Бог - наше спасение - Освальд Смит

Бог принимает всякого кающегося грешника и оправдывает его на основании искренней веры в пролитую Кровь Иисуса Христа, даруя ему вечную жизнь. Вместо того чтобы продолжать грешить, надеясь, что после смерти кто-то вымолит вас из чистилища, вы должны покаяться теперь и принять Иисуса Христа как своего личного Спасителя, пока это еще возможно: "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2Кор.6:2).

8. Старания

Возможно, что вы возлагаете надежды на старания и делаете все, что в ваших силах. Позвольте задать вопрос: "Удавалось ли вам сделать все?" Вы должны признаться, что иногда могли бы поступить лучше.

Если ваше спасение основано на стараниях, вы погибнете, потому что сами знаете, что не всегда это вам удавалось. Да и никто никогда не достиг совершенства во всем. Следовательно, ваше основание непрочно и ненадежно.

ИСТИННОЕ ОСНОВАНИЕ

Окончив беседу о ложном основании, поговорим об истинном.

Около четырех тысяч лет тому назад в Палестине в один из памятных дней можно было увидеть двух усталых путешественников, медленно взбирающихся по склону горы Мориа. Это были отец и сын: Авраам и Исаак. "Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?" – спросил сын. – "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой", – ответил по вдохновению Духа отец (Быт.22:7-8). И Исаак был возложен на приготовленный алтарь. "И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! ...не поднимай руки твоей на отрока... И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот назади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна, и принес его во всесожжение вместо сына своего".

"Вместо сына своего". Спустя много столетий. Бог Сам приготовил Агнца – Своего любимого Сына и отдал Его на смерть вместо грешного виновного человечества. Когда же Христос висел на кресте, не было голоса с неба: "Не поднимай руки твоей на единородного Сына", потому что никто другой не мог заменить Христа на кресте, Сын Божий умер вместо меня и тебя. Значит, Он и есть Основание нашего спасения. Совершенное Иисусом Христом дело – истинное основание, а все остальное – зыбучий песок. Следовательно, спасение "не от дел". Христос совершил все на Голгофском кресте почти двадцать веков тому назад.

1. Сущность дела Христа

Голгофа открывает нам только заместительство и только так можно просто и безошибочно объяснить, почему Авраам принес в жертву агнца, которого, как говорит Писание, он принес вместо сына своего Исаака (Евр.11:17). Это то, что Дух Святой имел в виду, когда вдохновлял пророка Исаию написать слова: "Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис.53:6). Бог взял мои и ваши грехи и возложил их на Своего Сына Иисуса Христа, Который понес их и умер на кресте вместо нас.

В великий День Искупления первосвященник приводил козла и ставил его в середине большого собрания. Затем он исповедовал над ним грехи народа и отсылал с нарочным человеком в пустыню (Лев.16:21).

Как козел отпущения нес на себе грехи израильтян, так Агнец Божий стал носителем нашего греха и нашей вины и потому о Нем написано: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Иоан.1:29).

В страшный час, когда мрак объял Голгофу и когда Господь Иисус Христос возопил громким голосом и произнес пронзающие душу незабываемые слова. "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" – был часом, когда мои и ваши грехи были возложены на Христа. Такими ужасными были страдания Христа, что Сам Бог отвернул лицо Свое от Него и Иисус вынужден был перенести их Сам.

2. Достаточность дела Христа

Когда Христос приблизился к завершению Своей миссии, со креста Голгофы раздался возглас: "Совершилось!" (Иоан.19:30). О, каким славным, победным был этот возглас! Дело искупления человечества было закончено и полностью совершено! Больше делать было нечего. Спасение человечеству было обеспечено.

Вполне ли был удовлетворен Отец Небесный? – О, да! Иисус ответил на все требования закона "Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2Кор.5:21). Разве попытками прибавить еще что-то к совершенному делу Христа человек прославит Бога? Он может только принять то, что уже совершилось и положиться на законченное дело Христа.

3. Так возлюбил, что отдал

Что побудило Христа принести такую жертву? "Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим.5:8). Любовь была причиной искупления, или искупление стало причиной любви? Любовь была причиной искупления! Безграничная любовь и сострадание Бога к человеку были так глубоки, что он отдал Своего единородного Сына, согласившегося добровольно умереть за падшее человечество. Какая чудесная любовь! Кто может измерить ее глубину? Великий всемогущий Бог так "возлюбил, что отдал!" Бог любит грешника, но ненавидит грех. Некоторые родители учат, что Бог любит нас хорошими и ненавидит плохими. Как земной отец любит дитя даже тогда, когда он болен черной оспой, так Бог любит нас всегда и ненавидит только грех, разделяющий нас с Ним.

