СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

1. Солнечное Делание Мага.

2. Делание ученика.

3. Делание пациента (больного).

4. Делание квинтэссенциального алхимического препарата, называемого «Философским камнем» и «Жизненным эликсиром».

Солнечное (Золотое) Делание Мага, ученика и пациента — элементы создания истинного Человечества, где Маг как проводник Божией Воли, будучи перевоплощен сам (переделан), приобщает к таинству делания других.

Каково же оно, истинное Человечество? Болезненный вопрос в этот век скорби, на границе умирания эпох!

На многие тысячелетия предвосхищая слова Сына Человеческого, явившегося «не нарушить, но исполнить Волю Отца Небесного», первые Посвященные, рожденные слиянием трех могучих рас: молодой, земной египетской расы, расы Атлантов и древнейшей расы

Сынов Звезд[236], начертали картину Девятнадцатого Таинства.

Голые дети — вот символ перерожденного Человечества. Здесь — высокая истина, отраженная Христом так: «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное»[237].

А также:

«Блаженны нищие Духом, ибо их есть Царствие Небесное»[238].

— Что за «блаженство»? — спросят скептики. — Прикажете раздеться донага и впасть в детство?

Но разве не блаженны те, кто не знают земных скорбей, те, кто не источаемы постоянно червями корыстолюбия, животной похоти, ненависти? Разве не блаженны чистые, залитые благословенным солнечным светом, им одним по праву принадлежащим? Их дела кажутся вам детскими играми, их слова — пустым лепетом, их помыслы — свободными от жестокости и расчетливости, нищие земным разумом — мнятся вам бессмыслицей. Но они блаженны — ибо счастливы!

Уподобиться детям, свободным от оков Бафомета, — вот ваш долг, вот призвание Человека. Дети Девятнадцатого Аркана не носят одежды. Их совесть свободна, и им нечего скрывать. Вы, как и они, должны ходить нагими перед лицом Господа. Освободитесь от внешних оков. Не подчиняйтесь условностям. Не слушайте сплетен. Выработайте в себе качество Божественной интуиции, и с этих позиций рассматривайте окружающий мир.

Что есть Божественная интуиция? Вовремя почувствовать, кто «хорош», а кто — «плох»? С кем «иметь», а с кем «не иметь» дела? Предугадать опасность и предотвратить ее?

Нет. Божественная интуиция есть самое детское отношение к миру и Человеку.

Все наши страдания, внутренние барьеры, противоречия и неверие вызваны отсутствием Божественной интуиции.

Божественная интуиция, важнейшая часть Золотого Делания ученика, — умение интуитивно закрыть глаза на чужие недостатки, чтобы с удивлением обнаружить собственные. Такая интуиция означает умение не судить, ибо и Господь не осудил Человека. Эта интуиция требует быть наивными и открытыми, от чего наше общество все более и более отдаляется, сотрясаемое конвульсиями материализма. Как страшно, должно быть, звучат эти слова для «деловых» людей! Быть наивным! Открыть себя людям!

Бред! Безумие!

Однако вне этого — нет вообще никакой истины. Так говорит Господь, так говорили египтяне, так говорил Иисус Христос.

Никогда и никто не войдет в Царствие Небесное, не сбросив с себя земное одеяние.

Этому и учит картина Девятнадцатого Таинства. Те, кто пожелали очиститься, освободиться от груза своего прошлого, от болезней, от недоверия к людям и греха вообще, — разделись, уверовали и исцелились.

Так, постепенно освобождаясь от земных одежд, Человек приобретает теургические силы, ибо ничто больше не тяготит его и не влечет вниз.

Итак, Девятнадцатая Тайна — это духовный путь. Путь смерти и рождения, ибо перевоплощение личности есть смерть старого «Я» и рождение нового. После перевоплощения уже нет двух разных «Я»: сознательного и подсознательного, «хорошего» и «дурного», ибо личность приближается к эталону Божественного равновесия.

Предвидит ли качество Божественного равновесия некое состояние абсолютного покоя, о котором говорят и к которому стремятся некоторые восточные мистики и оккультисты? Тождественные ли это понятия? Вот очень важный вопрос для постижения сущности Теургии.

Нет, абсолютного покоя, равно как и полного слияния с Божеством (хотя это разные понятия) — не существует.

Докажем это.

