Свобода и евреи. Часть 1. - Алексей Шмаков

«Семит, — удостоверяет Ренан, — знает обязанности только в отношении себя самого. Стремиться по пути мщения, требовать того, что, по его мнению, составляет его право, таков, в его глазах, его неизменный дол г. С другой стороны, требовать от него верности слову или беспристрастия в отправлении правосудия — значит домогаться невозможного. Кроме необузданного себялюбия, ничто не владеет страшной душой евреев. Личный интерес никогда не изгоняется из их морали... Самый святой между ними не считает за грех тягчайшие преступления, чтобы достигнуть цели».

«С нетерпением поджидают сыны Иуды, — говорит Роллинг, — кровавых войн, разгрома целых местностей и разрушения государств!..»

Вся их надежда — триумф, подобный одержанному Моисеем над хананеями и способный повести их во славе к возврату Иерусалима, предварительно восстановленного гоями в древнем блеске. Таковы замыслы, выражающие дух истолкования пророков раввинами. Таковы идеи, преемственно передаваемые и врезываемые в сознание этого народа. Так именно во все времена подготавливались сыны Израиля к означенному событию как верховному пределу иудейского племени.

«Мессия, — поясняет еврей Драх, — должен быть великим завоевателем, который все народы мира обратит в еврейских рабов. Сами же Иудеи вернутся в Святую Землю как триумфаторы, обременённые богатствами, отнятыми у неверных».

IX. Среди всех описанных условий естественно, что не евреи растворились в современных народах, а, наоборот, эти народы растворяются в еврействе. Предполагая натурализовать сынов Иуды, французы в действительности допустили кагал к иудаизации закона, народного образования и нравов своей родины через подмен личным интересом чувства правды, а ценностью денег — человеческого достоинства.

На наших глазах космополитическое еврейство превратило газеты в могущественную артиллерию, ловко приспособленную к разрушению всех препятствий, до сих пор задерживавших конечный успех социального завоевания. Пресса в руках евреев стала неодолимым средством применения ко всем классам общества растлевающих начал иудаизма. Подделываясь к всяким политическим настроениям и к любым оттенкам общественного мнения, вероломная тактика евреев создаёт им клевретов и обманутых во всех партиях.

При содействии покорных лакеев пера, безразлично торгующих и правдой, и ложью, еврейство поддерживает или обуздывает газеты всевозможных направлений, подделывает и перекраивает общественное мнение с навыком стратега. Через газеты талмудизм изловчился проникать во всякие общественные течения, во всевозможные классы и партии. Своей универсальной пропагандой озлобленное еврейство нагнетает свой дух во все члены социального организма. Здесь еврей гримирует себя в белый цвет, там — в голубой, ещё дальше — в розовый, и, наконец, для обольщения толпы становится красным. Высмеиваемый читатель видит искренность и простоту там, где в действительности копошатся всё те же иудейские скорпионы. Мрачное и захватывающее влияние этого рода тем более опасно и гибельно, что оно скрадывает своё имя и ползает во тьме, далеко за кулисами. Раздувая национальную ненависть и пороки, бесстыдство и корысть, сокрушая сегодня то, что созидал вчера, еврей-талмудист торгует совестью, как скотом на ярмарке. Усиливая свою артиллерию против последних убежищ социального порядка и христианской цивилизации, иудеи по самому существу своему и талмудическому воспитанию являются непримиримыми врагами арийской расы, агентами её распадения и смерти. Без сомнения, цивилизация сверкает на их одежде, в их домашней обстановке или же в их игорных домах, но исключительно там. Евреям неведома цивилизация души, а в особенности — цивилизация сердца. Они хвастаются своим реализмом. Но разве реализм должен заключаться в том, чтобы гасить в душе пламя идеала, насиловать стыдливость совести, измочаливать человеческое сердце?!..

Corrumpere et corrumpi seculum vocatur. Действуя, таким образом, в неразрывном союзе с масонством, всемирный кагал успел растворить Францию в Иерусалиме и сделался политической силой единственно для того, чтобы захватить власть. Извиваясь во мраке, эта власть, например, такова, что из 169 домов, принадлежащих Ротшильдам в Париже, ни один не был тронут коммуной. Министерство же финансов, в уничтожении которого те же Ротшильды были прямо заинтересованы, именно коммуной было сожжено. Параллельно с этим по приказу одного из главарей, жида Мейера, «сознательные пролетарии» в 1870 году свалили Валдомскую колонну — славу и гордость Франции, которой не тронули даже немцы!..