Вы не просили Бога вас любить. Он Сам возлюбил вас, Он взял на Себя эту заботу. О, мои братья и сестры, подумайте об этом. Бог любит вас! Неважно, что вы сделали или не сделали, Он все равно вас любит! Вы можете быть самым отъявленным грешником в мире, самым последним наглецом, – все равно Бог любит вас! Как можете вы отказаться от такой ни с чем несравнимой любви?

4. Безграничность любви Христа

Любовь Христа распространяется на весь мир. "...Приходящего ко Мне не изгоню вон", – говорит Христос (Иоан.6:37). Слово "всякий" повторяется неоднократно в Евангелии и подчеркивает универсальность дела Христа. Слово "всякий" включает и вас. Всякий раз, когда читаете Евангелие и встречаете слово "всякий", знайте, что в нем содержится и ваше имя. Пусть слова Евангелия станут для вас личными, вы имеете на это право. Как самые негодные, так и самые лучшие, – никто не зашел слишком далеко, никто не погряз слишком низко, чтобы быть недостойными любви Господа Иисуса Христа, Который готов спасать самых падших. Вы – не самый великий грешник, потому и вас Бог может спасти. Даже, более того, только грешников Бог и спасает. "...Христос Иисус пришел в мир спасти грешников..." (1Тим.1:15). "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Марк.2:17). Если вы настаиваете на том, что уже достаточно хороши и говорите, что не нуждаетесь во Христе, – вы и есть тот бедный, заблудший, погибший грешник, вовсе не имеющий собственной праведности, – вы именно тот, для которого пришел Христос.

О, мой друг, позвольте мне убедить вас именно в этот момент занять правильное место перед Богом, – место погибшего, виновного грешника и обратиться к Спасителю грешников. Положитесь на то, что Он соделал для вас, а не на то, что вы сделали для Него. Согласитесь, что вам нечем заплатить Христу за такую любовь, у вас нет собственных заслуг, положитесь на Его заслугу на Голгофском кресте. Поставьте ваши стопы прочно на Скалу благодати – Иисуса Христа, потому что Его праведность, Его дело должны быть основой вашего спасения. Я показал вам ложное и истинное основание. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое..." (Втор.30:19). Избирай – это говорит Бог. Нужно решить, нужно сделать выбор. Никто не может сделать его за вас, потому – изберите Христа. "Возложи все упование твое на Господа Иисуса Христа и спасешься".

Хотите принять Иисуса Христа личным Спасителем? Сделайте это теперь

САМЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ ДАР

Допустим, мы стоим перед воротами города Наина, из которых выносят гроб с телом молодого сына вдовы. Неожиданно процессию останавливает человек. "Позвольте мне подойти к мертвому, потому что я могу возвратить ему жизнь", – говорит он.

Печальная процессия останавливается и несущие гроб с удивлением слушают незнакомца. "Все, что этому человеку нужно, это – образование", – говорит он и, подойдя ко гробу, начинает учить покойника, философии и другим наукам. Но покойник не подает признаков жизни и ни на что не реагирует. Просвещение не принесло ему пользы. Рождение и жизнь предшествуют образованию, человеку нужно быть живым, чтобы учиться.

Но вот к процессии подходит другой человек и уверяет, что знает секрет жизни. "Все, что нужно покойнику – это лучшее окружение, благоприятные жизненные условия, – утверждает этот человек. – Но как можно помочь умершему в таких несанитарных условиях?" Он показывает на мусор и грязь на земле, и принимается выметать его. Украшает гроб прекрасными цветами, но умерший и на этот раз не подает признаков возвращения жизни и остается безжизненным трупом.

Неожиданно появляется третий человек и, оттолкнув двух первых, уверяет, что он воскресит умершего. "Теперь, молодой человек, – говорит он, – внушите себе, что вы будете жить. Соберите всю вашу силу воли, подтянитесь, при желании вы можете начать ходить, – уговаривает он покойника. – Вот так, молодой человек, исправляйтесь, исправляйтесь. Посмотрите на свою бедную вдовушку – мать. Ради нее возвратитесь к жизни"