Прикамская попытка - 3 - Виктор Зайцев

С нашей подачи, среди торговцев Аннама, Китая, Японии, Камбоджи и Малаккских султанатов запустили слухи о возможности беспошлинной торговли с Россией, Беловодьем и Кореей. Но, для этого все заинтересованные должны заключить полноценный торговый и оборонительный союз. Главными условиями союза, как нетрудно догадаться, становилась дальнейшая торгово-экономическая интеграция сторон. В первую очередь, обязательное введение патентного права, и, поистине драконовские мер против европейского контрафакта, включая огромные пошлины на все европейские и штатовские товары. Хотя таких товаров толком и не было, мы стремились обозначить жёсткие рамки на будущее. Тем более, что как раз оформляли патенты на все перспективные разработки, благо, представляли пути развития техники и технологии. Соответственно, пытались прикрыть патентами все направления, от оружия до электроники, от бансов до воздухоплаванья. Всё, что невозможно спрятать от контроля, что будет лишним поводом для нашей конфронтации с европейскими колонизаторами и торговцами. Учитывая разветвлённый и обширный чиновничий аппарат стран Юго-Восточной Азии, принятие подобных законов, подкреплённых мощными вооружёнными силами, полностью закроет европейцам рынки богатейших стран Востока.

В России, за последние годы здорово изменилась психология торговцев и промышленников, в первую очередь, молодёжи. Огромный приток новых товаров шёл в провинцию сразу с двух сторон, по привычному пути из столицы, и, мелкими, но, растущими караванами, по суше из Сибири. Рассказы торговцев, образцы невиданных товаров, манили романтикой дальних странствий, невиданной прибыли, быстрого богатства. Тем более, что вербовщики РДК постоянно нуждались в грамотных приказчиках и опытных заводчиках. Дети и младшие братья купцов и заводчиков, вынужденные ранее до седины находиться на подхвате, в младших компаньонах и бесправных помощниках, получили огромные возможности. Многие вербовались на Дальний Восток, и, не только специалисты. Наши наёмные конторы брали всех, было бы желание и маломальская грамотность.

На огромные территории Маньчжурии, отошедшей к России по Пекинскому договору, устремились башкиры, почти десятилетие завидовавшие родам, ушедшим с нами. Староверы и беглые крестьяне, давно протоптавшие тропу на Дальний Восток, с каждым годом смелее переселялись к нам. А после официального присоединения Маньчжурии в их число попали провинциальные мещане, дворяне-однодворцы, включая девиц-бесприданниц. Те, зачастую вместе с родителями, заслышав о нехватке русских жён на Дальнем Востоке, оказывались едва ли не самыми упорными переселенцами. Своеобразная "золотая лихорадка" привела к тому, что казахи и оренбургские казаки, подрабатывавшие проводкой караванов до Иркутска, навели строжайший порядок на всё пути караванов. Разбойников вычищали мгновенно, не ожидая реакции властей. Дорога от Приуралья до Иркутска обросла постоялыми дворами, деревнями и станицами. А, от Белого Камня к Иркутску с юго-востока, который год китайцы упорно строили дорогу через горы, с помощью взрывчатки прокладывали широкий удобный путь для караванов, с перспективой пуска железной дороги.

Одним словом, лёд тронулся, господа присяжные заседатели!

Глава пятнадцатая.

Только мы обрадовались, что на острове всё спокойно, айны ничего не затевают, переселенцы исправно ходят в школу, пришёл ко мне отец Гермоген с ультиматумом.

- Инородцев я терпел, русских людей обращал в истинную веру, сколько мог, но, немцы твои, прости господи, выведут из себя кого угодно! - такой грозной отповедью начал наш патриарх разговор.

- В чём дело, батюшка? - я не ожидал такой бурной реакции на несколько десятков немцев и голландцев.

- Протестанты эти ломают всё, к чему я паству три года приучил. Пьют, курят, с непокрытой головой ходят, крестятся не по-нашему. И всё при твоей поддержке! Как, Андрей Викторович, мне людям в глаза смотреть! Как я инородцев наших буду к христианской жизни вести, коли, в центре города непотребство творится?

- Так, ты сам понимаешь, без притока свежих людей, мы не выживем. - Развёл я руками, не представляя, что отвечать на справедливые замечания Гермогена.

- Убирай немцев из города, мы же БЕЛОВОДЬЕ! Не место нехристям протестантским на благословенном острове, сам подумай!

Выпроводив батюшку, я позвонил Палычу, пригласил на обед, поговорить. Вот, интересная психология у Гермогена. Маньчжур, айнов, корейцев, аннамцев, кхмеров и прочих азиатов он не считает опасными для православия. Хотя их, в общей сложности, в десятки раз больше на острове, чем русских. А полсотни европейских протестантов напугали его сильнее, чем возможное нападение англичан?

- Он прав, - согласился с Гермогеном Иван, выслушав меня, - вспомни, с чего всё начиналось? Ещё там, в двадцать первом веке, у скалы? С того, что живём не по-человечески, пакостим на своей земле, нет в людях внутреннего стержня, веры нет! Здесь, в Беловодье, у нас уникальный шанс, создать монокультуру, на базе православия и русского общественного уклада. Попробуй, в Саудовской Аравии или в Эмиратах, в двадцать первом веке, пройдись европейская женщина с непокрытой головой и в шортах? Сам знаешь, далеко не уйдёт. И, весь мир терпит и молчит. Потому, как мусульмане смогли себя поставить, веками яростной борьбы доказали своё право распоряжаться в своей стране. Более того, они и на Европу протягивают свои требования, вспомни защитников мусульманской одежды во Франции?

- Причём тут мусульмане? - Я не мог понять, куда клонит Иван.

- Притом, что у мусульман, как и азиатов, сохранилась сильная патриархальность. Уважение и реальное послушание, а не европейские формальные лозунги любви старших. Европейская и русская цивилизации, как американская и подобные им, уже к концу двадцатого века потеряли свои корни. Во многом, из-за урбанизации, больших городов. Именно там произошло падение нравственности, разложение человеческих отношений. В миллионных городах люди ненавидят друг друга, убивают и оскорбляют, понимая свою безнаказанность. Кстати, азиаты и мусульмане, даже в больших городах селятся компактно, создавая свою общину во враждебной среде, свой маленький городок, где все друг друга знают. В деревне или небольшом городке, все знакомы, там очень трудно длительное время плевать на человеческие отношения. Нахамив, кому-либо на улице, ты через день-два обязательно встретишь этого человека, более того, он окажется твоим дальним родственником или другом твоих родных. Отец с матерью узнают о твоей грубости, и, если они нормальные люди, всыплют, как следует. Поэтому в небольших городках даже хулиганистая молодёжь, подрастая, становится мирными бюргерами.