Преследуя ту же цель, иудаизм в России захватил и развратил печать — как столичную, так и провинциальную. Раньше, чем специализироваться на «революционных шимозах» и бомбах, снаряжённых кизель-гур-динамитом, еврейство обратило газеты в разрывные бомбы на погибель России. Одержимое похотью власти, всемирное кагальное сообщество старалось прежде всего запятнать и уничтожить русский патриотизм. Это тем более возмутительно, что ничего общего не имеет даже с пропагандой равноправия.

Возьмите любой социалистический листок где-нибудь на Рейне и вы увидите, что газетке дорога прежде всего родная Германия. Несмотря ни на какие теории социализма, состав редакции готов с кулаками кинуться на всякого, кто хотя бы мысленно посягнёт на клочок немецкой земли. У нас Польша, Финляндия, Армения, Остезейский край любому «освободительному» газетчику дороже всей остальной России. И евреи хорошо понимают, что делают. В одном Киеве за несколько последних лет они истратили на свою презренную прессу до 400.000 рублей...

Впрочем, мы, русские, сами же больше всего виноваты. Ещё на днях в Москве была арестована целая шайка социалистов-революционеров под командой крещёной еврейки Эфрон. Доходит до того, что срубить чужое дерево считается преступным, а срубить казённого человека, — губернатора или городового, — начинает казаться пустяками. Покушение на собаку или кошку встречает отпор со стороны общества покровительства животным, а посягательство на жизнь тысячелетней родины, тяжело израненной и заливаемой кровью, становится какой-то буффонадой.

X. Да и как не смеяться?!.. Значение гения нельзя оценить слишком высоко. Кто, например, осмелится вычислить влияние Гомера на человеческий дух?! А между тем, два еврея — Оффенбах и Галеви дерзнули выворотить «Илиаду» в оперетку. Хохот и канкан пронеслись по обоим полушариям... Оперетка надоела и лишь поэтому снята с репертуара, а вовсе не потому, чтобы какое-нибудь правительство догадалось об анархических замыслах иудейского шутовства!..

Вновь издеваясь над гоями, «освободительный» иудаизм, в Белостоке равным образом преследовал злостные политические цели во-первых, — провокаторской бомбой отравить единение поляков с русскими, а если удастся, — то перенести и само подозрение на поляков; и, во-вторых, — дать ещё раз вероломному кагалу случай разыграть «оперетку» на тему «угнетённой невинности». Мы же снова попали в просак и опять не поняли иудейского издевательства... Profanum illie omnia qui apud nos sacra!..

Естественно, что кагальное веселье повторилось ещё раз, уже в Варшаве. После уроков, данных евреями в Думе, не мы ли сами порешили, однако, сооружать ещё раз дорогу к «свободе», хотя кагал, по-видимому, достаточно вразумлял нас.

Поэтому весь ужас известий из Варшавы прежде всего относится к нашей собственной вине. Если бы мы сознавали, что такое евреи и действовали строго соответственно, не было бы, разумеется, того, что произошло 2 августа.

«Трусы, все трусы, — восклицает Менделеев, — боятся за жизнь, цена которой — грош!» Нет, это неправда: трусы, да — не все... Вот только смелым руки связаны, а между тем и они вынуждены, скрепя сердце, но оставаясь беспомощными, читать следующие телеграммы:

Варшава, 2 августа (Пет. А г. ). Сегодня утром совершена масса нападений на полицейские посты. До 12 часов убито 26 городовых, солдат и жандармов. По-видимому, эти убийства являются местью со стороны боевых партий революционеров за произведённые в последние дни многочисленные аресты. Во Влацлавске сегодня убит полицеймейстер Миронович и ранен начальник земской стражи Петров.

Варшава, 2 августа (Пет. А г. ). До настоящего времени выяснилось, что жертв дикой расправы боевой партии за сегодняшний день в Варшаве оказалось: убито 2 околоточных надзирателя, 8 городовых, 5 нижних чинов и 3 жандарма; ранены 4 городовых, 4 нижних чина и 2 жандарма. Из боевой партии убит 1, задержаны 4, из которых двое ранены. Кроме того, убиты ещё женщина и еврей из прохожих.

Варшава, 2 августа (Пет. А г. ). В канцелярию Вольского участка, на Холодной улице, брошены два разрывных снаряда.

Варшава, 2 августа (Пет. А г. ). Неизвестный вызвал к телефону пристава Вольского участка от имени Гроховского полка. Когда пристав стоял у телефона, в окно какой-то еврей бросил бомбу. Взрывом ранен околоточный надзиратель и 2 городовых. Другая бомба была брошена в ворота участка. Ранен солдат. На Зомбковской улице 4 еврея стреляли в околоточного надзирателя Никольского, но промахнулись. Никольский ранил одного еврея и задержал двоих.