Аттические ночи - Авл Геллий

О том, что самыми утонченными писателями обращалось внимание более на приятность произношения звуков и слов, называемую по-гречески ευ̉φωιήα (благозвучие ), чем на правила и предписания, обнаруженные грамматиками

(1) У Валерия Проба {127} спросили - а узнал я об этом от его близких знакомых, - следует ли говорить has urbes или же has urbis (эти города), hanc turrim или hanc turrem (эту башню). Он ответил: "Если ты сочиняешь стихотворную строку или строишь прозаическую фразу и тебе нужно употреблять эти слова, смотри не на эти обветшалые правила и жалкие грамматические объяснения, но спроси собственное ухо, что в таком месте подобает сказать. Что оно тебе подскажет, как раз и будет самым правильным". (2) Тогда спрашивавший сказал: "Каким же образом ты хочешь, чтобы я спросил свое ухо?" (3) Рассказывают, что Проб ответил так: "Точно так же как Вергилий осведомлялся у своего, когда в разных местах говорил и urbis и urbes согласно суждению и решению уха. (4) Дело в том, что в первой [книге] "Георгик", которую я прочел в экземпляре, исправленном его собственной рукой, urbis написано через i. Слова же его из этих стихов таковы:

{127 Марк Валерий Проб — см. комм. к Noct. Att., I, 15, 18.}

Urbisne {128} invisere, Caesar, terrarumque velis curam.

{128 Для существительных третьего склонения с I в. н. э. в качестве единой формы конечного элемента винительного падежа множественного числа установилось -es; формы на -is, которыми Вергилий пользовался как равноправными, в качестве архаизма продолжали существовать и во времена Империи. В данном случае рукописи Вергилия дают обе формы. Метрически они равнозначны, но urbis создает дополнительный мелодический эффект в сочетании с находящимися рядом i.}

(Города ли увидеть, о Цезарь, ты пожелаешь

иль все пределы земли). {129}

{129 Verg. Georg., I, 25. Перевод С. В. Шервинского.}

Переставь и измени [слова], чтобы вышло urbes, и получится нечто донельзя нелепое и тяжеловесное. (5) Наоборот, в третьей книге "Энеиды" он употребил urbes с буквой е:

Centum urbes habitant magnas.

(Сто больших городов там стоит). {130}

{130 Verg. Aen., III, 106. Перевод С. А. Ошерова. Все манускрипты дают urbes; употребление формы на -es позволяло избежать контраста с предшествующими велярными звуками.}

Измени также тут [форму слова], чтобы сказать urbis, и звук будет крайне слаб и бескровен; ведь столь различно сочетание ближайших друг к другу звуков. (6) Кроме того, тот же Вергилий сказал turrim, а не turrem (башню), и securim, а не securem (топор): {131}

{131 Ряд существительных третьего склонения имеет дублетные формы аккузатива единственного числа на -еm и на -im (подробнее см.: Тройский И. М. Историческая грамматика латинского языка. М., 2001. С. 169-170).}

Turrim in praecipiti stantem

(С краю там башня была) {132}

{132 Verg. Aen., II, 460. Перевод С. А. Ошерова. Дословный перевод: «Башню, стоящую на краю пропасти».}

и

Incertam excussit cervice securim.

(Неверный топор из загривка стремится вытрясти). {133}

{133 Verg. Aen., II, 224. Перевод С. А. Ошерова.}

Эти [выражения], я думаю, отличаются большей приятностью и изящностью, чем если в обоих случаях произнести [эти слова] через е". (7) Однако тот, кто спрашивал, человек, очевидно, необразованный и не имеющий слуха, сказал: "Я не вполне понимаю, почему ты говоришь, что одно лучше и правильнее в одном месте, а другое - в другом". (8) Тогда Проб, немного уже волнуясь, ответил ему так: "Не трудись над тем, какое из этих двух [слов] ты должен употреблять - urbis или urbes. Ведь поскольку ты, как я вижу, из той породы [людей], что может грешить без ущерба для себя, ты ничего не потеряешь, если употребишь любую [из форм]".

(9) Закончив разговор этими словами, Проб человека отпустил почти нелюбезно, как у него было принято по отношению к невеждам. (10) Мы же потом нашли другое слово, которое Вергилий подобным образом записал двумя способами. Ведь он в одном и том же отрывке употребил tres и tris (три) с такой тонкостью вкуса, что если сказать иначе и изменить [окончания], то даже при незначительности [музыкального] слуха можно почувствовать, что гармоничность звука хромает. (11) Вот эти стихи из десятой книги:

Tres quoque Threicios Boreae de gente suprema

Et tris, quos Idas pater et patria Ismara mittit.

(Трое фракийских бойцов, Борея дальних потомков,

Идас - отец их прислал из отчего Исмара). {134}

{134 Verg. Aen., Χ, 350. Перевод С. А. Ошерова. Рукописи Вергилия дают и ту и другую форму для каждой из строк. Tres гармонирует с рядом гласных в строке 350, где доминирует е , тогда как в следующей строке преобладают i , чередующиеся с а .}

Tres в одной [строке], tris в другой; тщательно взвесь обе и продекламируй; ты обнаружишь, что [эти слова] лучше всего звучат каждое на своем месте. (12) Но сходную особенность [мы видим] и в другом стихе Вергилия:

Наес finis Priami fatorum.

