Махамудра - неизвестен Автор
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ссылаясь на запоздалую реализацию великих способностей, другие люди критиковали данную систему, говоря, что было бы удивительно, если бы солнечный свет появился завтра, когда солнце уже взошло сегодня. Это абсолютно неправильно. В виду того, что они проигнорировали трактаты по мистицизму [мантраяны], кои провозглашают, что мистики осуществят просветление дхармакаи в процессе умирания и самбхогакаю в промежуточном состоянии [бордо]. Трактат озаглавленный 1Чатурдевипарипричча 0заявляет:
Когда разлагается физическая колесница кармы,
То, благодаря духовной силе,
Достигают того тела, к которому стремились.
Это тело пронизывает все статичные и подвижные феномены,
Словно пространство, охватывающее все собой.
Пойми, что оно так и остается.
1Сампута 0 подтверждает:
Когда пропадает физическая колесница кармы,
Достигают высшей формы.
Сохраняя данный взгляд на возможность [достижения некоторых великих способностей спустя долгое время после реализации духовного пути], Дже Шанг сообщает:
Страдание не может совсем исчезнуть
Немедленно после реализации [истины] недвойственности.
Кто посмеет отрицать, что кто-то достиг пути постижения,
Пусть даже он все еще и должен реализовать последние способности?
Солнце раним утром не может ни растопить замерзшую воду,
Ни нагреть землю и камни зараз.
И все же, кто посмеет отрицать существование солнца?
Подобные высказывания сообразуются с фактом человеческого опыта. К примеру, молодая луна может быть незаконченной по форме, однако, она по-прежнему луна. Ребенок еще не окончательно повзрослел, тем не менее он - по-прежнему человеческое существо. Как бы не был неразвит львиный детеныш, он - по-прежнему лев. В связи с этим Дже Гьяре поясняет:
Даже среди архатов
Было два вида:
С украшениями и без украшений /203/.
Даже бодхисаттвы
Бывают двух типов:
Прославленные и непрославленные.
Даже в мистической традиции
Существует два сорта мистиков:
Практикующие тайно и живущие в общине.
Даже знания
Бывают двух видов:
Описательные и демонстрируемые.
Так же, поскольку великие способности приписываются нарочно
Ступеням и путям реализации,
Некоторые великие медитаторы достигают силы супертрансформации,
Между тем как другим не удается достичь этого;
Некоторые из них могут удовлетворять потребности чувствующих
существ,
Тогда как другим не удается сделать это.
Так происходит вследствие различия в качестве их практик.
Теперь я подведу итог всем этим высказываниям. Великие способности ассоциируемые со ступенями и путями, согласно трактатам колесницы диалектики, показываются искусным образом ввиду некоторого высшего соображения. Пути [четырех йог] - не то же самое, что они. Даже внутренние знаки реализации на этих путях различны. Также как были архаты с украшениями и без украшений, и бодхисаттвы прославленные и непрославленные, существуют разные типы великих медитаторов, некоторые из них обладают возвышенной силой трансформации, а у других она отсутствует, главным образом вследствие различия в качестве их практик. Было сказано, что намереваясь добиться возвышенной силы трансформации и прочих великих способностей, необходимо усердно стремиться к этому на пути преходящего мира и высшем пути Мантраяны.
На этом я заканчиваю разъяснение медитации махамудры предельной уверенности, и в частности дифференциации каждой из четырех йог и методов прохождения ступеней и путей просветления. .
_ 3Посвящение
Автор, великий Таши Намгьял ордена Такпо Кагью, торжественно посвящает духовные заслуги, возникшие в результате его исчерпывающего разъяснения метафизики и медитации махамудры, во имя просветления всех чувствующих существ.
Удачливые искатели и те, кто жаждет освобождения
Найдут доступ к учениям Будды
Применяя принципы священного закона,
Посредством слушания, изучения и медитации дхармы,
В соответствии с наставлениями знающих учителей.
Но совершенный путь отсечения корня циклического существования
Это медитация на предельной реальности,
Коя была так провозглашена.
Славная 1Калачакра 0 отказывала в правомочности
Некоторым методам медитации на пустотности реальности.
