Очарование тайны. Эзотеризм и массовая культура - Павел Георгиевич Носачёв
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
418
Holt J. Twin Peaks, Noir, and Open Interpretation // The Philosophy of TV Noir / Eds S. Sanders, A. J. Skoble. Lexington: University Press of Kentucky, 2008. P. 247–260.
419
Devlin W. J., Biderman S. The Philosophy of David Lynch. Lexington: University Press of Kentucky, 2011; MacTaggart A. The Film Paintings of David Lynch. Bristol: Intellect, 2010.
420
Stevenson D. Family Romance, Family Violence: David Lynch’s Twin Peaks // Full of Secrets. P. 70–81.
421
Dyer J. Esoteric Hollywood: Sex, Cults and Symbols in Film. Walterville: Trine Day, 2016. P. 320–333.
422
Dyer J. Esoteric Hollywood: Sex, Cults and Symbols in Film; Todd A. Authorship and the Films of David Lynch: Aesthetic Receptions in Contemporary Hollywood. New York: I. B. Taurus, 2012.
423
Хотя, если руководствоваться фрейдистской интерпретацией С. Жижека, о которой мы писали в начале книги, то весь фильм можно прочесть лишь через сексуальную проблематику.
424
См.: Todd A. Authorship and the Films of David Lynch; Baker B. The Occult and Film.
425
Подробнее см.: Гнездилова Е. В. Миф об Орфее в литературе первой половины XX века (Р. М. Рильке, Ж. Кокто, Ж. Ануй, Т. Уильямс): Дис. … канд. филол. наук: 10.01.03. М., 2006. С. 100–145.
426
Подробнее см.: Baker B. The Occult and Film. P. 449–450.
427
Подробнее см.: MacTaggart A. The Film Paintings of David Lynch. Bristol: Intellect, 2010. P. 28–29.
428
В романе показан конфликт между хорошим магом Сирилом Греем и неким злым магическим орденом – «Черной ложей». Грей стремится магическим образом зачать ребенка луны, чтобы помешать разрушительным действиям этой ложи.
429
Об этом подробнее: Urban H. Magia Sexualis: Sex, Magic and Liberation in Modern Western Esotericism. Los Angeles: University of California Press, 2006. P. 109–139.
430
Bogdan H., Starr M. P. Introduction // Alister Crowley and Western Esotericism. Oxford: Oxford University Press, 2012. P. 3.
431
Об интересе Кроули к наркотикам говорят достаточно часто, для иллюстрации приведем выдержку из статьи Мэтью Роджерса: «…интерес Кроули к использованию различных наркотиков, ведущих к изменению сознания, был давнишним. Сначала он читал Уильяма Джеймса об экспериментах с закисью азота, его наставник из „Золотой Зари“ Аллан Беннетт также обучал его фармакологии. Слабое здоровье Беннетта заставило того экспериментировать с кокаином, опиумом и морфием, и он поделился опытом и запасами наркотиков с Кроули. Кроули также взял за правило употреблять гашиш во время своих путешествий и даже написал подробное эссе для „The Equinox“… наполненное цитатами из „Халдейских оракулов“, он сравнивал опыт употребления гашиша с различными состояниями йогического транса» (Rogers M. D. Frenzies of the Beast The Phaedran Furores in the Rites and Writings of Aleister Crowley // Alister Crowley and Western Esotericism. P. 213).
432
Куренной В. А. Философия фильма: упражнения в анализе. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 11.
433
Такое влияние распространилось не только на кино и сериалы. Компьютерные игры, в те годы вторичный по отношению к кино медиум, также вдохновлялись «Твин Пиксом». Например, городок и его атмосфера из дилогии Dark Seed, в особенности во второй части, списаны с линчевского. То же сделано и в хите 2010 Alan Wake.
434
Partridge C. The Re-Enchantment of the West. Vol. II. P. 262.
435
Найт П. Культура заговора: от убийства Кеннеди до «Секретных материалов». Ультракультура 2.0, 2010. С. 58.
436
Из всех случаев наиболее интересно приглашение М. Хорса в первый сезон. Там он играет шерифа, в «Твин Пиксе» он был старшим помощником, таким образом для зрителя подчеркивается преемство сериалов. Такая легитимация через преемство с актерами из «Твин Пикса» – не единичный случай. Например, тот же Д. С. Дэвис играл роль генерала Джорджа Хаммонда в успешном сериале «Звездные врата: SG-1» (1997–2007), и если у Линча он был майором, работавшим над проектом ВВС по исследованию НЛО «Голубая книга», то во «Вратах» он стал руководителем проекта, исследующего сеть врат-порталов между мирами, созданных на Земле инопланетной цивилизацией. В обоих проектах он выглядел сходно.
437
Partridge C. The Re-Enchantment of the West. Vol. II. P. 260.
438
Faivre A. Theosophy, Imagination, Tradition: Studies in Western esotericism. New York: State University of New York, 2000. P. 42.
439
Работая над «Королевством», Триер был начинающим режиссером, но его амбиции хорошо заметны уже и на этом этапе.
440
TV Goes to Hell: An Unofficial Road Map of Supernatural / Eds S. Abbot, D. Lavery. Toronto: ECW Press, 2011; Brown N. R. The Mythology of Supernatural: The Signs and Symbols behind the Popular TV Show. New York: Penguin, 2011; Engstrom E., Valenzano J. M. III. Television, Religion, and Supernatural: Hunting Monsters, Finding Gods. Lexington Books, 2014.
441
Eric Kripke Fields Your Questions About Supernatural // TV Guide. 2007. February 15 [https://www.tvguide.com/news/eric-kripke-fields-35627/, по состоянию на 20.03.2019].
442
В первую очередь см.: Эко У. Роль читателя.
443
Техника войны с призраками (использование железа, соли, магических кругов и т. п.), применяемая Винчестерами, порой в точности совпадает с классическими английскими фольклорными историями о священниках, охотниках за привидениями, распространившимися в Англии в XVII веке (см.: Brown T. The Fate of the Dead: A Study in Folk Eschatology in the West Country after the
