Повествование от Вадима том 1 - Вадим
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
28. Может ли человек представить нечто большее, что опережает его бытие? Это невозможно.
29. Рождённое изнутри будет подобием тому, что есть внутри, как бы оно ни идеализировалось.
30. Так и образы, которые создаёт человек верующий, очень далеки от Истины.
31. Но как приятно в них верить! Как приятно за ними идти, потому что они не вынуждают тебя менять свою жизнь. Они не придут и не укорят тебя, они не будут тебя учить, они не будут тебя обличать.
32. Человек говорит: “Мы верим, мы очень любим Его” — и продолжает делать грехи.
33. Это очень скорбное понятие, когда люди на самом деле боятся встретиться с Учителем. Поэтому они торопятся быстро ухватиться за собственный образ, он им дороже.
34. Истина всегда приходит новая. Новой может быть также и ложь.
35. Но если ложь может быть новая, то это не значит, что не надо искать Истину.
36. Истина не может быть такой, какая известна человеку.
37. Иначе, если Истина приходит соответствуя человеку, тогда чему Она будет его учить? Ведь Она такая же, как он, удовлетворяет все его пожелания.
38. Когда Истина приходит, Она во многом не понятна.
Так это же естественно: Она пришла из будущего, Она ведёт в будущее, а значит, чему-то новому будет учить.
39. А это новое непонятно. Как его можно понять? Ведь никакими разумными суждениями это понять невозможно.
40. Понять возможно, только лишь двинувшись по этому Пути; и, пройдя определённый период времени, взойдя на очередную ступень, — уже с её высоты узреть тот горизонт, о котором так много говорится”.
41. “Не озирайтесь по сторонам в поисках подсказки. Всегда сделайте сами тот шаг, который считаете наиболее благоприятным.
42. В себе обязательно надо найти ответ, ибо самостоятельный шаг — это признак человека, устремлённого к Свету. Так будьте твёрдыми в этих шагах, достойно исполняя Волю своего великого Отца!”
43. “Сейчас не будет устремлённости объединять религии, но будет открыт один-единственный Путь во всей его чистоте и полноте.
44. Дальше останется выбор за теми, кто с Ним соприкоснётся. Хочет человек — пойдёт; не видит, не хочет — не надо, пусть останется на том месте, которое, по крайней мере, ему видно и понятно.
45. Это будет означать, что ему просто нежелательно брать тот груз, который ему не по силам.
46. Посему сейчас, взяв Истину, отделятся те, кто искренне устремится исполнять Волю Бога. Они двинутся дальше, они составят основу будущего человечества.
47. А остальным, которым, конечно же, предстоит покинуть свою плоть, чтобы не путаться дальше в своих собственных ошибках, суждениях и мудрствованиях, предоставится возможность родиться в новой эпохе.
48. Это есть удивительное, чудное таинство, которое просто отсечёт, физически отсечёт возможность помнить свои ненормальные ошибки, заблуждения. И, рождаясь в новом обществе, человек с детства уже не будет знать, что такое сломать, сделать кому-то больно, голова у него не будет заполняться глупостями.
49. Он будет сразу воспринимать от родителей истину любви, творчества, действий достойных, праведных. Ребёнок будет учиться творить во Славу Бога с самых первых своих шагов, иной возможности у него не будет”.
50. “Нельзя смотреть на того, кто может не воспринять Истину, ругать Её, — как на человека, который имеет какие-то нехорошие помыслы.
51. Люди часто имеют хорошие, добрые, искренние помыслы, но в связи с их сознанием, весьма узким и неспособным воспринимать новую эпоху в данное мгновение, они, конечно же, будут искажать то, с чем соприкасаются в самих себе, и реакция их будет весьма дикая.
52. Ну что же сделаешь? Останется только терпеть, насколько возможно помогать”.
53. И был вопрос к Учителю: “Не является ли Ваше Учение попыткой создать что-то вроде неохристианства?”
54. “Неохристианство? Что это? Вообще, Я переверну всё, всю философию придётся перечеркнуть и довольно просто многое объяснить.
55. Вы сами всё это зачеркнёте, потому что поймёте тот абсурд и заблуждения, в которых невольно пребывает человек уже тысячи лет.
56. А Вера будет такая, какая должна быть сейчас. Ибо то христианство, которое есть, — это лишь название.
57. Но Я же сказал истину, которая определяет идущих вослед Учителю: идут те, кто исполняет Слово Его.
58. А если все говорят: “Мы грешные и делаем грехи”, — разве могут они идти за Учителем? Нет! Они говорят о Нём, но не идут за Ним.
