Бог - наше спасение - Освальд Смит

Еще одно ложное основание – это аскетизм. Чувствуя бремя греха, человек решает проводить жизнь постоянного самоотречения и угождения Богу делами, стараясь спасти себя аскетизмом. Теория аскетизма говорит в мире, где так много искушений невозможно спасти себя и потому, уйдя от мира, аскет живет в пещере или монастыре и переносит всевозможные физические страдания для того, чтобы заслужить спасение. Многие отправляются в паломничества по святым местам. Это делал дядя Влас, герой известной поэмы Некрасова и бывший великий грешник. Это делали многие другие в старой России. День и ночь они каялись, плакали горько и всячески терзали себя, отрекаясь от мира, постясь и молясь непрестанно. Несмотря на все свои старания, они оставались недовольными, боялись смерти, и часто желали возвратиться в мир. Они нашли, что самоспасение невозможно. Библия ясно и определенно говорит, что Христос умер за наши грехи и приобрел нам полное, совершенное спасение. Апостол Павел писал тем, кто искали усовершенствования в своих делах: "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" ...по заповедям и учению человеческому" (Кол.2:20-23).

4. Крещение

Еще одно ложное основание – это крещение. Я всем сердцем верю в крещение, но не верю, что оно необходимо для спасения. Если вы придерживаетесь такого мнения, вы забыли, что сказал Апостол Павел: "Христос послал меня не крестить, а благовествовать" (1Кор.1:17).

Неужели вы думаете, что Апостол Павел оставил бы свое дело незаконченным и ушел, зная, что крещение необходимо для спасения? Что, если бы новообращенный человек умер прежде, чем ему успели преподать крещение? Вспомните, что разбойник на кресте не принимал крещения. Одного исключения вполне достаточно. Дерзнет ли кто-нибудь сказать, что ни Друзья, ни Квакеры, ни члены Армии Спасения не попадут на небо? Они не крестят и не преломляют хлеба, но, будьте осторожны, потому что, если крещение спасает, тогда они все пойдут в ад. На вопрос о катехизисе вы скажете: "Но кто дал тебе это имя?" Ответ звучит так: "Мои попечители при крещении, через которое я стал членом Христа и чадом Божьим – наследником Небесного Царства". Верно, но знаете ли вы, что цитируете слова погрешимых людей, а не Слово Божье? Все это крайне ложно. Вы можете быть крещены и конфирмированы и все еще быть чадом дьявола, потому что таинства и церемонии не имеют ничего общего со спасением.

"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Марк.16:16). Верить в Евангелие – вот что важно. Без веры крещение не имеет смысла. Заметьте внимательно, что Христос не сказал: "Кто не будет крещен, осужден будет", но "кто не будет веровать". Вера абсолютно необходима для спасения. Крещение никогда не предшествует вере и если это случается, оно становится крещением неверующего. "Если кто не родится от воды и Духа..." (Иоан.3:5). Вода в этом случае, как и в других, при которых говорится о духовном рождении, имеет значение Слова Божьего (Еф.5:26; 1Петр.1:23). В Слове Божьем есть один случай, который раз и навсегда даст ответ на спорный вопрос о крещении в отношении спасения. Это случай обращения Корнилия и всего его дома (Деян.10:43-48; 11:14-17). Дух Святой сошел на них, они говорили на языках, верили, получили от Бога покаяние в жизнь и спасение. Так говорят нам все эти стихи, но только после всего этого они крестились. Предположим, что после принятия крещения вы продолжаете грешить, – остаетесь ли вы все еще спасенным? Разве спасение не освобождает вас от греха и не делает новой тварью? "…Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф.1:21). Не ВО грехах, но ОТ грехов и если вы не спасены от грехов, вы не спасены вовсе. Может ли крещение соделать это?

Наконец, и это неопровержимый факт: те, кто ставят крещение как условие для спасения, противоречат всему учению Апостола Павла о Божьей благодати. В Новом Завете снова и снова повторяется, что вера – это единственное условие для спасения. Тысячи людей пережили второе рождение после того, как их внимание было обращено на такие стихи в Писании, как: Иоан.1:12; 3:14-18; 5:24; 6:47; Деян.10:43; 13:39; 16:31; Рим.1:16; 3:22-26: 4:5; Гал.2:16; Еф.2:8-9; Флп.3:9 – Когда Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы от Бога родились, когда еще не принимали крещения, то что мы можем сказать?