(Таков конец судеб Приама). {135}

{135 Verg. Aen., 11,554.}

Измени в этой строчке hate и скажи hie finis, {136} и получится грубо и неблагозвучно, и уши отвергнут то, что ты [так] изменишь. Точно так же ты сделаешь менее приятным следующее выражение Вергилия, если изменишь его [вопреки тому, что написано]:

{136 Слово finis (конец, предел) — мужского рода, и лишь изредка, в поэзии, оно обретает женский род.}

Quern das finem, rex magne, laborum?

(Где предел их бедам, властитель?) {137}

{137 Verg. Aen., I, 241. Перевод С. А. Ошерова. В данном случае finis поставлено в форму мужского рода.}

Дело в том, что если сказать quam das finem, то уж не знаю из-за чего, звук гласной получится и менее приятным, и более продолжительным.

(13) Энний {138} также говорит rectos cupressos, вопреки установившемуся роду этого слова, {139} в следующем стихе:

{138 Квинт Энний — см. комм. к Noct. Att., I, 22, 16.}

{139 Cupressus (кипарис), как и большинство названий деревьев в латинском языке, обычно принадлежит к женскому роду. В данном случае форма мужского рода rectos хорошо гармонирует с преобладающими в строке u и о .}

Capitibus nutantis pinos rectosque cupressos.

(Сосны, качающие головами, и прямые кипарисы). {140}

{140 Ann., 490 Vahlen.}

Думаю, ему показалось, что фраза звучит более твердо и энергично, если сказать rectos cupressos, а не rectas. (14) Наоборот, тот же Энний сказал в восемнадцатой книге "Анналов" acre fulva, а не julvo (красно-желтой медью) {141} не только потому, что Гомер говорит η̉έρα βαθει̃αν ("глубокий воздух"), {142} но и потому, что этот звук, как я думаю, показался ему более певучим и привлекательным.

{141 Ann., 454 Vahlen. Слово aes (медь) — среднего рода, но в первом случае (aere fulva) поставлено в женский. Второй отмеченный вариант согласования (fulvo) является нормативным.}

{142 Ноm. Il., XX, 446; XXI, 6. Слово «воздух», как правило, принадлежит к мужскому роду, но в эпической поэзии иногда ставится в женский.}

(15) Точно так же Марку Цицерону показалось более искусным и тонким написать в пятой речи против Верреса fretu, нежели freto (проливом). {143} Он сказал "отделенная весьма узким проливом" (perangusto fretu). Ведь произношение perangusto freto было более тяжеловесным и отдавало древностью. (16) Точно так же во второй [речи против Верреса] он воспользовался сходным мелодическим рисунком произношения и сказал manifesto peccatu, а не peccato (явной порочностью). {144} Я обнаружил, что именно так написано в нескольких, в силу своей древности наиболее достойных доверия, тироновых книгах. {145} (17) Слова же Цицерона таковы: "Никто не жил таким образом, чтобы какая-то часть его жизни была бы огражденной от величайшего позора; никто не славился столь явной порочностью (manifesto peccatu), чтобы, даже поступив бесстыдно, выглядеть еще бесстыднее в случае запирательства". {146}

{143 Cic. In Verr., V, 169. Слово имеет две формы: fretum, -i n (второе склонение) и fretus, -us m (четвертое); обе они использовались в классической латыни как равноправные. В приведенной Геллием цитате употреблена вторая форма — более редкая, изменяющаяся по четвертому склонению, однако во всех известных нам рукописях Цицерона стоит in freto.}

{144 Как и в предыдущем случае, нормой является изменение слова по второму склонению, тогда как у Цицерона peccatum склоняется по четвертому.}

{145 Туллий Тирон — см. комм. Noct. Att., I, 7, 1.}

{146 Cic. In Verr., 2, 191.}

(18) Но как звук этой гласной в данном месте более изящен, так и выбор [слова] является точным и подобающим.

(19) Дело в том, что по-латински будет правильно сказать hie peccatus в смысле рессаtiо (порочность). {147} Точно так же hie incestus означает не того, кто совершил кровосмешение, а то, что совершилось, {148} и большинство древних авторов называли hie tributus (эта подать) {149} то, что мы именуем tributum. Также говорят hie allegatus (это наущение) {150} и hic arbitrates (эта воля) {151} <вместо allegatio> {152} и arbitratio; соблюдая это правило, мы и говорим arbitrate (по решению), allegatu mео (по моему наущению). (20) Таким образом, он сказал in manifesto peccatu, так же как древние говорили in manifesto incestu (в явном кровосмешении), не потому, что сказать peccato было бы не по-латински, но вследствие того, что поставленное в этом месте [слово] более изящно и нежно для уха.

{147 Слово peccatio более нигде не засвидетельствовано.}

{148 Incestus в значении действия, а не лица, его совершившего, засвидетельствовано только у Цицерона (Brut., 122).}

{149 Plaut. Ер., 228; Cato apud Non. P. 339, I. 20.}