Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Осуждение пресвитера

690. За то, что подвижник Марк не осудил пресвитера, он сподобился видеть, как Ангел Господень просветил пресвитера — сделал его огненным столпом, когда пресвитер приступил к Святой Трапезе

См. также: Демонские козни; Исцеление бесноватого; Пресвитер.

Рассказывали об авве Марке Египетском. Он прожил тридцать лет, ни разу не выходя из своей келии. К нему обыкновенно приходил пресвитер и приносил ему Святое Причащение. диавол, видя столь крепкое терпение Марка, злоумыслил искусить его осуждением. Он внушил одному бесноватому идти к старцу будто бы для молитвы. Одержимый духом, не говоря еще ни слова, он закричал старцу: "Пресвитер твой имеет гнусные грехи, не позволяй ему более входить к тебе." Боговдохновенный муж сказал ему: "Сын! Все выбрасывают нечистоту вон, а ты принес ее ко мне. В Писании сказано: "Не судите, да не судими будете" (Мф. 7, 1). Впрочем, если пресвитер и грешник, Господь спасет его, ибо сказано: "молитесь друг за друга, чтобы исцелиться" (Иак. 5, 16)." После этих слов старец, сотворив молитву, изгнал из человека беса и отпустил его здоровым. Когда, по обыкновению, пришел пресвитер, старец принял его с радостью. И благий Бог, видя незлобие старца, явил ему чудо. "Когда пресвитер приступил к Святой Трапезе, я увидел, — рассказывал сам старец, — что Ангел Господень сошел с Неба и положил руку свою на пресвитера, и пресвитер сделался как бы огненным столпом. Когда же я с изумлением смотрел на это видение, услышал глас, говоривший мне: "Человек! Что ты удивляешься сему? Если и земной царь не позволяет вельможам своим предстать пред себя нечистым, а требует от них великолепия, тем паче Божественная сила. Неужели она не очистит служителей Святых Тайн, предстоящих пред Небесной Славой?" Таким образом мужественный подвижник Христов Марк Египетский, сделавшись великим, удостоился этого дара за то, что не осудил пресвитера. (Достопамятные сказания. С. 174).

Отечество

См. также: Мужество № 566; Родина №№ 952—953.

Откровенность

См. также: Блудная брань № 51.

Отречение от Бога

См. также: Ад № 1; Милосердие Божие № 438.

691. Два воина были убиты татарами; один мужественно принял смерть, другой же в минуту смерти отрекся от Истинного Бога

См. также: Воин; Малодушие; Мужество; Твердость

Однажды татары взяли в плен двух воинов. Беззаконный князь повелел их убить. Один татарин, подойдя к первому, занес над ним меч. Он же, закрыв глаза, перекрестился и был усечен мечом. Мужественно приняв смерть, он стал мучеником Христовым. Когда татарин направил меч на второго воина, тот устрашился и, прельщенный диаволом, возопил: "Не губи меня, я приму вашу веру." Несмотря на эти слова, несчастный отреченец был в тот же миг усечен татарином. Итак, в одно мгновение один предал себя в руки Божий, другой в руки диавола. (Волоколамский патерик. Л. 40).

Отречение от мира

См. также: Решимость № 949.

Отречение от монашества

692. Три сестры приняли монашество. Одна со временем вознерадела о подвигах и вышла замуж; две же другие пребыли в подвиге до конца жизни и сподобились Вечной блаженной Жизни

См. также: Любовь к Богу; Монахиня; Монашество; Нерадение; Подвиг монахинь

Были три сестры: Тарсила, Емилиана и Гордиана, Все они были благочестивые, богобоязненные девы, все пожелали посвятить себя служению Богу, и в один день все приняли иноческий образ, и все горели любовью к Господу, и в одной келии общее житие имели, и со смирением предали себя в послушание старшим инокиням монастыря, куда поступили. Что, казалось, могло быть лучше такой жизни? Но диавол нарушил покой мудрых дев, и вот одна из них объюродела. Мало-помалу Гордиана стала ослабевать в иноческих подвигах, затем стала иметь сношения с мирскими девицами, потом стала сладко есть и пить, наконец, и вовсе нарушила монашеский обет и вышла замуж. Тарсила же и Емилиана пребыли в своем подвиге до конца. Первой перед смертью явился в небесной славе ее умерший дядя, епископ Римской Церкви Феликс, и сказал: "Готовься, я скоро приму тебя в обитель света." После этого видения Тарсилу постигла болезнь, и она, сподобившись во время болезни лицезрения Господа, вскоре блаженно скончалась. Прошло немного времени после ее кончины, и она явилась своей сестре Емилиане и сказала: "Готовься, Рождество Христово я без тебя провела, а в Богоявление будем вместе." Емилиана на это сказала ей: "На кого же я оставлю сестру нашу Гордиану?" Тарсила отвечала: "Она уже причтена к миру." Видение кончилось, и слова Тарсилы сбылись, — Емилиана перед Крещением Господним перешла в Вечную Жизнь. Что же сталось с Гордианой? Увы! "Сии две, — говорит святой Григорий, папа Римский, — приясте Вечную Жизнь, сия же (то есть Гордиана) — нескончаемую муку." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 453).