Спасение не может быть от дел, а по благодати, но не от того и другого. Апостол Павел особенно ясно написал об этом в посланиях Римлянам и Галатам, что спасение может быть только по благодати, а "не от дел, чтобы никто не хвалился". А то, что человек делает, будь то: хранение закона, крещение, конфирмация, участие в Вечере Господней или еще что-нибудь, – все это дела, а мы уже сказали, что не дела спасают. Дела! Дела! Дела! Человек-Христос уже все сделал на кресте. Перестань делать и начни верить.

5. Посредничество

Посредничество – это тоже ложное основание для спасения. Я имею в виду поклонение деве Марии и святым, в посредничество которых верят многие люди.

Это упование можно выразить приблизительно так: "Я великий грешник и потому никогда не смогу спасти сам себя, но у меня есть на небе посредники, чьи заслуги и заступничество могут открыть двери Небесного Царства и для меня. Они будут молиться обо мне и их молитвы повлияют на Христа".

Таким образом, многие грешники, не желающие расставаться с грехами, надеются, что кто-то другой походатайствует за них перед Богом. Ни дева Мария, ни святые не могут помочь грешному человеку. Спасение не было совершено девой Марией или святыми, его совершил Христос, и потому только через Него мы имеем доступ к Богу, ибо "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12). "Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1Тим.2:5). Заметьте, ОДИН, а не два, и Этот ОДИН – не дева Мария, не святой угодник, но Сам Господь Иисус Христос.

Когда известный адвокат берется защищать ваше дело, вам нет необходимости обращаться к более слабым и менее известным защитникам. Наш небесный Адвокат, наш единственный Посредник, как это ясно подчеркивает Священное Писание – Сам Господь Иисус Христос. Его заслуг достаточно, и Сам Бог говорит, что это так, тогда зачем нам обращаться к кому-то другому?

Мой друг, вам не нужно бояться обращаться ко Христу с вашим грехом. Он принимает всех Он – Друг грешников, но если вы настаиваете на обращении к другим посредникам, не желая расставаться со своими грехами, вам ничто не поможет, потому что только Христос истинный Посредник.

6. Исполнение заповедей

Весьма известным ложным основанием для спасения можно считать исполнение заповедей. Может быть, это ВАША надежда? Предположим, что вам удалось исполнить все заповеди, но это – ложная надежда, потому что спасение основывается не на "делай" или "не делай", но на слове Христа: "Совершилось!" Его заслуги важны, а не ваши.

Допустим, человеку осталось жить несколько минут. "Что мне делать, чтобы спастись?" – вопиет он. – "Исполни заповеди!" – отвечаете вы. – "Исполни заповеди? – ужасается он. – Мне некогда даже начать, я умираю!"

Верно и как еще верно, что на смертном одре нет времени даже начать исполнять заповеди.

Если исполнение закона – единственная надежда человека, он обречен на погибель, потому что Христос ясно сказал: "никто из вас не поступает по закону" (Иоан.7:19). Если же вы думаете, что исполняете закон, прочтите внимательно Евангелие Матфея 5:27-28 и 22:34-40 и тогда прочтите Десять Заповедей. Но даже если бы вы и исполнили заповеди, то это не дает вам право на вечную жизнь. Если я не произношу имени Бога напрасно, не убиваю, не краду, не прелюбодействую и исполнил все заповеди, включая соблюдение субботы по обычаю евреев, я могу пренебречь искупительной жертвой Христа. Бог не обещал нам вечную жизнь за то, что мы не будем делать то или другое. Нет, мои друг, исполнение заповедей никогда не даст вам вечной жизни. Слушайте: "Ибо, если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона" (Гал.3:21).

7. Молитвы за умерших

Еще одно ложное основание – это молитвы за умерших. "Если я не спасусь в этой жизни, – не все потеряно, для меня есть еще надежда, что я смогу получить спасение после смерти". Такова вера многих, исповедующих христианство, в наше время. Как надеются они спастись после смерти? – "Церковь помолится за наши души", – говорят они.

Такое основание лишено здравого смысла и противоречит Божьему правосудию. Имея такое упование, грешник свободно грешит в надежде, что после смерти церковь вымолит его душу. Когда богач в аду искал облегчения страданиям, ему было сказано, что между ним и Лазарем великая пропасть, так что ни Лазарю, ни богачу невозможно перейти через нее. Следовательно, избежать ада невозможно (Лук.16:26). Никакая церковь не вымолит грешника из ада.