59. Поэтому, хотя они так себя называют, — пускай, мало ли кто как себя назовёт, — но к Вере это не имеет никакого отношения, это лишь свои теологические выкладки, какие-то понятия, догмы...
60. Я не пришёл создавать что-то очередное, подобное, в каком-то новом виде.
61. Здесь начинается жизнь, не рассуждения о жизни, с этой поры вы будете учиться жить. Просто жить, быть детьми, быть простыми, наивными.
62. Этот первый шаг остался непознанным с самого рождения человека на Земле, с начала его бытия.
63. И ныне просто необходимо сделать этот первый шаг, чтобы достойно двинуться дальше по Пути развития”.
64. “Вы говорите, что явление духовности — только для Земли. Значит, Вы отрицаете преобладание духовного мира над материальным?” — был новый вопрос к Виссариону.
65. “Духовность не преобладает — она преобразует, она облагораживает, она приводит к гораздо более высокому порядку.
66. Считать, что выше — материя или духовность — ни в коем случае нельзя, это два равнозначных закона, которые есть в Гармонии, а не в стремлении преобладать.
67. Поэтому такое сравнение — это человеческое пожелание, вытекающее из человеческой жизни и привычки всё сравнивать и что-то выдвигать на первое место.
68. Когда приходится касаться законов Бытия, Гармонии, надо быть осторожней: человеческие ограниченные понятия туда не- вместимы”.
69. “Если Отец видит, что в данный момент вы устремлены искренне, но не успеваете с каким-то действием, так оно с вас никогда и не спросится.
70. Если вы успевали с действием, но начинали медлить, проявлять свою слабость, — это большая потеря, этим вы накажете сами себя”.
71. И спросила женщина: “Каким образом вселить в душу ребёнка Бога, а значит, творение добра, любви? Что является примером, если в характере заложен эгоизм, жестокость, себялюбие?”
72. “В каждом из вас есть частица Бога, в каждом. И когда рождается ребёнок, в него закладывается частица Отца.
73. Но вам даётся индивидуальность — индивидуальность, которая должна совершенствоваться.
74. Ибо хотя она и имеет в себе потенциальные способности нести добро, любовь, но вы наделены ещё и разумными особенностями, которые, реагируя на окружающий мир, могут приобрести отрицательный опыт своей душе.
75. И то, что в вас вкладывается как творение красивого, чудного, — не имеет опыта, ведь, впервые рождаясь на Земле, опыта творений вы не имеете:
76. Вы не знаете, что такое отдавать сердце другим, не требуя от них ничего, думать о других, а себя не замечать, ничего для себя не просить.
77. И когда рождается человек в этом мире, то его сознание вбирает совсем другие законы. Он смотрит, как живут другие, а другие живут для себя, потому что им некогда подумать о другом, им чего-то не хватило, им больно, у них что-то украли.
78. И человек начинает всё больше и больше смотреть на себя, начинает чувствовать, как приятно, когда у тебя чего-то много: много вкусного, много красивого рядом. И тогда начинается совсем другой опыт — жизнь для себя.
79. Это нельзя изменить насильно, эти ошибки человек должен познать сам и сделать достойный шаг.
80. Ибо если бы было возможно изменить это насильно, то ещё с самого начала, с поры зарождения человека на Земле, можно было бы всё это вытравить, и люди бы делали добро до сего времени.
81. Но вы видите, как много жестокости, и кровь человек льёт до сего времени ежесекундно. Это как раз и показывает, что невозможно менять жизнь человека насильно, он может изменить её лишь собственной свободой выбора и собственными смелыми самостоятельными шагами.
82. Пока он этого не поймёт, ничего исправить в нём невозможно. И потому даётся ему возможность ударяться, падать, что-то себе разбивать, пока не поймёт, в чём же суть его бытия.
83. И когда он начинает уже искренне искать, он старается многое выправлять в себе.
84. Но он должен это сделать сам, ему можно подсказывать, но ни в коем случае не заставлять, не вынуждать делать шаги.
85. А вот пока он ребёнок, здесь обязательно нужна твёрдость, это допустимо в детском возрасте.
86. Но дальше всё начнётся с его собственного выбора. И если в нём этого опыта нет, его ждут трудные действия, сложная жизнь.
87. Помогайте ему, молитесь о нём, дайте ему возможность самостоятельно определять свою жизнь.
88. Эта самостоятельность ему нужна, она быстро научит его видеть добро и зло”.
