Личностный потенциал. Структура и диагностика - Коллектив авторов

М.: Изд-во ИП РАН, 2009. С. 40–49.

Леонтьев Д.А., Лаптева Е.М., Осин Е.Н., Салихова А.Ж . Разработка методики дифференциальной диагностики рефлексивности // Рефлексивные процессы и управление: Сб. материалов VII Междунар. симпозиума. 15–16 окт. 2009 г. / Под ред. В.Е. Лепского. М.: Когито-Центр, 2009. С. 145–150.

Леонтьев Д.А., Салихова А.Ж. Взгляд на себя со стороны как предпосылка системной рефлексии // Материалы IV Всероссийского съезда РПО. 18–21 сент. 2007 г.: В 3 т. М.; Ростов н/Д.: Кредо, 2007. Т. 2. С. 237–238.

Лепский В.Е. Рефлексия в работах Г.П. Щедровицкого и В.А. Лефевра // Рефлексивный подход: от методологии к практике / Под ред. В.Е. Лепского. М.: Когито-центр, 2009. С. 27–38.

Лефевр В . Рефлексия. М.: Когито-центр, 2003.

Локк Дж . Опыт о человеческом разумении (1689) // Сочинения: В 3 т. М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 77–582.

Лэнгле А . Значение самопознания в экзистенциальном анализе и логотерапии: сравнение подходов // Моск. психотерапевт. журн. 2002. № 4. С. 150–168.

Лэнгле А . Person: Экзистенциально-аналитическая теория личности. М.: Генезис, 2005.

Межличностное восприятие в группе / Под ред. Г.М. Андреевой, А.И. Донцова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981.

Мириманова М.С . Рефлексия как механизм развития самоорганизующихся систем // Развитие личности. № 1. 2001. С. 49–65.

Мамардашвили М.К . Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М.: Ad Marginem, 1995.

Пиаже Ж . Избранные психологические труды. М.: Просвещение, 1969.

Полежаева Е.А . Шкала самомониторинга и ее применение в отечественных исследованиях // Психол. диагностика. 2006. № 1. С. 3–32.

Полежаева Е.А . Место самомониторинга в структуре личностных характеристик: Дис. … канд. психол. наук. М., 2009.

Прикладная юридическая психология / Под ред. А.М. Столяренко. М.: Юнити-Дана, 2000. См. также электронный ресурс: http://www.i-u.ru/biblio/archive/mamontova_prikladnaja/

Россохин А.В . Рефлексия и внутренний диалог в измененных состояниях сознания. Интерсознание в психоанализе. М.: Когито-центр, 2010.

Рубинштейн С.Л . Человек и мир. М.: Наука, 1997.

Рудаков А.Л . Саногенная рефлексия как фактор стрессоустойчивости личности: Автореф. дис. … канд. психол. наук. М., 2009.

Сартр Ж.П . Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000.

Семенов И.Н . Взаимодействие отечественной и зарубежной психологии рефлексии: история и современность // Психология. Журн. Высшей шк. экон. 2008. Т. 5. № 1. С. 64–76.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И . Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности: Учеб. пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995.

Сорос Дж . Открытое общество: реформируя глобальный капитализм. М.: Некомм. фонд поддержки культуры, образования и новых информ. технологий, 2001.

Степанов С.Ю., Семенов И.Н . Психология рефлексии: проблемы и исследования // Вопр. психол. 1985. № 3. С. 31–40.

Тейяр де Шарден П . Феномен человека. М.: Наука, 1987.

Титкова М.С . Рефлексивная активность в структуре адаптационного потенциала личности: Автореф. дис. … канд. психол. наук. СПб., 2007.

Тихомиров О.К. Психология мышления. М.: Академия, 2002.

Филатов В.П., Мещеряков Б.Г., Степанов С.Ю., Бажанов В.А . Обсуждаем статью «Рефлексия» // Эпистемология и философия науки. 2006. Т. 7. № 1. С. 170–175.

Фихте И.Г. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Основа общего наукоучения. СПб.: Мифрил, 1993.

Франкл В . Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

Шаров А.С . О-граниченный человек: значимость, активность, рефлексия. Омск: ОмГПУ, 2000.

Шаров А.С . Жизненный кризис в развитии личности. Омск: ОмГПУ, 2005.

Шаров А.С . Онтология рефлексии: природа, функции и механизмы // Рефлексивный подход: от методологии к практике / Под ред. В.Е. Лепского. М.: Когито-центр, 2009. С. 112–132.

Щедровицкий Г.П . Избранные труды. М.: Школа Культурной Политики, 1995.

Щедровицкий Г.П . Мышление. Понимание. Рефлексия. М.: Наследие ММК, 2005.

Brown K.W., Ryan R.M . The Benefits of Being Present: Mindfulness and Its Role in Psychological Well-Being // Journal of Personality and Social Psychology. 2003. Vol. 84. №. 4. Р. 822–848.

Brown K.W., Ryan R.M . Fostering healthy self-regulation from within and without: a self-determination theory perspective // Positive Psychology in Practice / P. Alex Linley, S. Joseph (Eds.). L.: Wiley, 2004. P. 105–124.

