду.