Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

Оглашение 61

О посте и о том, что должно, пребывая в труде и болезни, работая своими руками, принимать пищу с благодарностью[843]

Пастырь и овцы

Братия мои, отцы и чада. От вас я не имею успокоения в смиренном своем духе (см. 2 Кор. 2:13)… [Вижу], что диавол днем и ночью стоит на страже… для увлечения душ ваших в заблуждение. И если наилучший пастырь вознерадит, оставив свое стадо хотя на один час, чему мы [можем] подвергнуться! Как же мне не заботиться и не искать вашего спасения? Правда, вместо меня при вас всегда благословение отца нашего, пасущее вас и охраняющее от душетленных зверей. Есть и пресвитер. И мы позволяем думать, что не осталось непредусмотренным ни тамошнее [небесное], ни здешнее [земное]. [А главное,] есть единый Господь наш Иисус Христос, истинный Пастырь наш и Владыка, Который по вашей к Нему любви, искренней и горячей, изведет [нас] и препитает на водах упокоения (см. Пс. 6:22) и вселит вас во двор заповедей Своих. Овцы Мои, говорит Он, глас Мой слышат, по чуждем же не идут (Ин. 10:3–5). Если мы, чада и братия, действительно Его питомцы, станем следовать Его хотению – и избежим пропастей и дебрей пристрастных деяний и помышлений. Пусть никто не падает духом. Этого мы сильно желаем. Пусть никто не хромает и не отстает ради собственного удовольствия.

Добрая любовь – равная ко всем

Мы все пасемся вместе, вместе собираем траву подвижничества, окружаем друг друга, и, конечно, не коснется нас грех. Хотя наша жизнь и причиняет много печалей [по] плоти, хотя путь каменист, узок (см. Мф. 7:14) и печален [вследствие] воздержания, не станем негодовать, ни жалеть, ни подражать младенцам. Настоящая [жизнь] доставляет это в различных видах. Но мы, имея надежды на вечность и взирая очами душевными на блага обетования и бесконечную радость святых, на тот неприступный и невечерний свет (1 Тим. 6:16), на долгую и блаженную жизнь, – одушевимся и будем мужаться и крепиться, с благородством выдерживая подкопы [коварства] и нападающие каждый день извне и извнутри печали. Так прекратите же колебание, медлительность и дерзновенность; каждый берись за работу и послушание с утра; держите себя бодро, как предстоящие очам Божиим.

Увещание к борьбе

Всякому добру [соответствует], по противоположности, зло, и вы знаете, что рядом с добродетелью тут же стоит и порок. Добрая любовь и есть первое и последнее из всех благ, но и она, какова и как бы велика ни была, если не имеет границ в отношении к ближнему, делается ядом греховным. Пусть поэтому никто не будет к одному расположен более, чем к прочим. Это позор для него, и он становится причиною соблазна для братства. Но да сияет равная ко всем любовь. Это я говорю главным образом вам, чувственники. Не смотрите бесстыдно один в лицо другому, ибо и это – вид наглости, как объясняет св. Дорофей[844]; пусть лучше каждый смотрит сам в себя. Помните о первом человеке, что он, увлеченный видом древа, подвергся смерти и был изгнан из рая, а не оглянувшийся назад Лот спасся на гору добродетелей (см. Быт. 19:17). Как я страдаю за вас душой, об этом знает один Бог. Я знаю, чада мои, что предстоящие дни суть время поста и что вы сокрушаетесь из-за лишения пищи и ядения раз в день. Правда, это не ко всем относится: несущие самые тяжелые труды и едят дважды [в день]. За теперешний голод вы насытитесь небесными благами и за жажду почерпнете воды, живущей вовеки (Ин. 4:14; 7:38), и за опаление на солнце веянья Святого Духа будут наставлять ваши души. Чадца, пребывайте в поприще и на месте борьбы вашего послушания, и будете ликовать с мучениками. Поскользнувшийся и оставивший поприще остался неувенчанным. Вот нам предстоят награды за борьбу, победные и похвальные песни; Сам Бог наш и Господь – Подвигоположник. Кто настойчиво течет, кто будет бороться до конца, выстаивая канон в течение ночей, пение псалмов, часов, литургий, [выдерживая] неизменность определенного рода пищи, оскорбления от брата, уничижения, тяжесть иной работы, срам оклеветания, переход с [одного] дела [на другое], постоянную ручную работу, замечания начальников, жалкий и грязный вид одежды, негодность обуви и все прочее, – тот взыдет на гору Господню, тот станет на месте святем Его (Пс. 23:3), а также и тот, кто жил умерщвлением своей воли, отрекся от настоящей чести, кто возлюбил Господа больше родителей, чад и братий (Мф. 10:37), кто не бежал и даже не повернулся вспять, не искал настоящей славы и даже не принимал в соображение, каким, может быть, он был в мире преславным и изнеженным. Не стремитесь, дети, к игуменству или предстоятельству – и будете первыми в Царстве Небесном (Мф. 20:16), впрочем, может быть, вам случится и здесь начальствовать; не желайте, братия мои, наследий и владений, которые вы покинули на земле, – и вы будете сонаследниками Господа (Рим. 8:17). Примите дух силы, дух крепости и целомудрия, дух премудрости и разума (см. Ис. 11:2; Кол. 1:9; Рим. 2:10), пусть никто не злословит своего брата, относитесь друг к другу с уважением.