Средь них - медитация на полной пустоте,
Что в дедуктивной логике определяется как полное отрицание [мегак],
И медитация на концептуализируемой пустоте
Это просто отсутствие предельной косной материи.
Некоторые другие понятия пустоты противоречат
Трактату Реализации Квинтэссенции [друбньинг].
Метод медитации на верховной пустотности всех форм
Был знаком последователям великого Сарахи в древней Индии
И линии Такпо Кагью в этой стране снежных гор.
Он просыпался градом беспристрастных ученых и святых.
Истинный смысл этой системы
Махамудра предельной уверенности.
И название и значение были широко известны
Сутрам, тантрам и санскритским трактатам,
А также данному Медитационному Ордену.
Множество пространных и сжатых трактатов по махамудре
Широко распространилось по всей этой земле.
Однако, зная о редкости любого точного трактата,
Я, со всем смирением, решился написать сей экзегетический
трактат,
Дабы удалить всевозможные неверные концепции, сомнения и скептицизм
по данному предмету.
В нашем веке у большинства ученых запутанные представления
Относительно важнейших внутренних ощущений и переживаний.
Некоторые реализовавшиеся не знают
Сутр и тантр.
У тех, кто объединил два достижения,
Отсутствует доброта и забота о других.
Сам я не имею ни совершенного знания трактатов,
И не получил я возвышенных переживаний.
Но пусть так, я кропотливо ознакомился
С учениями драгоценной линии Кагью
И составил данный текст
Благодаря моей любви и заботе о других.
Я испрашиваю прощения у святых,
Коль скоро моя работа содержит вопросы, кои я сам не понял,
Неправильно понял, или сомневался относительно коих.
Я умоляю их убрать все неверные объяснения
Применив безупречное толкование и логический вывод,
Так чтобы продолжалась чистота учений Будды.
Если когда-либо, раздраженный злой силой предубеждения,
Осудит мыслью и поступком добро,
Или обратит положительное в отрицательное, а правду в ложь,
Он, без сомнения, станет презираем мудрыми и справедливыми умами.
Если этот текст содержит много превосходных достоинств,
Он заслуживает благосклонных комментариев других ученых и святых,
В особенности ордена Такпо Кагью.
Он заслуживает, чтобы его изучали и исследовали проницательные умы.
Пусть всегда сверкающий солнечный свет добродетельных мыслей и
поступков,
Отданных этому трактату,
Рассеивает тьму неведения чувствующих существ.
Пусть возрастает сияние их самопознающего осознавания.
Пусть я, тоже, обрету беспрепятственной доброй возможности
Связать себя с этим высочайшим путем
На все будущие жизни.
Пусть я реализую дхармакаю прямо и скоро
И исполню пожелания бессчетного количества живых существ.
Обеспокоенный редкостью точных трактатов о стадиях медитации махамудры предельной уверенности, движимый искренним стремлением извести неправильные представления, коим подвержены люди, и желая обеспечить рассвет сознательной уверенности у тех, кто имеет доверие к этому Медитационному Ордену, я, Гампопа Таши Намгьял, начал составлять данный текст в благоприятное время и закончил его в благоприятный день третьего месяца года Быка /204/, в уединении в 1Нагакота 0, ниже славного монастыря Таклха Гампо. Основание этого монастыря было предсказано Буддой. Писцом был Тхупден Палбыр, который сам является посвященным мастером системы Мантраяны. Пусть его служение обоготит все чувствующие существа добродетелью и превосходством. .
_ 3Колофон
Ламы Нгаванг Пема Чогьял из Лхадакха, который поручил изготовление деревянных блоков для печати.
Пусть господствуют мир и совершенство!
Его всезнающий ум - это драгоценная гора Сумеру;
Его рассуждение, обсуждение, и написание представляют ее сверкающую
плоскую вершину;
Он величественно стоит посреди выдающихся ученых,
Кои как цепь золотых гор.
Солнце его реализации излучает двойные мудрости,
Когда он скачет на семи лошадях /205/ этой Медитационной Линии;
Его удивительное сострадание подобно сандаловому дереву;
Его великодушные действия расходятся как распускающиеся листья и
ветви;
Добро и благополучие, кои он рождает вокруг, - подобны запаху
этого дерева;
Его почитают ученые и святые,
Также как нагараджи [змеиные боги] почитают свою коронную