Герметический принцип вибрации утверждает, что все сущее находится в состоянии постоянного внутреннего вибрирования; более того — через вибрации разные Планы материи сообщаются и взаимодействуют между собой.

Последние исследования из области электричества наглядно показали: всякая частица вещества совершает огромное количество колебательных движений в сотую долю секунды. Истины, известные египетским Посвященным тысячелетие назад, становятся реальностью для современной науки.

Так, для возникновения звука требуется до 32.768 вибраций в секунду, для электричества эта величина — от 1.048.576 до 34.359.738.368 вибраций в секунду.

«Материя, — говорил Демокрит, — есть пространство, наполненное силами». И сила вибрации — важнейшая из них, ибо она составляет энергетическую сущность материи.

Вибрации духовного характера — самые тонкие и самые частые, от этого и создается ощущение глубочайшего внутреннего покоя у мистиков, ибо вибрации эти — неуловимы…

Итак, свет и слово — вибрируют, и это доказано. Мы убеждены, что Божественный Свет и Божественное Слово (LOGOS) — также, и в первую очередь, следуют этому творческому принципу; ибо тончайшее, как известно, служит прототипом и материалом для плотного.

Но если мы утверждаем, что Божественная Мысль (Сущность) не находится в состоянии абсолютного покоя, то, несомненно, гармония — ее основное качество. Гармония и покой — две разные вещи. Ибо чем больше колебательных движений совершают частицы вещества, чем чаще их вибрирование, тем более упорядоченным, а значит, и гармоничным будет их движение.

Из центральной точки Божественной Мысли, которая определяется иероглифом IOD, тончайшие вибрации гармонически распространяются во все Планы без исключения.

Экстаз — есть состояние наивысшего вибрирования мысли.

Бесстрастие — есть не «покой», но свойство гармонии.

Гармония — есть высокая активность духовных вибраций и иерархическое подчинение низших вибраций высшим.

Поэтому задача Теурга — не достичь так называемого «состояния абсолютного покоя», что невозможно, но изменить характер вибраций своего ума, гармонизировать их и параллельно повысить их активность.

Вернемся, однако, к нашей теме.

Если Девятнадцатая Тайна представляет путь, то Двадцатая — его логическое разрешение; факт стяжания теургических сил.

Мужчина, женщина и ребенок стоят, обратившись лицом к небу. Там вышедший из среды огня Ангел трубит в рог. Присутствие звука на картине Двадцатого Таинства передано символически, но зримо.

Звук живет в напряженных позах прислушивающихся людей (жаждущих слышать) и в яркой световой насыщенности картины (звук как бы перерастает в свет).

Но за семейством, устремленным навстречу Ангелу, — разрытая могила.

То пробужденные властным зовом отец, мать и дитя восстали из мертвых.

Вот четыре заголовка этого Аркана — три практических и один общий, представляющие главные идеи теургического искусства.

1. Attractio Divina — Божественный зов (влечение).

2. Transformatio Astralis — Астральное перевоплощение.

3. Mutationes in Tempore — Изменение среды.

4. Resurrectio Mortuum — Воскрешение мертвых.

Быть может, именно здесь, в четвертом заголовке Тайны, — ключ к совершенному Парацельсом «чуду»…

Слышать Божественный зов и следовать ему, внимать вибрациям высшего, эссенциального характера и использовать их во благо перевоплощенного в будущем Человечества — вот основная задача Теурга Двадцатого Таинства.

Как осуществить ее и к каким результатам для личности самого Теурга она приведет?

На эти вопросы отвечают второй и третий заголовки: Божественный зов становится слышен Человеку по мере его астрального перевоплощения, а результатом такого перевоплощения личности станет комплексное изменение среды обитания Теурга.

Скажем так: информационная емкость объекта создает среду его обитания.

Назовем этот вывод Законом Attractio (Среды).

Значит ли это, что сама жизнь Теурга изменится? Да, смотря с позиций его предыдущей, уже развоплощенной личности, о которой сохранится у него лишь смутное воспоминание, — вся его жизнь изменится коренным образом; ибо проявленные внутренние качества личности, согласно Закону Attractio, предопределяют ее среду.

Типичный пример действия этого закона — жизнь великого русского ученого Ломоносова. Что иное, как не Attractio Divina, вывело его из глухого приморского города? Жажда знать, слышать, видеть и учить вела его. Сколько можно назвать таких примеров? Десятки, сотни и тысячи. Они и создают закон.