Дело диавола

Пусть никто не остается без дела, чтобы его не присудили к лишению пищи (см. 2 Фес. 3:10). В добавление ко всем преимуществам, пусть у вас будет и то, чем гордился апостол. Что же это такое? [А именно,] что требованию моему и сущим со мною послужисте руце мои сии (Деян. 20:34), и нощь и день делающе, да не отяготим ни единаго от вас (1 Фес. 2:9). Пусть никто не будет шепотник, сплетник, ни тайноядец, ни болтлив неуместно (см. 2 Кор. 12:20), ни открывает своего благородства по плоти, хотя бы и [случайно], пусть не подсматривает, чтобы узнать, что происходит у брата, что он говорит то-то и то-то, принимает пищу или питие, имеет такой присмотр, а я нет, и, прибавляя слово к слову, передает [это] другому брату, а через него докладывает следующему; такой совершает дело диавола, напояя братий своих коварным развращением (см. Авв. 2:15). Если же такой [брат] лишен чего-либо заслуженного, пусть сообщит об этом, и, конечно, мы, полагающие даже души за вас, тем более воздадим вам что-либо плотское. Не предпочитайте сидеть дома взаперти и работать по своему [усмотрению], ибо если все мы остановимся на этом, то как будем жить? Как будут исполнены работы на воздухе? Кто станет пахать? Кто будет косить траву? Кто перекапывать виноградник, кто садовничать? Кто печь хлебы? И вообще все другое.

По-братски поддерживать друг друга

Мы все – братия, и поэтому по-братски должны поддерживать друг друга. Бегите и добровольно берите на себя всегда самые трудные дела. А затем по крайней мере] каждый пусть остается при том, к чему назначен. Как сказано, за эти малые и ничтожные труды, братия мои и чада, мы спасемся, и не постигнет вас тьма и огонь вечный (см. Мф. 22:13; 18:8). Будем так надеяться, и совоцаримся Христу (см. 2 Тим. 2:12) и будем наслаждаться со всеми святыми. Радуйтесь и веселитесь о Господе. Поминайте и наше смирение. Благословение Господа и Отца нашего да покрывает вас во всем и сохранит вас целыми и совершенными (см. Иак. 1:4) ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Оглашение 62

О Страшном Суде и о [необходимости] благодарить за те [случаи], когда каждый спасается от искушений диавола[845]

Братия, и отцы, и чада мои духовные. Мы слышим, как ясно божественный Давид вопиет и возглашает: Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит; огнь пред Ним возгорится и окрест Его буря зелна (Пс. 49:3) и прочее. Поэтому, чада, убоимся, вострепещем, приведем себя в порядок, приготовимся, станем бодрствовать, ибо Господь близко (см. Флп. 4:5), и от нас потребуют слова и привлекут к ответственности. О, если бы хоть один грешник поступил по моему [совету]! Итак, [настал] час и летнее время. Отсечем от себя страсти мечом послушания, как колосья косою, да не прорастут в сердце нашем лукавые[846] семена. Посеем в слезах, чтобы пожать в радости (Пс. 125:5), ибо, как написано, еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет (Гал. 6:7).

Увещание

О, если бы, братия, мы умертвили члены наши на земле (см. Кол. 3:5) и умерли для греха (см. Рим. 6:2)! О, если бы мы носили в себе веселие бесстрастия (см. Быт. 37:1), как говорит Иаков! Так мы станем жить в монастыре в простоте и незлобии. Блажен муж, который ежедневно, как святой камень, валяется в среде братий своих, как сказал пророк (Зах. 9:16); он, как кажется, вместе с другими ест, пьет и спит, а втайне всегда взирает на Бога и воображает небесное, предусматривает смерть и таким образом отклоняет страсти.

Жизнь в предвкушении небесных благ

Что добро, или что красно, или что богоугодно, он собирает себе в душу: память о святом, исправление жизни, образ небесного жития, песнь и славословие, молитву, например «Господи, помилуй» (Пс. 56:1), или «Слава Тебе, Боже» (Пс. 56:6: 107:6), или «Благодарю Тя, Господи» (Пс. 9:1; 110:1), или «Что воздам Тебе за то, что Ты сделал для меня (см. Пс. 115:3), спасши меня из моря моих грехов и приведя меня к святому познанию Тебя; в чем я согрешил пред Тобою, запятнав себя и сделав себя негодным, [от всего этого] Ты очистил меня [монашеским] образом[847].