Bugental J.F.T . Psychotherapy Isn’t What You Think. Phoenix: Zeig, Tucker & Co., 1999.

Csikszentmihalyi M . The Evolving Self. N.Y.: Harper Perennial, 1993.

Csikszentmihalyi M . Introduction // A Life Worth Living: Contributions to Positive Psychology / M. Csikzentmihalyi, I.S. Csikzentmihalyi (Eds.). N.Y.: Oxford University Press, 2006. P. 3–14.

Gangestad S.W., Snyder M. Self-monitoring: Appraisal and reappraisal // Psychological Bulletin. 2000. Vol. 126. Р. 530–555.

Gendlin E.T . Focusing. 2 ed. Toronto: Bantam Bks, 1981.

Kuhl J . Action Control: The maintenance of motivational states // Motivation, Intention, and Volition / F. Halisch, J. Kuhl (eds). Berlin; Heidelberg: Springer-Verl., 1987. P. 279–291.

Leontiev D., Salikhova A . Looking at oneself as inner dialogue // International Journal for Dialogical Science. 2010. Vol. 4. № 2. Р. 95–104.

Nolen-Hoeksema S., Wisco B.E., Lyubomirsky S . Rethinking Rumination // Perspectives on Psychological Science. 2008. Vol. 3. № 5. P. 400–424.

Pyszczynski T., Greenberg J . The Role of Self-Focused Attention in the Development, Maintenance, and Exacerbation of Depression // Self and Identity: Psychosocial Perspectives / K. Yardley, T. Honess (Eds). Wiley, 1987.

Субъективная витальность как составляющая личностного потенциала Л.А. Александрова

Теоретические построения, касающиеся витальности, или жизненной энергии человека, давно были в фокусе внимания различных философских и психологических школ. Одной из первых теорий, связавших жизненную энергию и психическое здоровье, был психоанализ З. Фрейда, утверждавшего, что каждый человек имеет ограниченный объем психической энергии. Согласно Фрейду и другим представителям эго-психологии, чем более человек свободен от подавления (психологической защиты) и конфликтов, тем больший доступ к энергии Эроса он имеет, а следовательно, тем большей витальностью, креативностью и энергией обладает. Последователи Фрейда, вне зависимости от выработанных в их концепциях подходах к жизненной энергии и ее источнику, были едины во мнении, что решение конфликтов и интеграция связаны с повышением количества энергии, доступной для Я. Однако эти идеи ничем, кроме клинической практики психоанализа, подтверждены не были.

В философских учениях востока идея физического и психологического благополучия занимает центральное место. В Китае это концепция «Ци», которая отчасти отражает жизненную силу и энергию, являющуюся источником жизни, творчества и гармонии. В Японии концепция Ки подобным образом рисует энергию и силу, которой можно управлять и которая связана с физическим и психическим здоровьем. Целители с острова Бали стремятся привести в движение байу , витально-духовную силу, или силу жизни, которая у разных людей – разная; эта сила представляет собой то, что необходимо для жизни, роста и сопротивления болезням ( Wikan , 1989). Большое число практик оздоровления, направленных на развитие и усиление жизненной энергии (акупунктура, рейки, йога, лечение травами), доказывают важность связанных с витальностью концепций в восточном мышлении. В этих подходах витальность представляется как активная внутренняя сила, поддерживающая психическое и физическое здоровье.

Концепции энергии и витальности интересовали также представителей практической медицины. Например, Селье ( Selye , 1956) в разработанной им теории стресса предположил, что люди обладают ограниченным объемом адаптационной энергии, которая необходима для поддержания здоровья. Он утверждал, что адаптационная энергия существенно отличается от энергии калорий и ее природа практически не познана. Селье считал, что люди используют эту энергию, сталкиваясь с различными стрессорами (внешними и внутренними), и она представляет собой важнейший фактор устойчивости к стрессу и приспособляемости организма.

Однако все концепции, в которых фигурировала витальность, были либо теоретическими, либо практико-ориентированными, и экспериментальные исследования по этому вопросу начались совсем недавно – прежде всего, в тех областях, которые касаются вопросов здоровья. МакНэйр, Лорр и Доплман ( McNair, Lorr, Doppleman , 1971) способствовали исследованию этой темы, разработав Профиль эмоциональных состояний (Profile of Mood States – POMS), широко используемую методику, которая содержит фактор, названный «энергия/деятельность» («vigor/activity»). Фактор энергии показал отрицательную взаимосвязь с напряжением, депрессией, гневом, утомлением и замешательством. Тэйер ( Thayer , 1987 a , 1987 b ), исследуя суточный ритм человека, использовал перечень различных прилагательных. Одну из используемых переменных, представленную пятью прилагательными, он назвал «энергией» («живой», «энергичный», «активный», «сильный» и «полный энергии»). В частности, он доказал, что физические упражнения (ходьба) вызывают кратковременное ощущение повышения энергии. Более того, в том же исследовании обнаружено, что при более высоких оценках собственной энергии снижается склонность к драматизации личных проблем.