Отречение от Христа

См. также: Отречение от Бога, Гнев № 184; Милосердие Божие № 438; Молитва № 473; Чародейство № 1213.

Отступничество

См. также: Церковь № 1209.

Отчаяние

См. также: Милосердие № 436; Падение №№ 696, 698, 700; Самоубийство № 980; Сквернословие № 1007; Скорбь об умерших № 1012; Супруги № 1120.

693. Спасение Преподобным Сергием человека, хотевшего покончить жизнь самоубийством

См. также: Помощь Божия; Самоубийство

В 1907 году один московский житель, потеряв неожиданно имущество, расхищенное неизвестными ворами, впал в глубокую тоску и уныние. Целый год после этого он не находил себе утешения. Наконец, решился сходить в обитель Преподобного Сергия и попросить себе молитвенной помощи Угодника Божия. Когда он уже подходил к Сергиеву Посаду и видел золотые главы лаврских храмов, им вдруг овладел ужасный прилив отчаяния. Мысль о самоубийстве, как искра, воспламенилась в нем и зажгла его всего. Помысл твердил ему: сверни с дороги в лес и там на дереве поясом удавись. У тебя все погибло, и помощи тебе ждать неоткуда. Послушный он, сняв пояс, уже сделал было петлю и стал готовиться к самоубийству. Вдруг заметил, что ветви деревьев тихо раздвигаются, и видит он чудного старца. Лицо его дышало неземным состраданием. Грозя указательным пальцем, он сказал: "Не дерзай погубить себя и сделаться слугой диавола. Покайся, и Господь поможет тебе в дальнейшей твоей жизни." Видение на этом окончилось. Бедняк был так потрясен, что бросил пояс и поспешил с плачем в обитель Преподобного Сергия. Здесь он с воплем покаяния припал к раке Преподобного Сергия и долго рыдал так, что его заметил отец иеродиакон Анфим, который необыкновенно любил богомольцев и называл их гостями Преподобного. Он подошел к нему и спросил: "Что вы так рыдаете, так плачете?" Несчастный, успокоившись, рассказал отцу Анфиму все вышеизложенное. Молитвой у раки Преподобного этот человек был утешен и вышел из обители, как новорожденный младенец. Он смотрел на мир другими глазами, и душа его совершенно успокоилась. Впоследствии он сообщил отцу Анфиму, что его житейские дела вполне поправились и что он постоянно помнит благодеяние Преподобного Сергия. (Троицкие листки с луга духовного. С. 16).

Отшельничество

См. также: демонские козни № 228.

П

Падение

См. также: Блуд № 48; Гордость № 189; Молитва за умерших № 477; Непослушание № 649; Подвижник № 757; Покаяние №№ 767, 770—774; Превозношение № 886; Прозорливость № 920; Самопожертвование № 976; Старец неискусный № 1101.

694. Если человек всю жизнь падает, то всю жизнь должен вставать

См. также: Покаяние.

Брат спросил авву Сисоя: "Что мне делать, авва? — Я пал." Старец отвечал: "Встань." Брат говорит: "Я встал и опять пал!" — "И опять встань," — отвечал старец. Брат еще спросил: "Доколе же это будет?" — "Пока не будешь взят из жизни сей добрым или порочным, — сказал старец, — Ибо кто каким тогда окажется, тот таким и пойдет туда." (Достопамятные сказания. С. 256. № 32).

695. Молодой монах, творивший чудеса, пал и через пять дней скончался

См. также: Грех; Прозорливость; Самонадеянность

Авва Антоний услышал об одном молодом монахе, что он сотворил такое чудо. Увидев старцев, которые путешествовали и от пути утомились, он велел диким ослам нести на себе старцев, пока доберутся до Антония. Старцы рассказали об этом авве Антонию. А он отвечал им: "Монах этот, как мне кажется, есть корабль, полный груза, но не знаю, войдет ли он в пристань." Спустя несколько времени авва Антоний вдруг начал плакать, рвать на себе волосы и рыдать. Ученики спросили его: "О чем плачешь, авва?" Старец отвечал им: "Сейчас пал великий столп Церкви!" Это он говорил о молодом монахе. "Но пойдите сами к нему, — продолжал он, — и посмотрите на случившееся!" Ученики идут и находят монаха сидящим на рогоже и оплакивающим сделанный грех. Увидев учеников старца, монах говорит им: "Скажите старцу, чтобы он умолил Бога дать мне десять дней жизни, и я надеюсь очистить свой грех." Но не прошло и пяти дней, как он скончался. (Достопамятные сказания. С. 6. № 14).