Свобода и евреи. Часть 1. - Алексей Шмаков

Отвергая за русским народом все, даже право называться иначе, как «черносотенцами», «погромщиками» и даже «чертовыми сотенцами», жиды, тем не менее, кричат о польской, т.е. в сущности — о своей автономии без всякого стыда.

Но даже в области ростовщичества сынам Иуды монополия не принадлежит. Исключительность стремления к деньгам и способность размножать их в своём кармане свойственны не одним евреям, а и всем народам-старикам. Таковы: парсы, баниане, китайцы. Разница, пожалуй, в том, что сыны Поднебесной империи много честнее в торговле, чем «избранный народ»...

В частности, золотая валюта — «слишком узкое одеяло», как заметил ещё Бисмарк.

«Следует сделать предостережение всем британским фабрикантам, — официально писал английский консул в Одессе своему правительству, как сообщает газета «Daily Chronicle», — чтобы они избегали вступать в деловые сношения с «русскими» евреями, желающими получать товары в кредит. Опыт показал, что эти евреи начинают дело с заранее составленным намерением рано или поздно, а обмануть те фирмы, которые им доверяют».

Венгерское министерство народного просвещения запретило в своих школах чтение «Натана Мудрого». Отставной же «унтер», с иконостасом орденов выглядывающий из подъезда жидовского банка на Невском, быть может, наиболее печальная из социальных картин...

Конституция сынов Иуды. «Русская Речь» знакомит с распространяющейся среди еврейства брошюрой, составленной некими С.И.Б.Л.П.А. Давидсон, под заглавием «Еврейское Национальное Собрание».

Автор (или авторы) этой брошюры развивают мысль о необходимости объединения еврейских национальных партий в одну общую группу для ведения еврейской политической борьбы. На этой почве еврейская буржуазия уже теперь соединяется с организованным еврейским революционным пролетариатом: первая участвует денежными средствами, а последний — своей мускульной силой — кто в чём горазд. «Это соединение, — заявляет А. Давидсон, — не случайное, а вполне сознательное, и представители пролетариата сильно агитируют за идею «самообороны» не только среди русских, но и среди заграничных буржуазных элементов еврейства, и даже берут на себя инициативу по делу денежных сборов».

Вся масса еврейства, без различия экономического положения, должна выработать для себя общую формулу и общую тактику для своего освободительного движения, причём предлагается следующий, приблизительно, план.

Наименьшие национальные требования, с которыми все согласны:

I. Отмена всех ограничительных для евреев законов.

II. Корректив в четырёхчленной формуле выборов во все общие учреждения без принудительного начала (необязательные национальные курии или пропорциональное представительство).

III. Религиозная и национально-культурная автономия еврейских общин.

IV. Отделение церкви от государства для всех народностей.

V. Свобода открытия школ всех типов, с любыми программами, на всех языках.

Наибольшие требования, против которых возражают скорее с точки зрения исполнимости, чем желательности:

а) Национально-культурная автономия евреев (обязательная).

б) Еврейский сейм.

Приводятся ещё и общие требования.

Заканчивает А. Давидсон свою брошюру следующими словами: «Организовать еврейство для своей политической борьбы, определить содержание этой борьбы, выработать общую директиву действий — вполне задача ближайшего национального собрания».

Итак, посеяв в России смуту, еврейство под шум этой смуты смело и нагло, организуется для своей еврейской, политической борьбы с русским государством. Такая иудейская тактика ещё раз доказывает, что евреи всегда, везде и во всём не могут действовать иначе, как иудо-предательским образом, преследуя только свои «еврейские» цели. Для достижения же результата сыны Иуды не задумываются в выборе средств, хотя бы таковые вели к гибели русского народа, приютившего этих пришельцев-паразитов, народа, жизненными соками которого они питаются, жиреют и богатеют.

Всё это в конце концов сводится к тому, что русскому народу надо пошире раскрыть глаза и быть настороже, ибо еврейское ярмо уже занесено над его шеей. Ещё один шаг, — и Россия может очутиться в рабстве, несравненно худшем, чем татарское иго...

