Бойтесь ложных даров! - Дмитрий Вейдер

– Кстати, надо будет узнать у повстанцев, не сидит ли кто из авторитетных общественных деятелей в тюрьме? Выкрасть его и дело с концом, сложно устраивать революцию! - Густлав размашисто рубанул пятерней по столу, но его выходка осталась незамеченной. - Кстати (он кивнул в сторону ВВ) это не тот ли персонаж из металл-оперы?

– Апостол зла? Да, он самый, отсидел положенное, но именно с его подачи "Комитет-2012" подморозил многих… - ВВ прервал на полуслове Петровский, поправляя очки и делая многозначительные намеки.

– Однако в этих словах самого "интеллигентного", по завренениям его сторонников, олигарха, есть доля двусмысленности, делающей Ходорковского человеком, который, раскачивая лодку, намеревается нажиться потом на продаже спасательных кругов. Лишенный большей части своих активов, он, естественно, будет не прочь что-то "поделить", рассчитывая, что часть перепадет самому. "Отнять и поделить" - вот он лозунг олигархов новой формации, революционеров, которые теперь во всех своих ипостасях (как в классической - финансового дельца, так и в доморощенных - в образе партаппаратчика или государственного функционера) будут стремиться показать свой революционный настрой в случае стремлений власти "сменить вывеску" или при "сдаче знамен" антикризисному управляющему из другой страны. Подобный сценарий с олигархами-революционерами уже был реализован на Украине при активном использовании того же "топлива для революции". Тот же Ходорковский, будь он хотя бы вполовину раскаявшимся должен был сказать: "Хватит хапать, давайте быть интеллигентами… Короче говоря, делиться надо". И без всяких там "управлений процессами". Вместо этого он предстает перед публикой в качестве очередного воплощения Троцкого, с его левацким максимализмом, чутьем угадывать политическую обстановку и вовремя "прыгать в струю". - Петровский пустился в долгие размышления по поводу исторического прошлого страны

– Приход на Суфии к власти интеллигентов (неважно каким путем - революционным или эволюционным), был бы бесспорным благом для страны и государства, поскольку реализовалась бы древняя мечта античных мудрецов и средневековых утопистов. В конце концов, к этому ведут и общемировые тенденции. Как было отмечено Тоффлером и многими другими теоретиками постиндустриализма, информация становится основным инструментом постиндустриального общества, производящим продукт материального блага. Появляется новый класс людей, способных оперировать с высокой эффективностью большими объемами данных и извлекать из этого выгоду. Информация, знания наряду с деньгами и другими ресурсами, средствами производства становятся основой построения новой социальной иерархии. - ВВ пустился в размышления о судьбах интеллигента в своем неблагодарном отечестве. - Кто же такие эти интеллигенты? Применяя сугубо материалистическую трактовку термина мы можем отметить, что интеллигенты - это не вороватые и очкастые "чикагские мальчики", думающие о своей наживе или хлюпающие носом безвольные и слабосильные ботаники, интеллигент - это человек, живущий умственным трудом, и живущий, надо сказать, неплохо, чтобы осуществлять процесс генерации новой качественной информации на потребу общества и государства. В современной России еще не сложился тот социальный слой истинных интеллигентов, которые бы могли взять на себя руководство обществом и государством, провести свою отдельную "постиндустриальную" революцию без оглядок на власть или зарубежных "демократизаторов".

– Ну да, на Кирбале всеми творческими и потому малодоходными профессиями занимаются женщины. Эти сферы - единственые, где догматы веры не запрещают им работать. Потому и возникло движение Гендерного сопротивления в среде феминисток, поскольку это наиболее образованная в гуманитарном плане часть населения.

– Эта революция на Суфии будет, прежде всего, выражена на кадровом и на идейном уровне, когда закончится первоначальное накопление капитала, стяжательский период. В даосизме, как и вообще во всей китайской философии есть принцип "у вей", т.е. не-деяние, когда применительно к системе государственного управления, правитель осуществляет минимальное вмешательство во все процессы, все идет своим чередом по накатанной колее, вместе с тем четко определен этот всеобщий порядок вещей, в рамках которого не-деяние может осуществляться. И горе тем, кто откажется от ритуала и традиций! - щегольнул Петровский знанием других культур.

– Применительно к ситуации с Россией, когда наблюдалось семантическое значение понятий вести дело (заниматься бизнесом), управлять (находиться на государевой службе) и хапать (осуществлять несправедливые формы получения излишков в рамках бюрократического способа производства), на субъектном уровне способствовать формированию понимания того, что "можно", "что нужно", "что нежелательно", "что запрещено" делать, т.е. создания правовой культуры и предпосылок к реализации конструктивных идей творческого слоя элиты, имеет смысл только при наличии нового класса в обществе - современной интеллигенции. Чтобы добиться своего в этом довольно жестоком и уничтожающим всякого слабого мире, интеллигенты должны научится хапать и зарабатывать на жизнь не только себе, но и своей семье, своей стране, при этом оставаясь самими собой. В отсутствии возможности хапать и собственных способностей к хапанию их удел - быть вечной обслугой хапуг, создавать им новые "вывески", проводить PR-кампании и презентации, в то время как в стране происходит все больший разрыв между официально декларируемой иллюзорной реальностью гламурно-глянцевых посиделок и подлинным положением вещей. - Душман, к общему удивлению, "подколол разморозков", напомнив им, что хотя они и скрывают свою личину (право на личное мнение в Империи нерушимо, а любые сроки давности по истечении стольких тысячелетий прошли), но в свое время, кем бы ни были, тоже любили злоупотреблять "черным пиаром".

– Человек может творить и создавать то, что он хочет только в том случае, если он это делает за свои средства. Во всех остальных случаях - он выполняет чужой заказ. И хорошо, если ему платит за работу родное государство или национальный капитал, на конкурсной основе подбирающие наиболее плодотворного производителя смыслов. Тогда можно будет создать равные стартовые возможности по хапанию для всех, что автоматически отрицает саму сущность хапания, т.е. несправедливой наживы за счет паразитирования на сложившихся социально-экономических общественных сетях. Если у каждого есть возможность добиться в жизни максимально возможного количества материальных благ исключительно за счет собственных ресурсов или усилий (без помощи "пап и мам", бюрократического способа производства) мы и приходим к идеологии всеобщего не-хапания, когда процесс получения материального блага входит в цивилизованное русло, происходит ликвидация предпосылок к созданию классов за счет абсолютной вертикальной мобильности и равных стартовых условий, и страна впервые за свою историю вырывается из криминально-феодального, циклического сценария развития, перемежающегося периодическими революциями в результате борьбы за власть между различными группировками, где победившие проводят экспроприацию собственности у побежденных в своих целях. А элита осуществляет динамическое обновление своих рядов, не впадая в застой и нее создавая тем самым предпосылок для новых потрясений.