Категории
Самые читаемые
RUSBOOK.SU » Религия и духовность » Эзотерика » вечный поиск - Парамаханса Йогананда

вечный поиск - Парамаханса Йогананда

Читать онлайн вечный поиск - Парамаханса Йогананда

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
Перейти на страницу:

113

«Вхагавад-Гита», Х:20.

114

Откровение св. Иоанна, 1:8.

115

В Индии часто рассказывают о духовных испытаниях, которым великий святой, царь Джанака подвергал своего будущего ученика Сукадеву. Для того чтобы испытать юного приверженца перед тем, как согласиться обучать его, Джанака потребовал от Сукадевы обойти весь королевский дворец, неся в ладони полную до краев масляную лампаду. При этом Суквадева должен был внимательно разглядывать каждый предмет в каждой зале дворца (и тут же описывать ее царю), не пролив ни единой капли из наполненного светильника. Смысл испытания состоял в том, что тот, кто стремится к духовности, должен научиться всецело сосредоточивать свое внимание на Боге, не позволяя мыслям отвлекаться от Него даже на мгновение, чтобы масло нераздельности с Богом не проливалось в то время, пока адепт безупречно; в мельчайших мелочах выполняет свои обычные обязанности в миру.

116

«Бхагавад-Гита», 11:55

117

«Познав Меня как Вкушающего жертву и подвиг, как могучего Владыку всех миров и как Возлюбившего всё сущее, он обретает Мир» («Бхагавад-Гита», V:29).

118

Евангелие от Матфея. 5:44.

119

« Поведение».

120

«Бхагавад-Гита». ХIII:31

121

Речь здесь не идет о тех случаях, когда эти вещества принимаются по рекомендации и под наблюдением опытного врача.

122

Путь духовной дисциплины и поучения, данные человеку его духовным наставником, гуру (см. глоссарий).

123

Концентрация, или сосредоточение, это состояние всецелой однонаправленности и безмятежной устойчивости внимания. Природой творения является движение; природой Духа — отсутствие движения. «Будь спокоен и знай, что Я Господь» (Псалмы, 46:10). Поэтому для единения с Богом сосредоточение необходимо. Техники концентрации и медитации, объясняемые в «Уроках Братства Самопознания», ведут к полной созвучности человеческого сознания с божественным (см. Техники концентрации в глоссарии).

124

Человеческое подсознание выполняет определенную полезную функцию, будучи хранилищем памяти и страной сна и сновидений. Но для медитации оно может быть серьезной помехой, заманивая рассеянного, склонного к воображению и психически недостаточно устойчивого адепта в царство фантазий и грез, имеющих не больше реальности и научной ценности, чем обычные сновидения. С другой стороны, научные техники медитации и собственное усилие медитирующего, направленное на их правильное применение, ведут ум к сверхсознательному состоянию самопознания и единения с Богом.

125

«Среди тысячи людей едва ли один стремится к совершенству; среди успешно стремящихся едва ли один познает Меня в сущности Моей» («Бхагавад- Гита», VII :3).

126

Свет Бога, или духовный глаз.

127

« Бхагавад- Гита ».VI: 10.

128

«Бхагавад-Гита», XV:6.

129

Евангелие от Иоанна, 1:5.

130

Евангелие от Иоанна, 14:2.

131

Евангелие от Матфея, 20:28.

132

«Бхагавад-Гита». 11:57.

133

Имеется в виду фотоснимок Лахири Махасайи, у которого учился гуру Парамахансы Иогананды. Необычные обстоятельства, сопутствовавшие созданию этого снимка, описаны в первой главе «Автобиографии йогина».

134

« Бха га вал Гита», II:65.

135

Центр (или чакра) продолговатого мозга является основной зоной, через которую жизненная энергия вливается в тело.

136

Первое послание к коринфянам, 3:16.

137

Евангелие от Матфея, 11:25.

138

Евангелие от Матфея, 19:19.

139

Второзаконие, 6:5.

140

«У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную исти­ну постигли прозревшие в суть вещей» «Бхагавад-Гита». 11:16).

141

«Автобиография йогина».

142

Свами Рам Тиртха.

143

Евангелие от Иоанна, 7:46.

144

«Бхагавад Гита», ХII:13.