В виду изложенного, нельзя не поражаться, что социал-демократы идут по указке еврейства, т.е. самого безжалостного олицетворения аристократического капитализма, и невозможно по здравому смыслу объяснить, как социалисты рискуют верить, что иудаизм желает им добра. С другой стороны, хотя первая сноровка любого еврея — сделаться необходимым для той сферы, куда ему удалось проникнуть, всё-таки непостижимо, как презираемые еврейством гои создают ему среди себя популярность и даже увлекаются его вероломной пропагандой!..

Впрочем, о жидовском искусстве притворяться сказано в самом талмуде: «еврей одарён этим талантом в столь высокой мере, что он сумеет у нееврея повытаскивать все зубы изо рта и в то же время заставить думать, что он его целует...»

Только сообразив изложенное, мы поймём весь трагизм следующей телеграммы «Нового Времени» от 10-го августа.

«Сообщаю о положении русского дела в кровавой Варшаве. Внимательно присматриваясь к деятельности русского общества, приходится констатировать полное отсутствие каких бы то ни было признаков протеста против действий поляков и евреев — теперешних хозяев окраины.

Существующее русское собрание не подаёт никаких признаков к защите русских интересов. Русской свободной газеты, стоящей на страже русской государственности, нет.

Войска — единственные борцы за русское дело.

Жутко становится от полного недостатка духовной связи между русским обществом и военными. До чего дошли чувства русских людей, видно по тому невниманию, с которым общество отнеслось к жертвам 2-го августа: в церкви и на погребении я был буквально один. Прочтите «Варшавский Дневник» 6 августа, описание похорон. Больно и невыносимо тяжко слышать рассказы офицеров об отсутствии какой-либо поддержки местного русского общества. Оно прячется за спины солдат, когда ему грозит опасность, но не проявляет никакой деятельности для совместной борьбы; напротив, своими космополитскими взглядами или же недостойной трусостью многие ещё подливают масла в пылающий костёр...

Положение отдельных лиц, любящих Россию, угнетённое до крайности. Одна надежда на появление человека твёрдой воли и неустрашимого, способного ответить на террор действительными мерами, восстановить русский стяг и подчинить ему население. Надо видеть ежечасно проливаемую русскую кровь и защищать её не очаровательной любезностью. Такие средства не для браунингов.

В войсках, поистине, достойное всяческой похвалы единодушие.

По словам еврейских газет, иудейские же купцы проектируют прекратить торговлю и закрыть лавки на восемь дней. Евреи же хлопочут об открытии врачебных пунктов за недостатком, по их мнению, карет скорой помощи.

Что это такое? Ещё не просохли мостовые от потоков русской крови, пролитых 2 августа, как новый призрак смерти висит над нашим верным солдатом!

Прислушайтесь к зловещему и не закрывайте глаз!..» (sic!)

Лишь наблюдая и вглядываясь в террор, свирепствующий у нас повсюду, можно уяснить себе факт «обоготворения» передовой прессой политических злодеев и её наглое пренебрежение к их бесчисленным жертвам. Признавая все средства дозволенными, современные анархисты-коноводы нуждаются и в готовых на всё исполнителях. Однако, не всегда это возможно устроить за деньги, да и никаких денег не хватит... Правда, «революция» кормит разбой, а разбой питает «революцию» в подспорье тем суммам, которые идут в Россию от «всемирного союза братьев», интернационалки и масонства. Но есть задачи, где необходима «идея». И вот «опытными» агитаторами подростки, девушки и мальчики, увлекаются на «подвиг»; под гнётом внушения идут они на страдания и ужасы, на муки и смерть...

«Освободительные» же евреи поднимают гвалт о «варварстве» и «деспотизме» правительства, которое ещё осмеливается защищать мирное население, неистовствуют против смертной казни, поставляют «героям» защитников и канонизируют «мучеников»... От времени до времени совершая особо зверский «набег», иудейская злоба даёт шаббес-шискелям ещё и «новый рекорд»...

Но, как справедливо замечает «Новое Время», эта предательски гипнотизируемая молодёжь подобна Фаэтону, которому бог солнца дал подержать вожжи. Она готова сжечь весь мир вместо того, чтобы осветить его и согреть. Для неё Маркс стал новым Майн Ридом. Не ведает она, что если социализм и сложится, то он так же мало будет походить на марксизм, как средневековый католицизм на проповедь апостолов. И, наоборот, — нынешний социализм мог бы осуществить разве такую китайщину, когда страна была бы населена чуть ли не одними мандаринами.