145

То есть во время ежегодной рождественской медитации Братства Самопознания, длящейся с утра до вечера.

146

Евангелие от Матфея, 6:13.

147

«Бхагавад-Гита»,II:64.

148

« Бхагавад-Гита», IХ:30-31.

149

Первое послание коринфянам, 3:16.

150

IX: II.

151

Из знаменитой песни Свами Шанкары, несравненного истолкователя ведического монизма (см. глоссарий).

152

«Бхагавад-Гита», 11:59.

153

В тот период, когда Парамахансаджи сделал это наблюдение, Аляска и Гавайи еще не были штатами (прим. издателя англ. изд.).

154

Вездесущий божественный интеллект и влекущая сила Его любви, проявленная в творении.

155

«Бхагавад-Гита», XII: 18-19.

156

Согласно священным писаниям индуизма, душа человека заключена в трех телах, последовательно содержащихся одно в другом. Эти тела суть тело идей, или каузальное тело; тонкое астральное тело и плотное физическое тело. Астральное тело относится к тонкой сфере более утонченных сил, куда после физической смерти возвращается душа, все еще будучи заключенной в своих каузальном и астральном телах, чтобы продолжать свое духовное ученичество до тех пор, пока снова не воплотится на земле (см. глоссарий).

157

«Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия... Должно вам родиться свыше» (Евангелие от Иоанна, 3:3,7).

158

Жизненная энергия вливается в тело через продолговатый мозг, накапливается в этом резервуаре, а затем нисходит сознания, расположенным вдоль позвоночника, откуда она доставляется органам сенсорного восприятия и остальным покидает тело через продолговатый мозг. Продвинутый йогин способен сознательно и по собственному желанию отводить органов чувств в мозг, направляя ее вверх, к высшим центрам божественного восприятия, где он радостно осознает себя «мертвым», то есть свободным от чувственного обмана бытия, ограниченного физическим существованием.

159

Апостол Павел, великий христианский мистик, понимал и демонстрировал эту способность управлять жизнью и смертью. Об этом говорят его слова: « …я каждый день умираю» (Первое послание к коринфянам, 15:31).

160

«Бхагавад-Гита», II: 13.

161

«Йогнн, единый с Богом, отрешившийся от плодов своей деятельности че­ловек, обретает Вечный Мир (вечный, потому что укоренен в самодисциплине);}человек же, побуждаемый желаниями, привязанный к плодам, находится в оковах» («Бхагавад-Гита» V:12).

162

См. Каста в глоссарии.

163

Имеется в виду, что в прошлых своих воплощениях они получили у Парамахансы Йогананды духовное посвящение (прим. издателя англ. изд.).

164

«Если пребудете в слове моем, то вы истинно мои ученики, и познаете ис­тину, и. истина сделает вас свободными» (Евангелие от Иоанна, 8:31-32). «Те, которые неизменно следуют Моему учению, исполненные веры и свободные от лукавства, те также освобождаются от (всей) кармы» («Бхагавад-Гита», III:31).

165

Откровение святого Иоанна, 1:7.

166

Свет духовного ока между бровями. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Евангелие от Мат­фея. 6:22).

167

См. глоссарий.

168

Об Иоанне Крестителе Иисус сказал: «И если хотите принять, он ест Илия, которому должно придти» (Евангелие от Матфея, 11:14).

169

Евангелие от Матфея. 1:22-23.

170

Евангелие от Матфея, 3:17,

171

172 Евангелие от Иоанна, 8:28.

172

Евангелие от Иоанна, 10:34.

173

Откровение св. Иоанна. 3:12.

174

Евангелие от Луки, 12:6.

175

Эта беседа проходила в 1939 году; Обитель в Энеинитасе была возведена в 1936-м. Здесь Парамахансаджи рассказывает о том. что обитель предстала в видении в 1931 году (прим. издателя англ. изд.).

176

Евангелие от Луки, 22:42.

177

Евангелие от Луки 23:34.

Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать вечный поиск - Парамаханса Йогананда торрент бесплатно.
Комментарии
Открыть боковую панель
Комментарии
Сергій
Сергій 25.01.2024 - 17:17
"Убийство миссис Спэнлоу" от Агаты Кристи – это великолепный детектив, который завораживает с первой страницы и держит в напряжении до последнего момента. Кристи, как всегда, мастерски строит